الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - تَنَفَّلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيفَهُ ذا الفَقَارِ يومَ بدرٍ، وهو الذي رأى فيه الرُّؤْيا يومَ أُحُدٍ، وذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا جاءَهُ المشركونَ يومَ أُحُدٍ، كان رأْيُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقيمَ بالمدينةِ، فيُقاتِلَهم فيها، فقال له ناسٌ لم يكونوا شَهِدوا بدرًا: اخْرُجْ بنا يا رسولَ اللهِ إليهم نُقاتِلْهم بأُحُدٍ، ورَجَوْا أنْ يُصيبَهم مِنَ الفَضيلةِ ما أصابَ أهلَ بدرٍ، فما زالوا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى لَبِسَ لَأْمَتَهُ، فلمَّا لبِسَها ندِموا، وقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَقِمْ؛ فالرأيُ رأيُكَ، فقال: ما ينبغي لنبيٍّ أنْ يضَعَ أداتَهُ بَعدَ أنْ لبِسَها حتَّى يحكُمَ اللهُ بينَه وبينَ عدُوِّه، وكان قال لهم يومئذٍ قَبلَ أنْ يَلْبَسَ الأداةَ: إنِّي رأيْتُ أنِّي في دِرْعٍ حَصينةٍ، فأوَّلْتُها المدينةَ.

272 - عن عمارةِ بنِ أوسٍ وكان قد صلَّى إلى القِبلتَيْن قال : إنِّي لفي إحدَى صلاتَيِ العشاءِ إذ نادَى منادٍ ألا إنَّ القِبلةَ حُوِّلت إلى الكعبةِ …


274 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ربيعةَ أنَّه سمِع أبا خُنَيسٍ الغِفاريَّ يقولُ : خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في غزاةِ تِهامةَ حتَّى إذا كان بعسَفانَ جاء أصحابُه فقالوا : يا رسولَ اللهِ جهَدنا الجوعُ فأْذَنْ لنا في الظَّهرِ نأكلُه … الحديثُ في إشارةِ عمرَ بجمْعِ الأزوادِ ووقوعِ البرَكةِ ، ثمَّ ارتحلوا فأُمطِروا ونزلوا فشرِبوا من ماءِ السَّماءِ وهم بالكُراعِ، فخطبهم فأقبل ثلاثةُ نفَرٍ فجلس اثنان وذهب الثَّالثُ مُعرِضًا ، فقال : ألا أُخبِرُكم عن النَّفرِ الثَّلاثةِ …

275 - كان يختلف إليه رجل من الأنصار ومعه ابن له فقال له صلى الله عليه وسلم ذات يوم : أتحبه يا فلان قال : نعم, فأحبك الله كما أحبه قال : ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا : يا رسول اللهِ مات ابنه, فقال له رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن لا تأتي يوم القيامة بًابًا من أبواب الجنة إلا جاء يسعى حتى يفتحه لك, فقال رجل : يا رسول اللهِ أله وحده أو لكلنا ؟ قال : بل لكلكم

276 - عن بِشرِ بنِ قُحَيفٍ قال : أتيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقلتُ : أتيتُكَ لأبايِعَكَ، فقالَ : أليسَ قد بايعتَ أَميري، قلتُ : بلَى، قال : فَإذا بايَعتَ أميري فَقد بايَعتَني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بشر بن قحيف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام بيعة - البيعة لله ورسوله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : من تبِعَ جنازةً فله بكلِّ خطوةٍ يخطوها حتى يرجعَ مائةُ ألفِ حسنةٍ، ومَحْوُ مائةَ ألفِ سيئةٍ، ورفعُ مائةَ ألفِ درجةٍ، فإن صلَّى عليها وُكِّلَ به سبعون ألفَ ملَكٍ يستغفرون له حتى يرجعَ، وإن شهدَ دفْنَها استغفِرُوا له حتى يُبعثَ من قبرِه

278 - شهدتُ الجمعةَ مع أبي بكرٍ فكانت صلاتهُ وخطبتهُ قبلَ نصفِ النهارِ، وشهدتها مع عمرُ رضي الله عنه فكانتْ صلاتهُ وخطبتُهُ إلى أن أقولَ قد انتصفَ النهارُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عبد الله بن سيدان غير معروف العدالة قال ابن عدي: شبه المجهول، وقال البخاري: لا يتابع
الراوي : عبدالله بن سيدان السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/450
التصنيف الموضوعي: جمعة - خطبة الجمعة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - حديث عليٍّ : أنَّه قال في خُطبتهِ بالبصرةِ : إنَّ أميرَكُم هذا قد رضِيَ من دنياكُم بطِمرَيهِ، وإنَّه لا يأكلُ اللَّحمَ في السَّنةِ إلَّا الفلَذةَ من كبِدِ أُضحيتِهِ

280 - عنِ ابنِ عباسٍ قالَ: جَلَسَ ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينتظرونَهُ، فخَرَجَ حتَّى إذا دَنَى منهم سمْعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ، فَسَمِعَ حديثَهُم، وإذا بعضُهُم يقولُ: عَجِبْتُ أنَّ اللهَ اتخذَ مِن خَلْقِه خَليلًا، فإبراهيمُ خليلُهُ. وقال آخَرُ: ماذَا بأعجبَ مِن أنَّ اللهَ كلَّمَ موسى تكلِيمًا وقال: فعيسى رُوحُ اللهِ وكَلِمَتُهُ. وقال آخَرُ: آدَمُ اصطفاه اللهُ. فَخرجَ عليهم فسلَّمَ، وقالَ: قد سمعتُ كلامَكم وعجَبَكم أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللهِ، وهو كذلك، وموسى كليمُ الله وهو كذلك، وعيسى رُوحُ اللهِ وكلمتُه وهو كذلك، وآدمُ اصطفاه اللهُ وهو كذلك، ألا وإنِّي حبيبُ اللهِ ولا فخْرَ، ألا وإنِّي أولُ شافِعٍ، وأولُ مُشَفَّعٍ ولا فَخْرَ، وأنا أوَّلُ مَنْ يُحرِّكُ حلْقَةَ بابِ الجنةِ، فيفتحُها اللهُ فيُدخِلَنِيهَا ومعِيَ فقراءُ المؤمنينَ ولا فَخْرَ، وأنا أكرمَ الأوَّلينَ والآخِرِينَ يومَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام و زمعة بن صالح وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 227
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - عيسى أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

281 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ في مسجدِهِ وحولُهُ أصحابُهُ إذ أقبلَ أعرابيٌّ طويلَ القامةِ على ناقةٍ علطاءَ فتخطَّى الناسَ حتى وقفَ بين يديْ النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ واندفعَ يتكلمُ، فارتجَّ عليْهِ مرارًا إلى أن سكنَ روعُهُ فأنشدَ أبياتًا فقال له النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ : أنتَ وهبُ بنُ السماعِ ؟ قال : أنا وهبُ بنُ السماعِ العوفي الدفاعُ الشديدُ المناعُ، قال : أنتَ الذي ذهبَ جلَّ قومِكَ في الغاراتِ ؟ فذكرَ له أشياءَ من أحوالِهِ، فقال : لا أثرَ بعد عينٍ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، ثم ذكرَ قصتَهُ مع صنمِهِ وقولِهِ له : يا وهبَ بنَ مالكٍ لا تجزعْ، قد جاءَ ما ليس يدفعُ. فذكرَ الأبياتَ، قال : وأسلمَ وحسنَ إسلامُهُ

282 - إذا مات العبدُ واللهُ عزَّ وجلَّ يعلم منه شرًّا وقال الناسُ خيرًا إلا قال اللهُ لملائكتِه : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ لعبدي مع عِلمي به
خلاصة حكم المحدث : أسنده البزار وفي مسنده محمد بن عبد الرحمن القشيري، وهو ضعيف
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تسديد القوس
الصفحة أو الرقم : 1/348
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - فيَقْضي اللهُ تعالى بينَهم، فيقولُ: انظُروا إلى جراحِ المُطَّعَنِينَ، فإنْ أشبهتْ جراحَ الشهداءِ فهُمْ منهم؛ فينظُروا إلى جراحِ المُطَّعَنِينَ، فإذا هي قد أشبهتْ جراحَ الشهداءِ؛ فيُلحَقونَ بهم.

284 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ، وفاتحةَ حم المؤمِنِ إلى إِلَيهِ الْمَصِيرُ حين يصبحُ لم يرَ شيئًا يَكْرَهُهُ حتَّى يُمْسيَ ومن قرأَها حينَ يُمسي لم يرَ شيئًا يَكْرَهُهُ حتَّى يُصْبِحَ

285 - حديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قالَ مِن سنَّةِ الحجِّ إذا رمى الجمرةَ الْكبرى حلَّ لَهُ كلُّ شيءٍ حرمَ عليْه، إلَّا النِّساءَ والطِّيب، حتَّى يزورَ البيتَ [يعني حديث: عنْ عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قالَ: من سُنّةِ الحَجِّ أن يُصَلِّيَ الإمامُ الظُّهرَ والعَصرَ والمَغرِبَ والعِشاءَ الآخِرةَ والصُّبحَ بمِنًى، ثمَّ يَغدُوَ إلى عَرَفةَ فيَقِيلُ حيثُ قُضِيَ له، حتَّى إذا زالتِ الشَّمسُ خَطَبَ النَّاسَ، ثمَّ صَلَّى بِهِمُ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، ثمَّ وَقَف بعَرَفاتٍ حتَّى تَغيبَ الشَّمسُ، ثمَّ يُفِيضَ فيُصَلِّيَ بالمُزدَلِفةِ، أو حَيثُ قَضى اللهُ، ثمَّ يَقِفَ بجَمعٍ حتَّى أسفَرَ، دَفَع قَبْلَ طُلوعِ الشَّمسِ، فإذا رَمى الجَمرةَ الكُبرى حَلَّ له كلُّ شَيءٍ حَرُمَ عليه إلَّا النِّساءَ والطِّيبَ حتَّى يَزورَ البَيتَ.]

286 - كان رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقومُ يومَ الجمعةِ إذا خطبَ إلى خشَبةٍ ذاتِ فرضَتينِ أُراها من دَومٍ وكان يتَّكئُ عليها ويستنِدُ إليها فقال له أصحابُهُ إنَّ النَّاسَ قد كثُروا فلو أمرتَ بمنبرٍ تقومُ عليهِ يراكَ الناسُ قال ما شئتُم قال سهلٌ ولم يكُن بالمدينةِ إلا نجَّارٌ واحدٌ فانطلقتُ أنا وذلك النَّجَّارُ إلى الغابةِ فقطعناهُ من أثلتِهِ فلما صعِدَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حنَّتِ الخشبَةُ حَنين الناقةِ فقال النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ألا تعجَبونَ لهذِهِ الخشبةِ فرقَّ الناسُ وكثرَ بكاؤهُم فنزل إليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوضع يدَهُ عليها فسكنَت فأمرَ بها فدُفِنَت تحتَ المنبرِ أو جُعِلَت في السَّقفِ

287 - كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كثيرًا ما يقولُ لي ما فعَلَتْ أبياتُكِ ؟ فأقولُ : أيُّ أبياتٍ فإنَّها كثيرةٌ قال في الشُّكرِ قلتُ نعَم فذكرَ الثَّلاثةَ الأبياتَ يعني ارفَع ضَعيفَكَ لا يُحَرْ بِكَ ضَعفُهُ يومًا فتدرِكُهُ العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن أثنى عليكَ بما صنعت كمَن جزَى أنَّ الكريمَ إذا أردتَ نوالَهُ لم يكفِ حبلٌ واهنٌ رثَّ القُوى فقالَ نعم يا عائشةُ إذا حشرَ اللَّهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ من عبيدِهِ اصطنعَ فلانٌ عبدٌ من عبادي عندَك معروفًا فهل شَكَرتَهُ فيقولُ عَلِمْتُ يا ربِّ أنَّ ذلِكَ منكَ فشَكَرتُكَ فيقولُ لَم تشكُرني إذا لم تشكُر من أجريتُ ذلِكَ علَى يدَيهِ

288 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقومُ يومَ الجمعةِ إذا خطب إلى خشبةٍ ذاتِ فرضتينِ أراها من دومٍ، وكان يتّكئ عليها ويستنِدُ إليها، فقال له أصحابه إن الناسَ قد كثُروا فلو أمرتَ بمنبرٍ تقومُ عليهِ يراكَ الناسُ، قال : ما شئْتُم قال سهلٌ : ولم يكن بالمدينةِ إلا نَجّار واحدٌ، فانطلقتُ أنا وذلكَ النَجّارُ إلى الغابةِ، فقطعْناهُ من أثْلَتِهِ، فلما صعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه حنّتِ الخشبةُ حنينَ النّاقَةِ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبونَ لهذهِ الخشبَةِ ؟ فرَقّ الناسُ وكثُرَ بُكاؤُهُم، فنزَلَ إليها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوضَع يدهُ عليها فسكنتْ، فأمرَ بها فدفنتْ تحت المنبرِ أو جعلتْ في السقفِ

289 - قَدِمتُ أَنا وأَخي الأَسودُ عَلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم فآمنَّا بِه وصَدَّقناهُ، قال: وَكان جَزْءٌ والأَسودُ قَد خَدَما النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم وصَحِباهُ.

290 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لهُ ثلاثةٌ من جيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلمونَ منهُ إلا خيرًا إلا قال اللهُ تعالى : قد قَبِلْتُ قولكم وغفرتُ لهُ ما لا تعلمونَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، وله شاهد مرسل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/273
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - أسلمَ قومٌ في أيديهم عَواري المشرِكين، فَقالوا : قد أَحرزَ لنا الإسلامُ ما بأيدِيِنا، فبلَغَ ذلكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : العاريةُ مؤدَّاةٌ فأدَّوا ما بأيديهِم من العَواري

292 - أنَّ الزبيرَ بنَ العوامِ خرج غازيًا نحوَ مصرَ، فكتب إليه أمراءُ مصرَ أنَّ الطاعونَ قد وقع، فقال : إنَّما خرجنا للطعنِ والطاعونِ، فدخلها فلقيَ طعنًا في جبهتِه ثم سَلِمَ

293 - قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: لمَّا قَتَل ابنُ آدَمَ أخاه بكَى آدَمُ، فقال: فذكَر البيتَينِ، وزاد فقال: فأُجيبَ آدَمُ: أبا هابيلَ قد قُتِلا جميعًا*وصار الحيُّ بالميتِ الذبيحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غياث بن إبراهيم تالف
الراوي : أبو إسحاق الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/655
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - عن سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ رضِيَ اللهُ عنه قال: إذا وافَقَ خَتمُ القرآنِ أوَّلَ الليلِ صلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يُصبِحَ، وإنْ وافَقَ خَتمُه آخِرَ الليلِ صلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يُمسِيَ.
خلاصة حكم المحدث : في مسنده ليث بن أبي سليم هو ضعيف الحفظ ومحمد بن حميد مختلف فيه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/238
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة

295 - حتَّى إذا طلعَ الفَجرُ ارتفَعَ
خلاصة حكم المحدث : [طريقه ضعيفة]
الراوي : أبو الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/476
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

296 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعث عمرَ ساعيًا ، فأتى العباسَ فأغلظَ لهُ، فأخبر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ العباسَ قد أسلَفَنا زكاةَ مالِهِ العامَ، والعامَ المُقبلِ

297 - أنَّ اليَهودَ أتَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيَهوديٍّ ويَهوديَّةٍ زَنَيا قد أُحْصِنا، فأمرَ بِهِما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرُجِما، قالَ عبدُ اللَّهِ فَكُنتُ فيمن رجمَهُما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وأصل قصة اليهوديين في الزنا والرجم، دون ذكر الإحصان في الصحيحين
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1367
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - الحدود على أهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - وأدرَكَهُ وفدُ هوازنَ بالجِعرانةِ وقد أسلموا، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا أَهْلٌ وعشيرةٌ قد أصابَنا منَ البلاءِ ما لم يَخفَ عليكَ، فامنُنْ علينا منَّ اللَّهُ عليكَ، وقامَ خطيبُهُم زُهَيْرُ بنُ صُردَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّواتي في الحظائرِ منَ السَّبايا خالاتُكَ وعمَّاتُكَ وحواضنُكَ، واللَّاتي كنَّ يَكْفلنَكَ، وأنتَ خيرُ مَكْفولٍ ثمَّ أنشدَهُ الأبياتَ المشهورةَ أولها: امنُنْ علينا رسولَ اللَّهِ في كرَمٍ* فإنَّكَ المرءُ نرجوهُ وندَّخرُ* يقولُ فيها: امنُنْ على نسوةٍ قد كنتَ تَرضَعُها* إذ فوكَ تملؤُهُ من مَحضِها الدُّررُ* ثمَّ ساقَ القصَّةَ

299 - عن ابنِ عباسٍ: لا يموتُ يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ حتى يُؤْمِنَ بعيسى، فقال له عكرمةُ : أَرَأَيْتَ إن خرَّ مِن بيتٍ، أو احتَرَقَ، أو أكَلَه السَّبُعُ ؟ قال : لا يموتُ حتى يُحَرِّكَ شفتَيْه بالإيمانِ بعيسى.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده خصيف وفيه ضعف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 568/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة النساء إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - يعجَبُ ربُّكَ من راعي غنمٍ في رأسِ شَظيَّةٍ للجبلِ يؤذِّنُ بالصَّلاةِ ويصلِّي فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ انظُروا إلى عبدي هذا يؤذِّنُ ويقيمُ الصَّلاةَ يخافُ منِّي قد غفرتُ لعبدي وأدخلتُه الجنَّةَ
 

1 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحفَّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتَحَفَّظُ من غيرِهِ، ثم يصومُ رمضانَ لرؤيَتِهِ، فإنْ غُمَّ عليهِ عَدَّ ثلاثِينَ يومًا، ثم صامَ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/276 التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير، والدارقطني (2/156) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من صام يومًا من رجبٍ كان كصيامِ سَنَةٍ. ومن صام سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنهُ أبوابُ جهنمَ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ فُتِحَتْ لهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومن صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ في السماءِ قد غُفِرَ لكَ ما سلفَ، فاستأنفِ العملَ، ومن زاد زادَهُ اللهُ، وفي شهرِ رجبٍ حمل نوحٌ السفينةَ فصام، وأمرَ من معهُ أن يَصوموا
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن مطر كذبه ابن حبان وأجمع الأئمة على ضعفه
الراوي : والد عبدالعزيز بن سعيد الواسطي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 29 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (3520) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (5538) (6/ 69) مطولًا، والخلال في ((فضائل شهر رجب)) (11) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
|أصول الحديث

3 - من صامَ يومًا من رجبٍ عدلَ صيامَ شَهرٍ ومن صامَ منْهُ سبعة أيَّامٍ غُلِّقت عنْهُ أبوابُ الجحيمِ السَّبعةُ ومن صامَ منْهُ ثمانيةَ أيَّامٍ فتحت لَهُ أبوابُ الجنة الثَّمانيةُ ومن صامَ عشرةَ أيَّامٍ بدلَ اللَّهُ سيِّئاتِهِ حسناتٍ ومن صامَ ثمانيةَ عشرَ نادى منادٍ قد غفرَ اللَّه لَكَ ما مضى فاستأنِفِ العملَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/207)
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم استغفار - أسباب المغفرة صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصومُ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ فربَّما أخَّرَ ذلك حتى يجتمعَ عليْهِ صومُ السنةِ فيصومَ شعبانَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/252 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2098) واللفظ له، ومسلم (1160)، وأبو داود (2453)، وابن ماجة (1709) دون قوله: فربما أخر ذلك......"، وقالوا: لم يكن يبالي من أيه صام.
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام شعبان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ القاسِمِ بنِ محمدٍ قالَ: إنَّ بَدْءَ الصَّومِ: كانَ يصومُ الرجلُ من عِشاءٍ إلى عشاءٍ، فإذَا نامَ لمْ يَصِلْ إلى أهلِهِ بعدَ ذلكَ ولمْ يأكُلْ ولمْ يشرَبْ حتَّى جاءَ عُمَرُ إلى امرأَتِهِ فقالتْ: إنِّي قد نمْتُ، فَوَقَعَ بهَا. وأمسَى صِرْمَةُ بنُ قَيسٍ صائمًا فنامَ قبلَ أن يُفطِرَ فأصبَحَ فكادَ الصومُ يقتُلُهُ فأنزَلَ اللهُ تعالَى الرُّخْصَةَ قالَ: { فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : [مرسل وإسناده ضعيف]
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/444 التخريج : أخرجه الواحدي في ((أسباب النزول)) (56) واللفظ له، وهشام بن عمار في ((فوائده)) كما في ((الإصابة لابن حجر)) (3/ 343) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - بدء فرض الصيام صيام - وقت الإمساك قرآن - أسباب النزول قرآن - النسخ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إن شهرَ رجبٍ شهرٌ عظيمٌ مَن صام يومًا كتَب اللهُ له صومَ ألفِ سنةٍ، ومَن صام منه يومَين كتَب له صيامَ ألفي سنةٍ، ومَن صام منه ثلاثةَ أيامٍ كتَب له صومَ ثلاثةِ آلافِ سنةٍ، ومَن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ جَهنمَ، ومَن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ فيَدخُلُ من أيِّها شاء، ومَن صام خمسةَ عشَرَ بُدِّلَتْ سيئاتُه حسناتٍ ونادَى مُنادٍ من السماءِ قد غُفِرَ لك فاستَأنِفِ العملَ ومَن زاد زاده اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا شك فيه ، والمتهم به الختلي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1149)، وابن مخلد في ((حديثه)) (346)، وابن السماك كما في ((زوائد الأمالي لابن حجر)) (4391) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم استغفار - أسباب المغفرة صيام - صوم رجب صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ قال : إن رجبَ شهرٌ عظيمٌ تُضاعفُ فيه الحسناتُ، ومن صامَ فيه يومًا فكأنَّما صامَ سنةً، ومن صامَ منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ، ومن صام منه خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ منَ السماءِ قد غفرَ اللهُ لك ما قد سلفَ، فاستأنفِ العملَ، وفي رجبٍ حملَ اللهُ نوحًا في السفينة فصامَ ومن معَه شكرًا للهِ، وجرتِ السفينةُ بهم فاستقرَتْ على الجوديِّ في يومِ عاشوراءَ، وفي رجبٍ تابَ اللهُ على آدمَ، وعلى أهلِ مدينةِ يونسَ، وفيه فُلِقَ البحرُ لموسى، وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وعيسى،
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 30
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة أنبياء - نوح صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

8 - مَن صامَ يومَ عرَفةَ كانَ كفَّارةَ سنَتينِ ومَن صامَ يومًا منَ المحرَّمِ فلَهُ بِكُلِّ يومٍ ثلاثونَ يومًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه بأس [فيه] ليث بن أبي سليم وحمزة بن حبيب متكلم في حفظهما ، و[فيه] سلام الطويل ضعفه ابن المديني وأبو زرعة ، وقال أحمد وابن معين أحاديثه منكرة ، وقال البخاري وأبو حاتم تركوه [وتكلم فيه غيرهم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : أخرجه الطبراني (11/72) (11081)، وفي ((المعجم الصغير)) (963) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صيام - صوم شهر المحرم صيام - صيام يوم عرفة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث

9 - إنَّ رجبًا شهرٌ عظيمٌ [يُضاعِفُ اللهُ فيه الحَسَناتِ؛ مَن صام يومًا مِن رجَبَ كان كصيامِ سنَةٍ، ومَن صام منه سبْعةَ أيَّامٍ أغلَقَ اللهُ عنه سبْعةَ أبوابِ الجحيمِ، ومَن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا يُنادي مُنادٍ مِن السَّماءِ: قد غُفِرَ لك، فاستأْنِفِ العمَلَ؛ فقد بُدِّلَت سيِّئاتُك حَسَناتٍ، ومَن زاد زادَه اللهُ. وفي رجَبَ حمَلَ اللهُ نُوحًا في السَّفينةِ ستَّةَ أشهُرٍ، فكان آخِرُ ذلك لعشرٍ خَلَوْنَ مِن المُحرَّمِ يومَ عاشوراءَ، فهبَطَ على الجُودِيِّ، وصام نوحٌ ومَن معه والوحوشُ شُكرًا للهِ. وفي يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ على آدَمَ، وعلى نَبِيِّه يُونسَ. وفيه فُرِقَ البحرُ لِمُوسى بنِ عمرانَ. وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وابنُ مريمَ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالعزيز بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/156 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (4731) بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم صيام - فضل شهر رجب آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصومُ يومَ الاثنينِ والخميسِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/341 التخريج : أخرجه الترمذي (745)، والنسائي (2361)، وابن ماجه (1739)، وأحمد (24748) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الاثنين والخميس صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - في رجبٍ يومٌ وليلةٌ من صامَ ذلكَ اليومَ وقامَ تلكَ الليلةَ كان كمن صامَ من الدهرِ مائةَ سنةٍ وقامَ مائةَ سنةٍ، وهو لثلاثٍ بَقِينَ من رجبٍ، وفيه بعثَ اللهُ محمدا
خلاصة حكم المحدث : منكر إلى الغاية
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 43 التخريج : أخرجه البيهقي في (( شعب الإيمان)) (3530) وابن عساكر في ((فضل رجب)) (10) وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (412) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصومُ من غُرَّة كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وقلَّما كان يفطرُ يومَ الجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/342 التخريج : أخرجه أبو داود (2450) مختصراً، والترمذي (742) واللفظ له، والنسائي (2368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن نافعٍ أنَّ ابنَ عمرَ كان لا يصومُ في السفرِ ولا يكادُ يُفطِرُ في الحضرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/349 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 148)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (222)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/ 130) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال : ( ( … ومن صام من رجبٍ ستةَ عشرَ يومًا كان في أوائلِ من يزورُ الرحمنَ، وينظرُ إلى وجهِهِ، ويسمعُ كلامَهُ، ومن صام من رجبٍ سبعةَ عشرَ يومًا نصبَ اللهُ على كل ميلٍ من الصراطِ استراحةً يستريحُ عليها، ومن صام من رجبٍ ثمانيةَ عشرَ يومًا زاحم إبراهيمَ في قُبَّتِهِ، ومن صام من رجبٍ تسعةَ عشرَ يومًا بَنَى اللهُ لهُ قصرًا تجاهَ إبراهيمَ وآدمَ، يُسَلِّمُ عليهما، ويُسلِّمانِ عليهِ، ومن صام من رجبٍ عشرينَ يومًا نادى منادٍ من عندِ اللهِ : ما ما مضى فقد غفرتُ لكَ، فاستأنفِ العملَ ) )
خلاصة حكم المحدث : طريق واهية في رواتها مجاهيل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 23 التخريج : أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1834) مطولاً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/205) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة استغفار - أسباب المغفرة صيام - صوم رجب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كيف أَنْعَمُ وصاحبُ القرنِ قد التقمَ القرنً وحَنا جبهتهُ وانتظرَ أن يُؤذنَ له، قالوا : كيفَ نقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : قولوا : حسبنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ على اللهِ توكَّلنا
خلاصة حكم المحدث : فيه عطية العوفي وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 85 التخريج : أخرجه الترمذي (2431)، وأحمد (11039) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - قول حسبي الله ونعم الوكيل رقائق وزهد - التوكل واليقين عقيدة - إثبات أسماء الله قيامة - قيام الساعة قيامة - النفخ في الصور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن مَكْحولٍ، أنَّ رجُلًا سأل أبا الدَّرْداءِ عن صِيامِ رَجَبٍ، فقال: سألتَ عن شَهْرٍ كانَتِ الجاهليَّةُ تُعَظِّمُهُ في جاهليَّتِها، وما زادَهُ الإسلامُ إلَّا فَضْلًا وتعظيمًا، ومَن صام منه يومًا تَطَوُّعًا يَحْتَسِبُ بِهِ ثَوابَ اللهِ عزَّ وجلَّ ويبتغي بِهِ وَجْهَهُ مُخْلِصًا، أَطْفَأَ صَوْمُهُ ذلك اليَوْمِ غضبَ اللهِ، وَأَغْلَقَ عنه بابًا مِن أبوابِ النارِ، ولو أُعْطيَ مِلْءَ الأرضِ ذَهَبًا، ما كان ذلك حقًّا له، ولا يَسْتَكْمِلُ أجرَهُ شيءٌ مِنَ الدُّنيا دونَ يومِ الحسابِ، وله عشْرَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ؛ فإنْ دعا بشيءٍ مِن عاجلِ الدُّنيا أُعطيَهُ، وإلَّا ادُّخِرَ له مِنَ الخَيْرِ كأفضلِ ما دعا داعٍ مِن أولياءِ اللهِ عزَّ وجلَّ وَأَحِبَّائِهِ وأصفيائِهِ، ومَن صام يَوْمَيْنِ كانَ له مِثْلُ ذلك، وله مع ذلك أجرُ عشَرَةٍ مِنَ الصِّدِّيقينَ في عُمُرِهم، بالغةً أعمارُهم ما بلَغَتْ، وشُفِّعَ في مِثْلِ ما شُفِّعوا فيهِ، فيكونُ في زُمْرَتِهم حتى يدخُلَ الجنَّةَ معهم، ويكونُ مِن رُفَقائِهم، ومَن صام ثلاثةَ أيَّامٍ، كان له مِثْلُ ذلك، وقال اللهُ له عند إفطارِهِ : لقد وَجَبَ حَقُّ عَبْدي هَذا، وَوَجَبَتْ له محبَّتي وولايَتي، أُشْهِدُكم يا مَلائِكَتي أَنِّي قَدْ غفرْتُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تأخَّرَ -فذكَرَ الحديثَ بألفاظٍ نحوَ هذا الجنسِ يقول فيه:- ومَن صام تِسْعَةَ أيَّامٍ منه، رُفِعَ كتابُهُ في عِلِّيِّينَ ، وبُعِثَ يومَ القِيامةِ مِنَ الآمِنينَ، ويخرُجُ مِن قبرِهِ وَوَجْهُهُ نورًا يَتَلأْلأُ، حتى يقولَ أهلُ الجمعةِ: هَذا نبيٌّ مصطفًى، وإنَّ أدنى ما يُعْطَى أنْ يدخُلَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ، ومَن صام عشَرَةَ أيَّامٍ، فبَخٍ بَخٍ بَخٍ! له مِثْلُ ذلك، وعشَرَةُ أضعافِهِ، وهو ممَّنْ يُبَدِّلُ اللهُ عزَّ وجلَّ سيِّئاتِهم حسناتٍ، ويكونُ مِنَ المُقَرَّبينَ، القَوَّامينَ للهِ بِالقِسْطِ، وكمَن عَبْدَ اللهَ ألفَ عامٍ قائمًا صائمًا صابرًا مُحْتَسِبًا، ومَن صام عشرينَ يومًا، كانَ له مِثْلُ ذلك، وعشرونَ ضِعْفًا، وهو مَن يُزاحِمُ خليلَ اللهِ في قُبَّتِهِ، ويُشَفَّعُ في مِثْلِ رَبيعَةَ ومُضَرَ كُلَّهم مِن أَهْلِ الخطايا والذُّنوبِ، ومَن صام ثَلاثينَ يومًا، كانَ له مِن جميعِ ذلك ثَلاثونَ ضِعْفًا، ونادى مُنادٍ مِنَ السَّماءِ، أَبْشِرْ يا وَليَّ اللهِ بالكرامَةِ العُظْمى، والكرامةُ النَّظرُ إلى وَجْهِ اللهِ الجليلِ، في مُرافَقَةِ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحينَ، وَحَسُنَ أولئكَ رَفيقًا، طوبى لكَ، طوبى لكَ، ثَلاثَ مرَّاتٍ، غَدًا إذا كُشِفَ الغِطاءُ، فَأَفْضَيْتَ إليَّ جَسيمَ ثَوابِ رَبِّكَ الكريمِ، فإذا نزَلَ بِهِ المَوْتُ، سَقاهُ ربُّه عند خُروجِ نَفْسِهِ شَرْبَةً مِن حِيَاضِ الفِرْدَوْسِ، ويُهَوِّنُ عليه سَكْرَةَ الموتِ، حتى ما يَجِدُ للموتِ أَلَمًا، حتى يَرِدَ حوضَ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا خرج مِن قبرِهِ شيَّعَهُ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ مِنَ النجائبِ مِنَ الدُّرِّ والياقوتِ، ومعهم الطرائِفُ والحُليِّ والحُلَلِ، فيقولونَ له : يا وَليَّ اللهِ، التجِئْ إلى ربِّكَ الذي أَظْمَيْتَ له نهارَكَ، وأَنْحَلْتَ له جسمَكَ؛ فهو من أوَّلِ الناسِ دُخولًا جنَّاتِ عَدْنٍ يومَ القيامةِ مع الفائزينَ الذينَ رَضِيَ اللهُ عنهم ورضُوا عنه، ذلك هو الفوزُ العظيمُ، قال: فإنْ كان له في كلِّ يومٍ يصومُهُ صدَقةٌ على قَدْرِ قُوتِهِ يتصدَّقُ بِها، فهَيْهاتَ هَيْهاتَ، ثَلاثًا، لوِ اجْتمَعَ الخلائِقُ على أنْ يَقْدُرُوا قَدْرَ ما أُعْطيَ ذلك العبدُ مِنَ الثوابِ، ما بلغوا مِعْشارَ العُشْرِ ممَّا أُعْطيَ ذلك العَبْدُ مِنَ الثَّوابِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 45 التخريج : أخرجه الحسن الخلال في ((فضائل رجب)) (8)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (1861)، وابن شاهين كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (558) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الإخلاص صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كنَّا في الجاهليَّةِ نقولُ أنعمَ اللَّهُ بِك عينًا وأنعمَ صباحًا فلمَّا كانَ الإسلامُ نُهينا عن ذلِك
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/317 التخريج : أخرجه أبو داود (5227)، وعبد الرزاق (19437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8502) جميعا بلفظه
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تحية الجاهلية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصومُ من الشهرِ السبتَ والأحدَ والاثنينِ ومن الشهرِ الآخرِ الثلاثاءَ والأربعاءَ والخميسَ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/342 التخريج : أخرجه الترمذي (746)، وفي ((الشمائل)) (309) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعلمُنا أن نقولَ في صلاتِنا : اللهم إنا نسألُكَ التثبتَ في الأمرِ الحديثِ. وفيه وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما مِن عبدٍ يقرأُ سورةً مِن كتابِ اللهِ عندَ نومِه إلا وكَّل اللهُ به ملَكًا لا يقربُه شيءٌ حتى يهبَّ متى هبَّ

20 - لا صام من صام الأبَدَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : عبدالله بن سفيان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/319 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/196)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4204)
التصنيف الموضوعي: صيام - سرد الصوم صيام - صيام الدهر صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

21 - من أدركَ رمضانَ فأفطرَ لمرضٍ، ثم صَحَّ ولم يقضِهِ حتى دخل رمضانُ آخرُ، صام الذي أدركَهُ، ثم يقضي ما عليهِ، ثم يُطْعِمُ عن كلِّ يومٍ مسكينًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن موسى بن وجيه وهو ضعيف جدا، والراوي عنه نافع ضعيف أيضا،وصح عن ابن عباس من قوله أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/812 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (889)، والدارقطني (2/197)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1122) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - حديثُ: مَن صامَ ثلاثة أيَّامٍ مِن رجبٍ كتبَ اللَّهُ لَهُ صيامَ شَهْرٍ، ومَن صامَ سبعةَ أيَّامٍ أغلقَ عنه سبعةَ أبوابٍ النَّارِ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيَّامٍ فتحَ اللَّهُ لَهُ ثمانيةَ أبوابٍ الجنَّةِ، ومَن صامَ نصفَ رجبٍ كتبَ اللَّهُ لَهُ رضوانَهُ، ومَن كتبَ اللَّه لَهُ رضوانَهُ لم يعذِّبهُ، ومَن صامَ رجبًا كُلَّهُ حاسبَهُ اللَّهُ حِسابًا يسيرًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الأزهري : كذبه يحيى بن معين وغيره ، وأبان معروف بوضع الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 27 التخريج : أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (1865)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/206)، والسيوطي في ((اللآلىء المصنوعة)) (2/97).
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل الصيام قيامة - الحساب والقصاص آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من صامَ رمضانَ وأتبعَهُ ستًّا من شوَّالٍ فَكَأنَّما صامَ السَّنةَ

24 - أنَّ رجبْ شهرٌ عظيمٌ يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ويمحُو فيه السيئاتِ، من صامَ يوما من رجبَ. [ فذكره وفِيهِ ] : ومن صامَ منه ثلاثةَ أيامٍ أُدخلَ الجنةَ ولم يقلْ : من صامَ ثمانيةَ عشرَ، بل قال : من صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئا إلا أعطاهُ إياهُ، ومن صامَ منهُ خمسةَ عشرَ يوما نادى منادٍ من السماء غفرتُ لك ذنوبكَ وبدلتُ سيئاتكَ حسناتٍ فاستأْنفِ العملَ ومن زادَ زادهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين والحكم متروكان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/101)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/179) بمعنى قريب منه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - صوم رجب
| أحاديث مشابهة

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحفَّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفَّظُ من غيرِه، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِه، فإن غُمَّ عليه عدَّ ثلاثين يومًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/794 التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إِنَّ رَجَبَ شَهْرٌ عَظِيمٌ، تُضَاعَفُ فيهِ الحَسَناتُ، ومَنْ صامَ مِنْهُ يومًا فكأنَّما صامَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو يحيى التنوخي جد سعيد بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/64 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (6/69)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4/1880)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3/368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كان بدْءُ الصومِ أن يصومَ من عشاءٍ إلى عشاءٍ فإذا نام لم يَصِلْ أهلهُ ولم يأْكُلْ ولم يشربْ، فأمْسَى صُرْمَةُ بن أنسٍ صائما فنامَ قبلَ أن يفطر …
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحق متروك
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/184 التخريج : أخرجه هشام بن عمار في ((الفوائد)) كما في ((الإصابة)) لابن حجر (2/184)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - بدء فرض الصيام صيام - وجوب صوم رمضان صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

28 - إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: رجبٌ، لا يقارنُهُ من الأشهِرِ أحَدٌ، ولذلك يُقالُ له : شَهرُ اللَّهِ الأصَمُّ. وثلاثَةُ أشهُرٍ مُتوالياتٍ : يعني ذا القعدَةِ، وذا الحجَّةِ، والمحرَّمَ ألا وإنَّ رجبًا شهرُ اللَّهِ، وشعبانُ شَهري، ورمضانُ شهرُ أمَّتي، فمن صامَ من رجبٍ يومًا إيمانًا واحتسابًا استوجَبَ رضوانَ اللهِ الأكبَرَ، وأسكنَهُ الفِردَوسَ الأعلى. ومن صامَ من رجبٍ يومين فله من الأجر ضِعفانِ، وزنُ كلِّ ضعفٍ مثلُ جبال الدُّنيا، ومن صام من رجبٍ ثلاثةَ أيَّامٍ جعلَ اللهُ بينَهُ وبين النَّارِ خندقًا، طولُ مسيرةِ ذلكَ اليومِ سنةٌ، ومن صامَ من رجبٍ أربعةَ أيَّامٍِ عوفي من البلاءِ، ومن الجذامِ ، والجنونِ والبرصِ، ومن فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ، ومن عذاب القبرِ، ومن صام من رجبٍ خمسةَ أيَّامً وُقِيَ عذابَ القبرِ، ومَن صامَ من رجبٍ ستَّةَ أيامٍ خرج من قبرِهِ ووجهُهُ أضوَأُ من القمرِ ليلةَ البدرِ، ومن صام من رجبٍ سبعةَ أيَّامٍ فإنَّ لجهنَّمَ سبعةَ أبوابٍ، يُغلِقُ اللهُ تعالى عنهُ بصومِ كلِّ يومٍ بابًا من أبوابِها، ومَن صام من رجبٍ ثمانيةَ أيَّامٍ فإن للجنَّةِ ثمانيةَ أبوابٍ، يفتحُ اللهُ له بكلِّ صومِ يومٍ بابًا من أبوابِها، ومن صامَ من رجبٍ تسعةَ أيَّامٍ خرجَ من قبرِهِ وهو يُنادي : لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلا يُرَدُّ وجهُهُ دون الجنَّةِ، ومَن صامَ من رجبٍ عشرةَ أيَّامٍ جعلَ اللهُ على كلِّ ميلٍ على الصِّراطِ فراشًا يستريحُ عليهِ، ومن صامَ من رجبٍ أحدَ عشَرَ يومًا لم يوافِ عبدٌ يوم القيامةِ بأفضلَ منه إلا من صام مثلَهُ، أو زادَ عليهِ، ومن صامَ من رجبٍ اثنَي عشرَ يومًا كساه اللَّهُ يومَ القيامةِ حُلَّتين الحلَّةُ الواحدَةُ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها، ومَن صامَ من رجبٍ ثلاثةَ عشرَ يومًا وُضِعَ له يومَ القيامةِ مائدةٌ في ظلِّ العرشِ، فأكلَ عليها والنَّاسُ في شدَّةٍ، ومن صام من رجبٍ أربعةَ عشرَ يومًا أعطاهُ اللَّهُ من الثَّوابِ ما لا عينٌ رأَت، ولا أذنٌ سمعَت ولا خطرَ على قلبِ بشَرٍ، ومن صامَ من رجبٍ خمسةَ عشرَ يومًا وقفَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ موقفَ الآمنينَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 22
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم حج - الأشهر الحرم صيام - صوم رجب قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة

29 - أنَّ خالدًا الزياتَ قال : بَلَغَنَا أنَّ نوحًا ركبَ السفينةَ أولَ يومٍ من رجبٍ وقال لمن معَهُ من الإنسِ والجِنِّ صوموا هذا اليومَ فإنَّهُ من صام منكم بَعُدَتِ النارُ عنهُ مسيرةَ سَنَةٍ، ومن صام منكم سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنهُ أبوابُ النيرانِ السبعةِ، ومن صام منكم ثمانيةَ أيامٍ فُتِحَتْ لهُ أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ، ومن صام منكم عشرةَ أيامٍ قال اللهُ لهُ : سَلْ تُعْطَهْ، ومن صام منكم خمسةَ عشرَ يومًا قال اللهُ لهُ : استأنفِ العملَ فقد غُفِرَ لكَ ما مضى، ومن زاد زادَهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وسنده ضعيف
الراوي : شهاب بن عثمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم أنبياء - نوح صيام - صوم رجب صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة

30 - بعثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجليْنِ في حاجةٍ في رَمضانَ، فتقدَّمَ إلى أحدِهما أن لا يَصومَ، وسكَتَ عن الآخَرِ فصامَ، فلمَّا قدِما قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما صنَعتُما ؟ قال أحدُهما : صُمتُ، وقال الآخرُ : لَم أَصُمْ. قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : كلاكُما قَد أصابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن مع إرساله
الراوي : الغطريف أبو هارون | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/406 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في ((المطالب العالية)) (1041).
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث