logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مرَّ ابنُ عباسٍ بعدما ذهب بصرُه بقومٍ يجرُّون حجرًا فقال ما شأنُهم قال يرفعون حجرًا ينظرون أيَّهم أقوى فقال ابنُ عباسٍ عمالُ اللهِ أقوى من هؤلاءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/333
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الغضب رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - ما يفعل ليذهب غضبه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - كظم الغيظ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ رضيَ اللهُ عنهُ قال يجاءُ بالدُّنيا يومَ القيامةِ فيقالُ : ميِّزوا ما كان منها للهِ عزَّ وجلَّ، فيَمَّازُ ويُرمَى سائرُهُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

3 - دخل شَيبةُ بنُ عثمانَ الحجبيُّ على عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا فقال يا أمَّ المؤمنينَ إنَّ ثيابَ الكعبةِ تَجتمعُ علينا فتكثُر فنعمِدُ إلى آبارٍ فنحفُرها فنعمقُها ثم ندفنُ ثيابَ الكعبةِ فيها كيلا يلبَسُها الجنبُ والحائضُ فقالت له عائشةُ رضيَ اللهُ تعالى عنها ما أحسنتَ ولبئسَ ما صنعتَ إنَّ ثيابَ الكعبةِ إذا نُزعتْ منها لم يضرُّها أن يلبَسَها الجنبُ والحائضُ ولكن بِعْها واجعل ثمنَها في المساكينِ وفي سبيلِ اللهِ قالت فكان شيبةُ بعدَ ذلك يُرسلُ بها إلى اليمنِ فتُباع هناك ثم يجعل ثمنَها في المساكينِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السبيلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم علقمة بن أبي علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/43
التصنيف الموضوعي: حج - ما جاء في مال الكعبة وكسوتها علم - حسن السؤال ونصح العالم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله وقف - ما يصنع بفاضل مال الكعبة
| أحاديث مشابهة

4 - قلتُ عائشةُ لما مات أخٌ لها بوادي الحبشةِ من مكانهِ ما أجدُ في نفسي، أو يُحزنُني في نفسي إلَّا أنِّي ودِدتُ أنَّه كان دُفِنَ في مكانهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 25
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الميت أو القتيل ينقل من موضعه إلى غيره دفن ومقابر - نقل الموتى من أرض إلى أرض دفن ومقابر - الميت يؤذيه ما يؤذي الحي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - سُئِلَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ عنِ الوُقوفِ : لِمَ كان بالجبلِ ؟ ولِمَ لمْ يكُنْ في الحَرَمِ ؟ قال َ: لأنَّ الكعبةَ بيتُ اللهِ، والحَرَمُ بابُ اللهِ، فلَمَّا قَصدُوهُ وافِدينَ أوقَفَهُمْ بالبابِ يتَضرَّعُونَ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فالوُقوفُ بالمَشْعَرِ الحرامِ ؟ قال : لأنَّهُ لَمَّا أُذِنَ لهمُ بالدُّخولِ إليه أوقَفَهمْ بالحِجابِ الثانِي وهوَ ( المُزدِلَفةُ )، فلَمَّا أنْ طالَ تضرُّعُهمْ أذِنَ لهمْ بتقرِيب قُربانِهمْ بِمَنًى، فلَمَّا أنْ قَضَوا تفَثَهمْ وقرَّبُوا قُربانَهمْ فتَطَهَّرُوا بِها من الذُّنوبِ الَّتي كانَتْ عليهم، أُذِنَ لهمْ بالزِّيارةِ إليه على الطَّهارةِ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ فمِنْ أين حُرِّمَ الصيامُ أيَّامَ التشريقِ ؟ قال : لأنَّ القومَ زُوَّارُ اللهِ، وهُمْ في ضيافتِه، ولا يَجوزُ للضَّيفِ أنْ يصومَ دُونَ إذنِ مَنْ أضافَهُ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فتَعلُّقُ الرجلِ بأستارِ الكعبةِ لأيِّ معنًى هو ؟ قال : هوَ مِثلُ الرجلِ بينهُ وبينَ صاحِبِهِ جِنايةٌ، فيَتعلَّقُ بثوْبِهِ، ويتَنصَّلُ إليه ويتَخدَّعُ لهُ؛ ليَهِبَ لهُ جِنايتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سليمان الداراني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 747
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام أيام التشريق عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب
| أحاديث مشابهة

6 - رأيتُ ابنَ عمرَ يُصلِّي في الكعبةِ ولا يدَعُ أحدًا يمُرُّ بين يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : صالح بن كيسان | المحدث : الألباني | المصدر : حجة النبي
الصفحة أو الرقم : 22
التصنيف الموضوعي: سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - السترة بمكة سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - عن أبي سعيدٍ قال لا حليمَ إلَّا ذو عثرةٍ و لا حَكيمَ إلَّا ذو تجرِبةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التجارب رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

8 - عن عائشةَ أنَّها سُئلتْ عن رجلٍ جعلَ مالَهُ في رتاجِ الكعبةِ؛ إن كلَّم ذا قرابةٍ ؟ فقالتْ : يكفِّر عن اليمينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : [صفية بنت شيبة] | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 10/3
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان نذور - كفارة النذر بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - عن كعبٍ قال : الجرادُ من صيدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1855
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجراد أطعمة - أكل دواب البحر تفسير آيات - سورة المائدة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - أُثِر أن شيبةَ بنَ عثمانَ الحجَبي كان يتصدقُ بخلقانِ الكعبةِ، وأن عائشةَ أمرتْه بذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم علقمة بن أبي علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1600
التصنيف الموضوعي: حج - ما جاء في مال الكعبة وكسوتها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وقف - وقف المساجد وقف - ما يصنع بفاضل مال الكعبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كُنتُ جالِسًا عند معاويةَ فحدَّثَ نَفسَه، ثمَّ انتبَهَ فَقالَ : لا حَليمَ إلَّا ذو تجرِبةٍ. يُعيدُها ثَلاثًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 440
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التجارب رقائق وزهد - الحلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2125
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - قلتُ لابنِ عمرَ إنَّ لي مالًا فإلى من أدفعُ زكاتَهُ فقال ادفعْها إلى هؤلاءِ القومِ يعني الأمراءَ قلتُ إذًا يتخذونَ بها ثيابًا وطِيبًا فقال وإن اتَّخذوا بها ثيابًا وطِيبًا ولكن في مالِكَ حقٌّ سِوَى الزكاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قزعة بن يحيى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/380
التصنيف الموضوعي: زكاة - دفع الزكاة إلى السلطان زكاة - فرض الزكاة زكاة - في المال حق سوى الزكاة زكاة - تعفف الإمام عن تناول الصدقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - عن عبدِ اللهِ قال الخالةُ بمنزلةِ الأمِّ والعمةُ بمنزلةِ الأبِ وابنةُ الأخِ بمنزلةِ الأخِ وكل ذي رحِمٍ بمنزلةِ الرَّحمِ التي تليه إذا لم يكن وارثٌ ذو قرابةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم وهو الهمداني ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/142
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال فرائض ومواريث - ميراث العمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - في الغزالِ شاةٌ : قضى بها عمرُ وعليٌّ ورويَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من حديث جابرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1052
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - صيد الحرم وشجره
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

16 - أنَّ أبا ذَرٍّ الغِفَارِيَّ قال : كَلِماتٌ مَنْ ذكرَهُنَّ مِئَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ : ( اللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إِلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوةَ إِلَّا باللهِ )، ثُمَّ لَوْ كانَتْ خَطَاياهُ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ لَمَحَتْهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 986
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - أذكار الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

17 - أنهُ سمعَ أبا ذرٍّ الغفاريَّ يقولُ كلماتٍ من ذكرهنَّ مئةَ مرةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ : اللهُ أكبرُ، سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ. ثم لو كانت خطاياهُ مثلَ زَبَدِ البحرِ لمحتهنَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6851
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

18 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعلُّمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمُه صدقةٌ، وبذلَه لأهلِه قُربةٌ؛ لأنه معالمُ الحلالِ والحرامِ، ومَنارُ سُبُلِ أهلِ الجنةِ، وهو الأنيسُ في الوَحشةِ، والصاحبُ في الغُربةِ، والمحَدِّثُ في الخلوةِ، والدليلُ على السَّراءِ والضَّراءِ، والسِّلاحُ على الأعداءِ، والزَّينُ عند الأخِلاءِ، يرفع اللهُ به أقوامًا فيجعلهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتَصُّ آثارُهم، ويُقتدَى بفعالهم ويُنتهَى إلى رأيِهم، ترغبُ الملائكةُ في خَلَّتِهم وبأجنحتِها تمسحهم، ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحرِ وهوامُّه، وسباعُ البَرِّ وأنعامُه؛ لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظُّلَمِ، يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدَّرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكرُ فيه يعدِل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به تُوصَلُ الأرحامُ، وبه يُعرَفُ الحلالُ من الحرامِ، وهو إمامُ العملِ، والعملُ تابعُه، يُلهَمُه السُّعداءُ، ويُحرَمُه الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعليمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قربةٌ؛ لأنه معالم الحلالِ والحرامِ، ومنارُ سبلِ أهل الجنةِ، وهو الأنسُ في الوحشةِ، والصاحبُ في الغربة، والمحدِّثُ في الخلوة، والدليلُ على السراء والضّراء، والسلاحُ على الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكةُ في خلَّتِهم، وبأجنحَتها تمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحر وهوامُّه، وسباعُ البرِّ وأنعامُه؛ لأن العلمَ حياةُ القلوب من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظلَمِ؛ يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكر ُفيه يعدل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به توصل الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرامِ؛ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه، ويلهمه السعداءُ، ويحرمه الأشقياءُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5293
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أسلم دِهقانٌ على عهدِ عليٍّ فقال له عليٌّ إن أقمتَ في أرضِك رفعْنا عنك جزيةَ رأسِك وأخذْناها من أرضِك وإن تحوَّلْتَ عنها فنحنُ أحقُّ بها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع
الراوي : الزبير بن عدي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/100
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن ابنِ عُمَرَ سُئِلَ عن المتعةِ، فقال: حرامٌ، فقيل له: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ يُفتي بها، فقال: فهلَّا [تزمزَمَ] بها في زمانِ عُمَرَ!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/318
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - طَلبتُ حاجةً إلى عُمرَ في خلافتِه فانتَهيتُ إلى المدينةِ ليلًا وقد أُعطيتُ فِطنةً ولسانًا أو قال منطِقًا فأخذتُ في الدُّنيا فصَغَّرتُها فتركتُها لا تَسوى شيئًا وإلى جنبِه رجلٌ أبيضُ الشَّعرِ أبيضُ الثيابِ فقال لما فَرغتُ كلُّ قولِك كان مقارِبًا إلَّا وقوعَك في الدُّنيا وهَل تدري ما الدُّنيا ؟ إنَّ الدُّنيا فيها بلاغُنا ( أو قال : زادُنا ) إلى الآخِرةِ و فيها أعمالُنا الَّتي نُجزَى بها في الآخِرةِ قال : فأخذ في الدُّنيا رجلٌ هوَ أعلَمُ بها منِّي فقُلتُ يا أميرَ المؤمنينَ مَن هذا الرَّجلُ الَّذي إلى جنبِك قال : سيِّدُ المسلِمينَ، أُبَيُّ بنُ كَعبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر أو جويبر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 72
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن عمارةَ بنِ ربيعةَ الجرميِّ قال غزا أبي نحوَ البحرِ في بعضِ تلكِ المَغازي قال فقتل فجاء عمي ليذهبَ بي فخاصمتْه أمي إلى عليٍّ قال ومعي أخٌ لي صغيرٌ قال فخيَّرَني عليٌّ ثلاثًا فاخترتُ أمي فأبى عمِّي أن يرضَى فوكزَه عليٌّ بيدِه وضربَه بدِرَّتِه وقال وهذا أيضًا لو قد بلغ خُيِّرَ وكنتَ ابنِ سبعٍ أو ثمانِ سنينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير عمارة بن ربيعة الجرمي مجهول وأما الزيادة فهي واهية جدا [أي قوله وكنت ابن ... ]
الراوي : عمارة بن ربيعة الجرمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/252
التصنيف الموضوعي: طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ عائشةَ أصابَها مرضٌ، وأنَّ بعضَ بني أخيها ذَكَروا شَكْواها لرجلٍ مِن الزُّطِّ يتطَبَّبُ، وأنَّه قال لهم: إنَّكم لَتذْكُرونَ امرأةً مَسحورةً، سَحَرتْها جاريةٌ لها، في حِجْرِ الجاريةِ الآن صبيٌّ قد بال في حِجْرِها. فذَكَروا ذلك لعائشةَ، فقالت: ادْعُوا لي فُلانةً الجاريةَ لها، فقالوا: في حِجْرِها فلانٌ صَبيٌّ لهم قد بال في حِجْرِها. فقالت: ائتُونِي بها، فأُتِيَتْ بها، فقالت: سَحَرْتِني؟ قالت: نعمْ. قالت: لِمَهْ؟ قالت: أَرَدْتُ أنْ أُعْتَقَ. وكانت عائشةُ أعتَقَتْها عن دُبُرٍ منها. فقالت: إنَّ للهِ عليَّ ألَّا تُعْتَقي أبدًا، انْظُروا أسوَأَ العرَبِ مَلَكَةً فبِيعُوها منه، واشتَرَت بثمَنِها جاريةً فأعتَقَتْها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1757
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع المدبر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - إنَّ أبا بكرٍ الصِّديقَ كان نحَلَها جادَّ عشرين وَسقًا من مالِه بالغابةِ فلما حضرتْه الوفاةُ قال واللهِ يا بُنيَّةُ ما من الناسِ أحدٌ أحبُّ إليَّ غنًى بعدي منكِ ولا أعزُّ عليَّ فقرًا بعدي منكِ وإني كنتُ نحَلتُكِ جادَّ عشرين وَسقًا فلو كنتُ جدَدتِيه واحتزتِيه كان لكِ وإنما هو اليومَ مالُ وارثٍ وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسِموه على كتابِ اللهِ قالت عائشةُ فقلتُ يا أبتِ واللهِ لو كان كذا وكذا لتركتُه إنما هي أسماءُ فمن الأُخرى فقال أبو بكرٍ ذو بطنٍ بنتِ خارجةَ أُراها جاريةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/61
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - الهبة للأولاد هبة وهدية - رجوع الوالد عن هبته لولده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رجلًا سقطتْ عليهِ جَرَّةٌ من دِيرٍ بالكوفةِ فأَتَى بها عليًّا رضي اللهُ عنهُ فقال اقْسِمْها أخماسًا ثم قال خُذْ منها أربعةَ أخماسٍ ودَعْ واحدًا ثم قال في حَيِّكَ فقراءُ ومساكينُ قال نعم قال فاقْسمْها فِيهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الرجل الذي لم يسم
الراوي : رجل من قوم عبدالله بن بشر الخثعمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/343
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة المعادن والركاز زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ : لاَ تغالوا صداقَ النِّساءِ، فإنَّها لو كانت مَكرمةً في الدُّنيا، أو تقوًى عندَ اللهِ، كانَ أولاَكم وأحقَّكم بِها محمَّدٌ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، ما أصدقَ امرأةً من نسائِهِ، ولاَ أصدقتِ امرأةٌ من بناتِهِ أَكثرَ منَ اثنتي عشرةَ أوقيَّةً ، وإنَّ الرَّجلَ ليثقِّلُ صدقةَ امرأتِهِ, حتَّى يَكونَ لَها عداوةٌ في نفسِهِ، ويقولُ : قد كلفتُ إليْكِ علقَ القربةِ ، أو عرقَ القربة.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1544
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن زيد بن أسلم أنه وليَ معادنَ، فذكروا كثرةَ الجنِّ بها، فأمرَهم أن يؤذنوا كلَ وقتٍ، ويكثروا من ذلك، فلم يكونوا يروْنَ بعد ذلك شيئًاكثرةَ الجنِّ بها
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند تغول الغيلان إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة

29 - قُلْتُ لأبي هُرَيرةَ: لِمَ كُنِّيتَ أبا هُرَيرةَ؟ قال: أمَا تفرَقُ منِّي؟! قُلْتُ: بلى واللهِ، إنِّي لَأهَابُكَ، قال: كُنْتُ أرعى غَنَمَ أهلي، وكانَتْ لي هُرَيرةٌ صغيرةٌ، فكُنْتُ أضَعُها باللَّيلِ في شجَرةٍ، فإذا كان النَّهارُ ذهَبْتُ بها معي فلعِبْتُ بها، فكنَّوْني أبا هُرَيرةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن رافع | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3840
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني رقائق وزهد - الكبر والتواضع صيد - حب الهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - إن ابنَ عمرَ وجد بعد ما حدثه أبو لبابة حيةً في دارِه فأمر بها فأُخرجت إلى البقيعِ قال نافعٌ ثم رأيتُها بعد في بيتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2988
التصنيف الموضوعي: صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - مرَّ ابنُ عباسٍ بعدما ذهب بصرُه بقومٍ يجرُّون حجرًا فقال ما شأنُهم قال يرفعون حجرًا ينظرون أيَّهم أقوى فقال ابنُ عباسٍ عمالُ اللهِ أقوى من هؤلاءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/333 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20960)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((رياضة الأبدان)) (5) كلاهما بلفظه، وأخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (26) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الغضب رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - ما يفعل ليذهب غضبه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - كظم الغيظ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ رضيَ اللهُ عنهُ قال يجاءُ بالدُّنيا يومَ القيامةِ فيقالُ : ميِّزوا ما كان منها للهِ عزَّ وجلَّ، فيَمَّازُ ويُرمَى سائرُهُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

3 - دخل شَيبةُ بنُ عثمانَ الحجبيُّ على عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا فقال يا أمَّ المؤمنينَ إنَّ ثيابَ الكعبةِ تَجتمعُ علينا فتكثُر فنعمِدُ إلى آبارٍ فنحفُرها فنعمقُها ثم ندفنُ ثيابَ الكعبةِ فيها كيلا يلبَسُها الجنبُ والحائضُ فقالت له عائشةُ رضيَ اللهُ تعالى عنها ما أحسنتَ ولبئسَ ما صنعتَ إنَّ ثيابَ الكعبةِ إذا نُزعتْ منها لم يضرُّها أن يلبَسَها الجنبُ والحائضُ ولكن بِعْها واجعل ثمنَها في المساكينِ وفي سبيلِ اللهِ قالت فكان شيبةُ بعدَ ذلك يُرسلُ بها إلى اليمنِ فتُباع هناك ثم يجعل ثمنَها في المساكينِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السبيلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم علقمة بن أبي علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/43
التصنيف الموضوعي: حج - ما جاء في مال الكعبة وكسوتها علم - حسن السؤال ونصح العالم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله وقف - ما يصنع بفاضل مال الكعبة
| أحاديث مشابهة

4 - قلتُ عائشةُ لما مات أخٌ لها بوادي الحبشةِ من مكانهِ ما أجدُ في نفسي، أو يُحزنُني في نفسي إلَّا أنِّي ودِدتُ أنَّه كان دُفِنَ في مكانهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 25
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الميت أو القتيل ينقل من موضعه إلى غيره دفن ومقابر - نقل الموتى من أرض إلى أرض دفن ومقابر - الميت يؤذيه ما يؤذي الحي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - سُئِلَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ عنِ الوُقوفِ : لِمَ كان بالجبلِ ؟ ولِمَ لمْ يكُنْ في الحَرَمِ ؟ قال َ: لأنَّ الكعبةَ بيتُ اللهِ، والحَرَمُ بابُ اللهِ، فلَمَّا قَصدُوهُ وافِدينَ أوقَفَهُمْ بالبابِ يتَضرَّعُونَ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فالوُقوفُ بالمَشْعَرِ الحرامِ ؟ قال : لأنَّهُ لَمَّا أُذِنَ لهمُ بالدُّخولِ إليه أوقَفَهمْ بالحِجابِ الثانِي وهوَ ( المُزدِلَفةُ )، فلَمَّا أنْ طالَ تضرُّعُهمْ أذِنَ لهمْ بتقرِيب قُربانِهمْ بِمَنًى، فلَمَّا أنْ قَضَوا تفَثَهمْ وقرَّبُوا قُربانَهمْ فتَطَهَّرُوا بِها من الذُّنوبِ الَّتي كانَتْ عليهم، أُذِنَ لهمْ بالزِّيارةِ إليه على الطَّهارةِ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ فمِنْ أين حُرِّمَ الصيامُ أيَّامَ التشريقِ ؟ قال : لأنَّ القومَ زُوَّارُ اللهِ، وهُمْ في ضيافتِه، ولا يَجوزُ للضَّيفِ أنْ يصومَ دُونَ إذنِ مَنْ أضافَهُ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فتَعلُّقُ الرجلِ بأستارِ الكعبةِ لأيِّ معنًى هو ؟ قال : هوَ مِثلُ الرجلِ بينهُ وبينَ صاحِبِهِ جِنايةٌ، فيَتعلَّقُ بثوْبِهِ، ويتَنصَّلُ إليه ويتَخدَّعُ لهُ؛ ليَهِبَ لهُ جِنايتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سليمان الداراني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 747
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام أيام التشريق عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب
| أحاديث مشابهة

6 - رأيتُ ابنَ عمرَ يُصلِّي في الكعبةِ ولا يدَعُ أحدًا يمُرُّ بين يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : صالح بن كيسان | المحدث : الألباني | المصدر : حجة النبي
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : أخرجه مالك (529)، وعبد الرزاق (2326)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2895) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - السترة بمكة سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - أنَّ رجلًا قال لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : ما البيتُ المعمورُ ؟ قال : بيتٌ في السماءِ يقال له : الضّراحُ وهو بحِيالِ الكعبةِ من فوقِها حُرمتُه في السماءِ كحُرمةِ البيتِ في الأرضِ يُصلِّي فيه كلَّ يومٍ سبعون ألفًا من الملائكةِ ولا يعودون فيه أبدًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير خالد بن عرعرة وهو مستور وزيادة (حيال الكعبة) ثابتة بمجموع طرقها
الراوي : خالد بن عرعرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/859 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (21/ 563) واللفظ له، وعبد الرزاق (8875)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/ 49) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة البيت الحرام تفسير آيات - سورة الطور ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - البيت المعمور حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

8 - عن أبي سعيدٍ قال لا حليمَ إلَّا ذو عثرةٍ و لا حَكيمَ إلَّا ذو تجرِبةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التجارب رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

9 - عن عائشةَ أنَّها سُئلتْ عن رجلٍ جعلَ مالَهُ في رتاجِ الكعبةِ؛ إن كلَّم ذا قرابةٍ ؟ فقالتْ : يكفِّر عن اليمينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : [صفية بنت شيبة] | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 10/3
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان نذور - كفارة النذر بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

10 - عن كعبٍ قال : الجرادُ من صيدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1855
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجراد أطعمة - أكل دواب البحر تفسير آيات - سورة المائدة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

11 - قال ابنُ عباسٍ : هو من صيدِ البحرِ [ أي الجرادَ ]
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على إسناده
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1033 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (846) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجراد صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

12 - عن ابنِ عباسٍ أنهُ نظرَ إلى الكعبةِ فقال ما أعظمَ حُرْمَتَكِ..
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد وهو ابن سعيد وليس بالقوي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1249 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (28327) واللفظ له وفي آخره زيادة، وابن وهب في ((الجامع)) (225) بنحوه، القاضي محمد بن الحسن الملحمي في كتابه ((حمد الكف عن أعراض المؤمنين)) كما في ((توضيح المشتبه)) (8/ 252) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

13 - عن ابنِ عباسٍ قال : إنَّ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ يستغفرُ له كلُّ دابَّةٍ، حتى الحوتَ في البحرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح مرفوعاً
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : العلم لأبي خيثمة
الصفحة أو الرقم : 6 التخريج : أخرجه ابن بشران في ((الأمالي)) (1590)، والبيهقي في ((المدخل)) (1501) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أُثِر أن شيبةَ بنَ عثمانَ الحجَبي كان يتصدقُ بخلقانِ الكعبةِ، وأن عائشةَ أمرتْه بذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم علقمة بن أبي علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1600 التخريج : الأثر أخرجه البيهقي (10013) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - ما جاء في مال الكعبة وكسوتها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وقف - وقف المساجد وقف - ما يصنع بفاضل مال الكعبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - سألتُ - ابنَ عبَّاسٍ وَهوَ مُسندٌ ظَهْرَهُ إلى الكعبَةِ - عنِ الباذِقِ ؟ فقالَ : سبَقَ محمَّدٌ الباذِقَ ، وما أسكرَ فَهوَ حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الجويرية الجرمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5703
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| شرح حديث مشابه

16 - وقد نظر عبدُاللهِ بنُ عمرَ يومًا ما إلى الكعبةِ فقال : ما أعظمَكِ وأعظمَ حرمتِك ! والمؤمنُ أعظمُ حرمةً منك
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 435 التخريج : أخرجه الترمذي (2032)، وابن ماجه (3932)، وابن حبان (5763) بلفظه وفي أوله زيادة.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان حج - حرمة البيت الحرام حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

17 - كُنتُ جالِسًا عند معاويةَ فحدَّثَ نَفسَه، ثمَّ انتبَهَ فَقالَ : لا حَليمَ إلَّا ذو تجرِبةٍ. يُعيدُها ثَلاثًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 440 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (564) واللفظ له، وابن أبي شيبة (30558) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التجارب رقائق وزهد - الحلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2125 التخريج : أخرجه مالك (1961)، وعبد الرزاق (10540)، والشافعي (صـ301) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - قلتُ لابنِ عمرَ إنَّ لي مالًا فإلى من أدفعُ زكاتَهُ فقال ادفعْها إلى هؤلاءِ القومِ يعني الأمراءَ قلتُ إذًا يتخذونَ بها ثيابًا وطِيبًا فقال وإن اتَّخذوا بها ثيابًا وطِيبًا ولكن في مالِكَ حقٌّ سِوَى الزكاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قزعة بن يحيى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/380 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (1800)، وابن أبي شيبة (10289) كلاهما بلفظه .
التصنيف الموضوعي: زكاة - دفع الزكاة إلى السلطان زكاة - فرض الزكاة زكاة - في المال حق سوى الزكاة زكاة - تعفف الإمام عن تناول الصدقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - عن عبدِ اللهِ قال الخالةُ بمنزلةِ الأمِّ والعمةُ بمنزلةِ الأبِ وابنةُ الأخِ بمنزلةِ الأخِ وكل ذي رحِمٍ بمنزلةِ الرَّحمِ التي تليه إذا لم يكن وارثٌ ذو قرابةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم وهو الهمداني ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/142 التخريج : أخرجه الدارمي (3024)، والبيهقي (12350) بلفظه، وعبد الرزاق (19115) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال فرائض ومواريث - ميراث العمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - في الغزالِ شاةٌ : قضى بها عمرُ وعليٌّ ورويَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من حديث جابرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1052
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - صيد الحرم وشجره
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

22 - أنَّ أبا ذَرٍّ الغِفَارِيَّ قال : كَلِماتٌ مَنْ ذكرَهُنَّ مِئَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ : ( اللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إِلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوةَ إِلَّا باللهِ )، ثُمَّ لَوْ كانَتْ خَطَاياهُ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ لَمَحَتْهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 986
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - أذكار الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

23 - أنَّ طُليحةَ الأَسَدَيَّةَ كانت تحت رشيدٍ الثقفيِّ فطلَّقها فنُكِحتْ في عدَّتها فضربَها عمرُ بنُ الخطابِ وضرب زوجَها بالمِخفقَةِ ضرباتٍ وفرَّق بينهما ثم قال عمرُ بنُ الخطابِ أيُّما امرأةٍ نُكحتْ في عدَّتها فإن كان زوجُها الذي تزوَّجها لم يدخلْ بها فرَّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيَّةَ عدَّتِها من زوجِها الأولِ ثم كان الآخرُ خاطبًا من الخُطابِ وإن كان دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيَّة عدَّتِها من الأولِ ثم اعتدَّتْ من الآخرِ ثم لا يجتمعان أبدًا قال سعيدٌ ولها مهرُها بما استحلَّ منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على الخلاف في صحة سماع سعيد بن المسيب من عمر بن الخطاب وهو من طريق سليمان بن يسار منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/203
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد عدة - متى تحتسب العدة
| شرح حديث مشابه

24 - أنهُ سمعَ أبا ذرٍّ الغفاريَّ يقولُ كلماتٍ من ذكرهنَّ مئةَ مرةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ : اللهُ أكبرُ، سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ. ثم لو كانت خطاياهُ مثلَ زَبَدِ البحرِ لمحتهنَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6851
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

25 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعلُّمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمُه صدقةٌ، وبذلَه لأهلِه قُربةٌ؛ لأنه معالمُ الحلالِ والحرامِ، ومَنارُ سُبُلِ أهلِ الجنةِ، وهو الأنيسُ في الوَحشةِ، والصاحبُ في الغُربةِ، والمحَدِّثُ في الخلوةِ، والدليلُ على السَّراءِ والضَّراءِ، والسِّلاحُ على الأعداءِ، والزَّينُ عند الأخِلاءِ، يرفع اللهُ به أقوامًا فيجعلهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتَصُّ آثارُهم، ويُقتدَى بفعالهم ويُنتهَى إلى رأيِهم، ترغبُ الملائكةُ في خَلَّتِهم وبأجنحتِها تمسحهم، ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحرِ وهوامُّه، وسباعُ البَرِّ وأنعامُه؛ لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظُّلَمِ، يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدَّرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكرُ فيه يعدِل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به تُوصَلُ الأرحامُ، وبه يُعرَفُ الحلالُ من الحرامِ، وهو إمامُ العملِ، والعملُ تابعُه، يُلهَمُه السُّعداءُ، ويُحرَمُه الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 47 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعليمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قربةٌ؛ لأنه معالم الحلالِ والحرامِ، ومنارُ سبلِ أهل الجنةِ، وهو الأنسُ في الوحشةِ، والصاحبُ في الغربة، والمحدِّثُ في الخلوة، والدليلُ على السراء والضّراء، والسلاحُ على الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكةُ في خلَّتِهم، وبأجنحَتها تمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحر وهوامُّه، وسباعُ البرِّ وأنعامُه؛ لأن العلمَ حياةُ القلوب من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظلَمِ؛ يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكر ُفيه يعدل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به توصل الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرامِ؛ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه، ويلهمه السعداءُ، ويحرمه الأشقياءُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5293 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أسلم دِهقانٌ على عهدِ عليٍّ فقال له عليٌّ إن أقمتَ في أرضِك رفعْنا عنك جزيةَ رأسِك وأخذْناها من أرضِك وإن تحوَّلْتَ عنها فنحنُ أحقُّ بها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع
الراوي : الزبير بن عدي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/100 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (186)
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُكثِرُ أن يدعوَ بهؤلاءِ الدعواتِ ربَّنا أصلِحْ بيننا، واهدِنا سُبُلَ السلامِ، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النُّورِ، واصرِفْ عنا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطنَ، وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذرِّياتِنا، وتُبْ علينا إنك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ، واجعلْنا شاكرين لنعمتِك، مُثْنين بها، قائلِين بها، وأَتِمَّها علينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 490 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (630) واللفظ له، وابن أبي شيبة (30138)، والطبراني في ((الدعاء)) (1430) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء بر وصلة - بر الآباء بالأبناء رقائق وزهد - شكر النعم بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث

29 - عن ابنِ عُمَرَ سُئِلَ عن المتعةِ، فقال: حرامٌ، فقيل له: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ يُفتي بها، فقال: فهلَّا [تزمزَمَ] بها في زمانِ عُمَرَ!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/318 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (17072) واللفظ له .
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - طَلبتُ حاجةً إلى عُمرَ في خلافتِه فانتَهيتُ إلى المدينةِ ليلًا وقد أُعطيتُ فِطنةً ولسانًا أو قال منطِقًا فأخذتُ في الدُّنيا فصَغَّرتُها فتركتُها لا تَسوى شيئًا وإلى جنبِه رجلٌ أبيضُ الشَّعرِ أبيضُ الثيابِ فقال لما فَرغتُ كلُّ قولِك كان مقارِبًا إلَّا وقوعَك في الدُّنيا وهَل تدري ما الدُّنيا ؟ إنَّ الدُّنيا فيها بلاغُنا ( أو قال : زادُنا ) إلى الآخِرةِ و فيها أعمالُنا الَّتي نُجزَى بها في الآخِرةِ قال : فأخذ في الدُّنيا رجلٌ هوَ أعلَمُ بها منِّي فقُلتُ يا أميرَ المؤمنينَ مَن هذا الرَّجلُ الَّذي إلى جنبِك قال : سيِّدُ المسلِمينَ، أُبَيُّ بنُ كَعبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر أو جويبر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (476) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4480)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (736)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث