الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - لمَّا انطلقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وأبو بكرٍ إلى الغارِ يريدانِ الهجرةَ مَرا بعبدٍ يرعَى غنمًا فاستَسقاهُ لَبنًا فقال : ما عندي شاةٌ تُحلَبُ، فأخذَ شاةً فمسحَ ضَرعَها واحتلبَ أبو بكرٍ فشرِبا، فقال لهُ العبدُ : مَن أنتَ ؟ قال : أنا رسولُ اللهِ، فأسلَمَ

272 - لمَّا ماتت فاطمةُ رَضِيَ اللهُ عنها، دخل عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنهُ فقال : لكلِّ اجتماعٍ من خليليْنِ فُرْقَةٌ*وكلُّ الذي فوقَ الفِرَاقِ قليلُ*وإنَّ افتقادي واحدًا بعدَ واحدٍ*دليلٌ على أن لا يدومَ خليلُ. فلمَّا حُمِلَتِ الجنازةُ، قام في المقبرةِ فقال : السلامُ عليكم يا أهلَ البِلَى
خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وهو ظاهر النكارة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/337
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما يقول عند دخول المقابر شعر - رواية الشعر مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

273 - أنَّ جبريلَ قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا اعتَكفَ العشرَ الأوسَطَ إنَّ الَّذي تطلبُ أمامَكَ

274 - أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ لمَّا سمعَ ما قيلَ في أمرِ عائشَةَ قالَ سُبحانَك هذا بُهتانٌ عظيمٌ

275 - عن ابنِ عبَّاسٍ : لمَّا أُخبِرت زينبُ بتزويجِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لها سجدَتْ

276 - لما مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالحِجْرِ قال : لا تسألوا الآياتِ ؛ فقد سألَها قومُ صالحٍ، وكانت الناقةُ تَرِدُ مِن هذا الفجِّ، وتَصْدُرُ مِن هذا الفَجِّ، فعَتَوْا عن أمرِ ربِّهم، وكانت تَشْرَبُ يومًا ويَشْرَبون لبنَها يومًا، فعَقَرُوها، فأَخَذَتْهم صيحةٌ، أَهْمَدَ اللهُ مَن تحتَ أَدِيمِ السماءِ منهم إلا رجلًا واحدًا، كان في حَرَمِ اللهِ وهو أبو رِغالٍ، فلما خَرَجَ مِن الحَرَمِ أصابَه ما أصابَ قومَه.

277 - أتيْنَا عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ وهوَ في فُسطاطِه ، فنادَيتُ : أنا فلانُ بنُ فلانٍ الجَرْميِّ، وإنَّ ابنَ أختٍ ( لنا ) عان في ( سبيِ ) فلانٍ، وقد عرَضتُ عليهِم قضيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وكنَّا نتحدَّثُ أنَّ القضيَّةَ أربعٌ. قالَ ابنُ إدريسٍ : هم عُناة أيْ أَسرى كانوا أُسِروا في الجاهليَّةِ

278 - لمَّا بعثَنِي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمَنِ، قالَ: لا تمَسَّ القرآنَ إلا وأنتَ طاهرٌ

279 - لمَّا رجعَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ منَ الحديبيةِ في ذي الحجَّةِ ودخلَ المحرَّمُ من سنةِ سبعٍ جاءت رؤساءُ اليَهودِ إلى لبيدِ بنِ الأعصَمِ - وَكانَ حليفًا في بني زُريقٍ وَكانَ ساحِرًا - فقالوا لَهُ : يا أبا الأعصمِ أنتَ أسحرُنا وقد سَحَرنا محمَّدًا فلم نصنَع شيئًا ونحنُ نجعلُ لَكَ جُعلًا على أن تسحرَهُ لنا سِحرًا يَنكؤُهُ فجعلوا لَهُ ثلاثةَ دنانيرَ

280 - عن عائشةَ قالت لمَّا مرضَ أبو بَكرٍ مرَضَهُ الَّذي ماتَ فيهِ قالَ انظروا ماذا في مالي منذُ دخلْتُ الإمارةُ فابعثوا بِهِ إلى الخليفةِ بعدي قالت فلمَّا ماتَ نظرنا فإذا عبدٌ نوبيٌّ كانَ يحملُ صبيانَهُ وناضحٌ كانَ يسقي بستانًا لَهُ فبعثنا بِهما إلى عمرَ فقالَ رحمةُ اللَّهِ على أبي بَكرٍ لقد أتعبَ مَن بعدَه قد أتعب من بعده

281 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما رجع المشركون عن أحدٍ قالوا : لا محمدًا قتلتم ولا الكواعبَ ردفتم، بئسما صنعتم، فرجعوا فندب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الناسَ فانتدبوا حتى بلغ حمراءَ الأسدِ، فبلغ المشركين فقالوا : نرجعُ من قابلٍ، فأنزل اللهُ تعالى الَّذِينَ اسْتَجَابُوْا للهِ وَالرَّسُولِ الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن المحفوظ إرساله عن عكرمة ليس فيه ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/76
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة حمراء الأسد مغازي - غزوة ذات الرقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - جاء ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ، إنِّي سائِلُكَ عن خِصالٍ لمْ يُطْلِعِ اللهُ – تعالى – عليْها أحدًا غيرَ مُوسَى بنِ عِمْرَانَ – عليهِ السلامُ –فإنْ كُنْتَ تعلمُها فهوَ ذَاكَ، وإِلا فهوَ شيءٌ خَصَّ اللهُ – تعالى – بهِ مُوسَى بنَ عِمْرَانَ – عليهِ السلامُ – فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ سَلامٍ، إنْ شِئْتَ أخبرْتُكَ. فقال : أَخْبَرَنِي، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الملائكةَ المقربينَ لمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ العرشِ، ولا عِلْمَ لهُمْ بهِ، ولا حملَتَهُ الذينَ يَحْمِلونَهُ، وإنَّ اللهَ – تعالى – لمَّا خلقَ السَّماوَاتِ والأرضَ قالتِ الملائكةُ : رَبَّنا، هل خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ السمواتِ والأرضِ ؟ قال : نَعَمْ، البِحارُ، قالوا : هل خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ البِحارِ ؟ قال : نَعَمْ، العرشُ، قالوا : هل خَلَقْتَ خَلْقًا هو أَعْظَمُ مِنَ العرشِ ؟ قال : نَعَمْ، العَقْلُ، قالوا : رَبَّنا ما بَلَغَ من قدرِ العَقْلِ وخلقِهِ ؟ قال : هَيْهاتَ لا يُحاطُ بِعلمِهِ، قال : هل لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ ؟ قالوا : لا، قال : فإنِّي خَلَقْتُ العَقْلَ أَصْنافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ، فَمِنَ الناسِ مَنْ أُعْطِيَ من ذلكَ حَبَّةً واحدةً، وبَعْضُهُمُ الحَبَّتَيْنِ والثَّلاثَ والأربعَ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرَقًا، ومِنْهُمْ من أعطي وسقا، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وسْقًا، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وسْقَيْنِ، وبعضُهمْ أُعْطِيَ أكثرَ من ذلكَ، كذلكَ إلى ما شاءَ اللهُ مِنَ التَّضْعِيفِ، فقال ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ : فمَنْ أولئكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : العُمَّالُ بِطَاعَةِ اللهِ – تعالى – على قدرِ أَعْمالِهِمْ، وجِدِّهِمْ، ويَقِينِهِمْ، فَالنُّورُ الذي جعلَهُ اللهُ – تعالى – في عقولِهِمْ وفَهْمِهِمْ في ذلكَ كلِّهِ على قدرِ الذي آتَاهُمْ، فَبِقدرِ ذلكَ يَعْمَلُ ( العَامِلُ ) مِنْهُمْ، ويَرْتَفِعُ في الدَّرَجَاتِ ، فقال ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ : والذي بعثَكَ بِالهُدَى ودِينِ الحَقِّ، ما [ خرمْتُ ] حرفًا واحدًا مِمَّا وجَدْتُ في التوراةِ، وإِنَّ مُوسَى – عليهِ السلامُ – أولُ مَنْ وصَفَ هذه الصِّفَةَ، وأنتَ الثَّانِي، فقال رسولُ اللهِ : صَدَقْتَ يا ابنَ سَلامٍ

283 - بلَغَني أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانوا في مَسيرٍ فانتَهَوا إلى غَديرٍ في ناحيةٍ منهُ جيفةٌ، فأمسَكوا عنهُ حتَّى جاءَهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالوا : يا رسولَ اللهِ، هذا الغَديرُ في ناحيةٍ منه جِيفةٌ ! فقال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اسقوا واستَقوا، فإنَّ الماءَ يُحِلُّ ولا يُحرِّمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شيخ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - لما استعمَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ على اليَمَنِ، قالَ علِيٌّ : دَعاني، فذكرَ الحديثَ

285 - أن طاوسًا لما قال إن الخُلعَ ليس بطلاقٍ أنكرهُ عليْهِ أهلُ مكةَ، فاعتذرَ وقال : إنَّما قالهُ ابنُ عباسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن أبي نجيح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/314
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - ما جاء أن الخلع ليس بطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

286 - لمَّا كان يومُ الجملِ نظرَ مروانُ إلى طلحةِ فقال : لا أطلبُ ثَأْرِي بعدَ اليومِ فنزع له بسهمٍ فقتلَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الجارود بن أبي سبرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/230
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة الجمل أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - آخَى النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وآلِه وسلَّمَ بينَ المهاجِرينَ والأنْصارِ لَمَّا قَدِمَ المدينةَ فآخَى بينَ طلحَةَ وأَبِي أَيُّوبٍ

288 - لما عُرِجَ بي، رأيتُ على ساقِ العرشِ : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، أيَّدتُه بعليٍّ، نصرتُه بعليٍّ

289 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك

290 - عن أمِّ هانئٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا فتحَ بابَ الكَعبةِ صلَّى صلاةَ الضُّحى ثمانِ رَكَعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده هكذا
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 327
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

291 - فبينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم يتحدَّثُ عند عائشةَ إذ أخذَتهُ غَشيةٌ، فسُرِّيَ عنه وهو يبتسمُ ويقولُ : من يذهبُ إلى زينبَ يبشِّرُها، وتلا { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ } الآية. قالتْ عائشةُ : فأخذَني ما قرُبَ وما بعُدَ لِما يبلغُنا من جمالِها، وأخرَى هي أعظمُ وأشرفُ ما صُنِعَ لها، زوَّجَها اللهُ من السَّماءِ، وقلتُ : هي تفخرُ علينا بهذا

292 - أُعطيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ لَم [ تُعْطَهَا ] أُمَّةٌ قبلَهم : خُلوفُ فَمِ الصائِمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسكِ، وتَستَغفرُ لهم الملائِكةُ حتَّى يُفطِروا، ويُزَيِّنُ اللهُ كلَّ يومٍ جنَّتَه ثمَّ يقولُ : يُوشِكُ عبادي الصَّائمونَ أن يُلقوا عَنهم المؤنَةَ والأذَى ويَصيروا إليكِ، وتُصَفَّدُ فيهِ مرَدةُ الشَّياطينِ فلا يَخْلُصُونَ فيهِ إلى ما كانوا يَخْلُصُونَ في غيرِه، ويُغْفَرُ لهم في آخرِ ليلةٍ، قيلَ : يا رسولَ اللهِ، هيَ ليلةُ القدرِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أجرَه إذا قضَى عملَه

293 - سمعانُ بنُ خالدٍ الكِلابيُّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم دعا له بالبرَكةِ لمَّا وفَد عليه ومسح ناصيتَه …

294 - لما أصبح خالدُ بنُ الوليدِ جعل مقدِّمتَه ساقةً، وميمنتَه ميسرةً، فأنكر العدوُّ حالَهم وقالوا : جاءَهم مددٌ، فرُعِبُوا وانكشفوا منهزِمينَ

295 - لما أُنْزِلَتْ آيةُ الصدقةِ بَعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عاملًا فقال: ما هذه إلا جزيةً أو أختَ الجزيةِ .

296 - عن جابرٍ أن نسخَ قيامِ الليلِ وقعَ لما توجَّهوا مع أبي عبيدةَ في جيشِ الخبَطِ، وكان ذلك بعد الهجرةِ

297 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا رماه ابنُ قَميئةَ يومَ أُحُدٍ، رأيتُه إذا توضَّأ حلَّ إصابتَه ومسح عليها بالوضوءِ

298 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لابنتِهِ أمِّ كلثومٍ لمَّا زوَّجَها عثمانَ : إنَّهُ أشبَهُ النَّاسِ بجدِّكِ إبراهيمَ وأبيكِ محمَّدٍ

299 - لما قدمَ وفدُ خزاعةَ يستنصرونَ النبيَّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلهِ وسلمَ، وفيها : فلمَّا كان يومُ الفتحَ أسلمَ أنسُ ابنُ زُنيمٍ

300 - أنه صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى عَمْرُو بن حَزْم لما ولّاهُ البحرينِ : أن عجّلْ الأَضحَى، وأخّرْ الفطْرَ، وذَكّرِ الناسَ
 

1 - عن عطاءٍ الخراسانِيِّ قال : المزَّمِّلُ نزَلَت قبلَ المدَّثِّرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء ضعيف وروايته معضلة لأنه لم يثبت لقاؤه لصحابي معين
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/546
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر تفسير آيات - سورة المزمل قرآن - قراءة القرآن على ترتيب المصحف فضائل سور وآيات - سورة المدثر
| أحاديث مشابهة

2 - لمَّا نزلت كان لا يُنَاجِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحَدٌ إلا تصدَّقَ، فكان أولُ من ناجاهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فتصدَّقَ بدينارٍ، ونزلت الرخصةُ { فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوْا وَتَابَ اللهُ عَلَيْكُمْ } الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات. وجاء مرفوعاً على غير هذا السياق
الراوي : عاصم الأحول | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/84
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المجادلة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ على خديجةَ رضِيَ اللَّهُ عنها وقد [ جَئِثَ ] فرَقًا أوَّلَ ما أتاهُ جبريلُ وبوادِرُهُ ترعَدُ فقالَ زمِّلوني وحسِبَ أنَّهُ عَرَض لهُ فبينا هو كذلِكَ إذ ناداهُ جبريلُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
خلاصة حكم المحدث : لم أره هكذا وأصله في الصحيحين عن عائشة
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 305
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - أسباب النزول قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل ملائكة - أعمال الملائكة

4 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال لما نَزلتْ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمةَ فقال لها إنهُ قد نُعيَتْ إليّ نفسِي فبكتْ فقال لها اصبرِي فإنكِ أولُ أهلِي لُحُوقًا بِي
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 328 التخريج : أخرجه الدارمي (79)، والطبراني (11/330) (11907)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/167) مطولاً باختلاف يسير. ونعي نفس النبي صلى الله عليه وسلم إليه أصله في صحيح البخاري (4294)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النصر رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
|أصول الحديث

5 - قال السدي نزلَت في أصحابِ سَلْمانَ لمَّا قدِمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جعلَ يخبِرُه عن عبادتِهم واجتهادِهم وقالَ يا رسولَ اللَّهِ كانوا يصلُّونَ ويصومونَ ويؤمِنونَ بكَ ويشهدونَ إنَّكَ تُبعثُ نبيًّا، فلمَّا فرغَ سلمانُ من ثنائِهِ عليهم قالَ : يا سلمانُ هُم من أهلِ النَّارِ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/257 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (1112)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (636) مطولا بنحوه، والواحدي في ((أسباب النزول)) (33) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
|أصول الحديث

6 - لمَّا حملَ نوحٌ في السَّفينةِ من كلٍّ زوجينِ اثنينِ، قالَ له أصحابُهُ : وَكيفَ تطمئنُّ المواشي ومعَها الأسدُ فسلَّطَ اللَّهُ على الأسد الحُمَّى فَكانت أوَّلَ حمَّى نزلَت إلى الأرضِ فاشتغل بنفسه ثمَّ شَكوا الفأرةَ فقال الفويسقَةُ تفسدُ علينا طعامَنا ومتاعَنا فأوحى اللَّهُ إلى الأسدِ فعطسَ فخرجتِ الْهرَّةُ فتخبَّأتِ الفأرةُ منْها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح مع إرساله
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 158 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون أنبياء - نوح تفسير آيات - سورة هود طب - الحمى علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

7 - من قرأَ سورةَ المزمِّلِ رفعَ اللَّهُ عنهُ …

8 - عنِ الشَّعبيِّ: لمَّا نزلت إنَّ الَّذينَ يأْكلونَ أموالَ اليتامى ظلمًا اعتزلوا أموالَ اليتامى حتى نزلت وإن تخالطوهم فإخوانُكم واللَّهُ يعلمُ المفسدَ منَ المصلحِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/549 التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (3/ 701) بنحوه، وأبو حنيفة في ((المسند)) رواية الحصكفي (517) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء قرآن - نزول القرآن مظالم - تحريم الظلم وصايا - أموال اليتامى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن عائشةَ : أولُ آيةٍ نزلَتْ في القتالِ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/327 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11283)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - أسباب النصر
|أصول الحديث

10 - أنَّ ثمانينَ آيةً من أوَّلِ سورةِ آلِ عمرانَ نزلت في ذلِكَ يشيرُ إلى قولِهِ تعالى: ((فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ)) الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/696 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في ((فتح الباري)) لابن حجر (8/ 94).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهاد - المباهلة رقائق وزهد - التوكل واليقين قرآن - أسباب النزول إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي من اللَّيلِ فكان يقولُ اللَّهُ أكبرُ ثلاثًا ذا الملَكوتِ والجبَروتِ والكِبرياءِ والعظَمةِ ثمَّ استفتَحَ فقرأ البقرةَ ثُمَّ ركعَ فكان رُكوعُهُ نحوًا من قيامهِ يقول سبحانَ ربِّيَ العظيمِ سبحانَ ربِّيَ العظيمِ ثمَّ رفع رأسَهُ فكان قيامُهُ نحوًا من رُكوعهِ يقول لربِّيَ الحَمدُ ثمَّ سجدَ فكان سُجودُهُ نحوًا من قيامِهِ يقول سبحانَ ربِّيَ الأعلَى ثمَّ رفع رأسَهُ وكان يقعُدُ فيمَا بين السَّجدتينِ نحوًا من سجودِهِ يقول ربِّ اغفِرْ لي ربِّ اغفِرْ لي فصلَّى أربعَ ركعاتٍ قرأ فيهنَّ البقرةَ وآَلَ عِمرانَ والنِّساءَ والمائدةَ

12 - لما نزلت وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قالوا : يا رسولَ اللهِ، في كلِّ عامٍ ؟
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/403 التخريج : أخرجه الترمذي (814) مطولاً واللفظ له، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - وجوب الحج قرآن - نزول القرآن حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

13 - كانوا يرجونَ في حُمَّى ليلةٍ كفارةً لما مضى منَ الذُّنوبِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/397 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (1600)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (29)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9867)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/398 التخريج : أخرجه أبو داود (869) واللفظ له، وابن ماجه (887)، وأحمد (17414)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعلى تفسير آيات - سورة الواقعة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - لَمَّا نزلَتْ سورةُ الأنعامِ سبَّحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : لقَد شيَّعَ هذِه السُّورةَ منَ الملائِكةِ ما سدَّ الأُفُقَ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وموقوفاً والمرسل أولى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/230 التخريج : أخرجه الحاكم (3226)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2431).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح قرآن - نزول القرآن ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة الأنعام فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزلت إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى قالوا : يا رسولَ اللهِ من قرابتُك الذين وجبت علينا مودَّتهم ؟ الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/427 التخريج : أخرجه البخاري (3497)، والترمذي (3251)، وأحمد (2024) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لمَّا نزلَتْ هذهِ الآيةُ : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : وحقٌّ لهُ أن يُؤْمِنَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/381 التخريج : أخرجه الحاكم (3134)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2411)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - نزول القرآن أنبياء - محمد إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 
19 - لمَّا نَزَلتْ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]-: سُبحانَ رَبِّي، وبَلى
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/46 التخريج : أخرجه القطيعي في ((جزء الألف دينار)) (304)، والثعلبي في ((الكشف والبيان)) (28/ 181)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعلى قرآن - نزول القرآن أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل |أصول الحديث

20 - لما نزلتْ ولولا أن ثبتناك كان يقولُ: اللهمَّ لا تَكِلْني إلى نفسِي طرفةَ عينٍ.
خلاصة حكم المحدث : لم أجده وروي مرسلاً
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 171 التخريج : أخرجه ابن جرير الطبري في ((التفسير)) (15/ 16)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء رقائق وزهد - التوكل واليقين قرآن - نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ما من قومٍ يقومونَ من مجلسٍ لا يذكرونَ اللَّهَ فيهِ إلَّا قاموا عن مثلِ جيفةِ حمارٍ وكانَ لهم حسرةً
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/423 التخريج : أخرجه أبو داود (4855) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10241)، وأحمد (10680)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لمَّا نزلَتْ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } قيل يا رسولَ اللهِ مَن قَرابَتُكَ هؤلاءِ الذينَ وجَبَتْ علينا مَوَدَّتُهم قال عليٌّ وفاطِمَةُ وابناهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الأشقر ضعيف ساقط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 247 التخريج : أخرجه الطبراني (3/47) (2641)، والشجري في ((الأمالي)) (720)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - لما نزلت خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ سأل جبريلَ فقال : لا أعلمُ حتى أسألَه، ثم رجع فقال : إنَّ ربكَ يأمركَ أن تَصِلَ من قطعكَ، وتُعطي من حرمَك، وتعفو عمن ظلمَك
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً وموصولا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/156 التخريج : أخرجه ابن مردويه في ((التفسير)) كما في ((تخريج أحاديث الكشاف)) للزيلعي (1/477) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

24 - كانوا يلتفِتونَ في صلاتِهم حتَّى نزلت قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ فأقبَلوا على صلاتِهم ونظَروا أمامَهم وَكانوا يستحبُّونَ أن لا يجاوزَ بصرُ أحدِهم موضعَ سجودِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/271 التخريج : أخرجه يحيى بن سلام في ((التفسير)) (1/ 393)، وابن أبي زمنين (3/ 194) كلاهما بلفظه، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (136) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون صلاة - النظر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة قرآن - أسباب النزول صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

25 - لمَّا نزلَتْ : ولِلَّهِ على الناسِ حِجُّ البيتِ. قالوا : يا رسولَ اللهِ، أفي كلِّ عامٍ ؟ فسكتَ – الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى الثعلبي وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/3 التخريج : أخرجه الترمذي (814)، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - الترغيب في الحج حج - وجوب الحج حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة
|أصول الحديث

26 - لمَّا نزلَتْ آيةُ الدَّيْنِ، قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أوَّلَ مَن جَحَدَ آدَمَ، لمَّا خلَقَ اللهُ آدَمَ، مَسَحَ ظَهْرَهُ، فأخرجَ منه ما هو ذارِئٌ إلى يومِ القيامةِ، فجعلَ يعرِضُ ذريتَهُ عليهِ، فرأَى منهم رجلٌ يُزْهِرُ. قال: أيْ ربِّ، مَن هذَا ؟ قال: هذا ابنُك داودُ. قال: أيْ ربِّ كَمْ عُمُرُهُ ؟ قالَ: سِتُّونَ عَامًا. قالَ: أيْ ربِّ، زِدْ في عُمُرِهِ. قالَ: لا، إلا أن تزيدَهُ من عُمُرِكَ، وكان عُمُرُ آدمَ ألفَ عامٍ، فزادَه أربعينَ سنةً، فكتبَ اللهُ عليه بذلك كِتَابًا، وأشْهَدَ عليهِ الملائكةَ، فلما احتُضِرَ آدمُ أتتْهُ الملائِكَةُ لتقبِضَهُ، فقالَ: إنه قد بَقِيَ من عُمُرِي أربعونَ عامًا،. فقيلَ إنَّك َقد وهبتَهَا لابنِكَ داودَ. قال: ما فعلتُ. قال: فأبرَزَ اللهُ عليهِ الكتابَ، وشهدَتْ عليهِ الملائكةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 131 التخريج : أخرجه أحمد (2270)، والطيالسي (2815)، وأبو يعلى (2710) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - داود
|أصول الحديث

27 - حدَّثَني أبيُّ بنُ كعبٍ أنَّ الفُتيا الَّتي كانوا يقولونَ الماءُ منَ الماءِ رُخصةٌ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رخَّصَ بِها في أوَّلِ الإسلامِ ثمَّ أمرَ بالاغتِسالِ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح لأن يحتج به
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/473 التخريج : أخرجه أبو داود (215)، وأحمد (21138) باختلاف يسير، والترمذي (110) مختصراً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن علي : لما نزلتْ { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }، قال : يا جبريلُ ما هذهِ النحيرة ؟ قال : يأمركَ ربّكَ إذا تَحرّمت للصلاةِ أن ترفعَ يديكَ إذا كبّرتَ، وإذا ركعتَ، وإذا رفعتَ من الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصبغ بن نباتة ضعيف
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/94 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/211)، والحاكم (3981)، والبيهقي (2629)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

29 - قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -لمَّا نَزَلتْ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]-: سُبحانَ رَبِّي، وبَلى.
خلاصة حكم المحدث : غريب و في سنده من فيه مقال
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/237 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان الشافعي (2/237) واللفظ له، وأبو جعفر القطيعي في ((جزء الألف دينار)) (304)، والثعلبي في ((التفسير)) (10/92) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صلاة - التعوذ والسؤال أثناء القراءة في الصلاة قرآن - الدعاء والتعوذ بمعاني الآيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن سعيد بن جبيرٍ قال : لما نزلت { لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرَ } الآية ثم ترخصَ عنها أناسٌ من المساكينِ ممّن بمكة حتى نزلت { إِنَّ الذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلَائِكَةُ ظَالِمِيْ أَنْفُسِهِم } الآية فقالوا : هذه مُرْجِفة، حتى نزلت { إِلّا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيْلَةً وَلا يَهٍتَدُونَ سَبِيلًا } فقال ضُمْرة بن العَيْص أحد بني ليثٍ وكان مُصابَ البصرِ وكان مُوسرا لئن كان ذهابُ بصري إني لأستطيعُ الحيلةَ، لي مالٌ ورقيقٌ، احملونِي فحملَ ودبّ وهو مريض فأدركهُ الموتُ وهو عندَ التّنْعِيم فنزلتْ فيهِ خاصة { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ } الآية
خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق ]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/212 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((التفسير)) (685)، والبيهقي (17761)، والطبري في ((تفسيره)) (7/ 393) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهاد - فضل الهجرة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - ضمرة بن العيص إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث