الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيصلِّي عليها قال هل عليه دَينٌ قالوا نعم فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ جبريلَ نهاني أنْ أُصَلِيَ على مَنْ عليه دَيْنٌ فقال إنَّ صاحِبَ الدَّينِ مُرْتَهَنٌ في قبرِهِ حتى يُقْضَى دَيْنَهُ عنه

182 - كان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ مِن أشَدِّ الناسِ علينا في إسلامِنا، فلمَّا تَهَيَّأْنا للخُروجِ إلى أرضِ الحَبَشةِ أتَى عُمَرُ بنُ الخطَّابِ وأنا على بَعيري، وأنا أُريدُ أنْ أتوَجَّهَ، فقال: أينَ يا أُمَّ عبدِ اللهِ؟ فقلتُ: آذَيتُمونا في دِينِنا، فنَذهَبُ في أرضِ اللهِ، حيثُ لا نُؤذَى. فقال: صَحِبَكمُ اللهُ. ثمَّ ذَهَبَ، فجاءَ زَوجي عامِرُ بنُ رَبيعةَ، فأخبَرتُه بما رأَيتُ مِن رِقَّةِ عُمرَ، فقال: تَرجينَ أنْ يُسلِمَ؟ واللهِ لا يُسلِمُ حتى يُسلِمَ حِمارُ الخطَّابِ.

183 - حجَجْتُ في الجاهِلِيَّةِ فإذا رجلٌ يطوفُ بالبيتِ وهو يرتَجِزُ يقولُ ربِّ رُدَّ راكبِي محمدًا رُدَّهُ لي واصطنِعْ عندِي يدًا قلْتُ مَنْ هذا تَعْنِي قال عبدُ المطلبِ بنُ هاشمٍ ذهبَتْ إبلٌ له فأرسَلَ ابنَ ابنِهِ في طلَبَتِها فاحتُبِسَ علَيْهِ ولَمْ يُرْسِلْهُ في حاجَةٍ قطُّ إلَّا جاءَ بِها قال فما بَرِحْتُ حتى جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاءَ بالإبِلِ فقالَ يا بُنَيَّ لقَدْ حَزِنْتُ علَيْكَ كالْمَرْأَةِ حُزْنًا لَا يُفَارِقُنِي أَبَدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سعد والد كندي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/227
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

184 - خرجت أنا وأخي خلادٌ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بدرٍ على بعيرٍ لنا أعجفَ حتى إذا كنا موضعَ البريدِ الذي خلفَ الروحاءِ نزل بعيرُنا فقلت اللهمَّ لك علينا لئِن أدنَينا إلى المدينةِ لنَنحرَنَّه فبينا نحنُ كذلك إذ مرَّ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما لكما فأخبرناه أنه نزل علينا فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتوضأَ ثم بصق في وضوئِه وأمرَنا ففتحنا له فمَ البعيرِ فصبَّ في جوفِ البكرِ من وضوئِه ثم صبَّ على رأسِ البكرِ ثم على عنقِه ثم على حاركِه ثم على سنامِه ثم على عجزِه ثم على ذنبِه ثم قال اللهمَّ احملْ رافعًا وخلادًا فمضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقمنا نرتحلُ فارتحلنا فأدركنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رأسِ المنصفِ وبكَرْنا أولَ الركبِ فلما رآنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضحك فمضينا حتى أتينا بدرًا حتى إذا كنا قريبًا من بدرٍ نزل علينا فقلنا الحمدُ للهِ فنحرنا وصدَّقْنا بلحمِه

185 - مَن اهتمَّ بجوعةِ أخيهِ المسلمِ فأطعمَهُ حتَّى شبِعَ غفرَ اللَّهُ لهُ وسقاهُ حتَّى يُروَى

186 - كنَّا نغدو على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنمرُّ بالمسجدِ فنصلِّي فيهِ فمررنا يومًا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدٌ على المنبرِ فقالَ لقد حدثَ اليومَ أمرٌ عظيمٌ فدنوتُ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتلا هذهِ الآيةَ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} حتَّى فرغَ منَ الآيةِ وإلى جنبي صاحبٌ لي فقلتُ لصاحبي اركع ركعتينِ فقالَ حتَّى ننظرَ ما يصنعُ فنزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بالنَّاسِ يومئذٍ الظُّهرَ إلى الكعبة [وفي روايةٍ] كنَّا نمرُّ بالمسجدِ فنصلِّي فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الجمهور وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث‏ ‏ ثقة مأمون
الراوي : أبو سعيد بن المعلى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 15/2
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - استقبال القبلة صلاة - تحويل القبلة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - النسخ
| أحاديث مشابهة

187 - أنَّهُ كان معَهُ رجلٌ يُعَلِّمُهُ القرآنَ فقال لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاحِبي الذي تَرَى مَعِي اشتَرَى قَوْسًا وأهداها إِلَيَّ أفَآخُذُها منه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَا َفَمَكَثَ حتى إذا كان رأْسُ الحولِ عادَ قال آخذُ تلْكَ القوسَ يا رسولَ اللهِ قال لا ثم مَكَثَ حتى إذا كان رأسُ الحولِ قال آخُذُ تلكَ القوسَ يا رسولَ اللهِ فتكونُ عندَهُ في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَتُريدُ أنْ تَلقْىَ اللهَ يا عوفُ يومَ القيامةِ وبينَ كَتِفَيْكَ جَمْرَةٌ منْ جَهَنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/99
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن جهنم - صفة عذاب أهل النار هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا اعتمرَ وكانَ في الطَّريقِ قالَ لو أنَّا نظرنا إلى بعيرٍ سمينٍ فنحرناهُ فأكلناهُ حتَّى يروا قوَّتَنا فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللَّهِ ادعُ بأزوادِ القومِ ثمَّ ادعُ فيها فإنَّ اللَّهَ سيباركُ فيها ففعلَ ذلكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قدمتم فارملوا الثَّلاثةَ الأشواطَ [الأوَّل] حتَّى تروا قوَّتَكم ويومئذٍ يقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشِّروا النَّاسَ أنَّهُ من قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وجبت لهُ الجنَّة
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وفيه كلام وقد وثق‏‏
الراوي : [أبو أمامة بن سهل بن حنيف] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/242
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد حج - الطواف والرمل أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - كنت جالسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه أبو عامرٍ الأشعريُّ فقال بعثتَني في كذا وكذا فأتيتُ مؤتةَ فلما صفَّ القومُ وركب جعفرٌ فرسَه ولبس درعَه وأخذ اللواءَ فمشَى حتى أتى القومَ ثم نادَى من يُبلِّغُ هذه صاحبَها فقال رجلٌ من القومِ أنا فبعث بها ثم تقدم فضرب بسيفِه حتى قتل فتحدَّرت عينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دموعًا فصلَّى بنا الظهرَ ثم دخل ولم يُكلِّمْنا ثم أُقيمتِ الصلاةُ فخرج فصلَّى ولم يكلِّمْنا ثم فعل ذلك في المغربِ والعشاءِ يدخلُ ولا يكلِّمُنا وكان إذا صلَّى أقبل علينا بوجهِه فخرج علينا في الفجرِ في الساعةِ التي كان يخرجُ فيها وأنا وأبو عامرٍ الأشعريُّ جلوسٌ فجلس بينَنا فقال ألا أُخبرُكم عن رؤيَا رأيتُها دخلت الجنةَ فرأيت جعفرَ ذا جناحينِ مضرجينِ بالدماءِ وزيدٌ مقابلُه وابنُ رواحةَ معَهم كأنه يعرضُ عنهم وسأخبرُكم عن ذلك إن جعفرًا حينَ تقدَّم فرأى القتلَ لم يصرفْ وجهَه وزيدٌ كذلك وابنُ رواحةَ صرف وجهَه
خلاصة حكم المحدث : فيه ثابت بن دينار أبو حمزة وهو ضعيف
الراوي : أبو اليسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/163
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة مؤتة مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - زيد بن حارثة مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - أنه أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ فقعد فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له هل تعوذت من شرِّ شياطينِ الجنِّ والإنسِ قلت يا رسولَ اللهِ مَن أولُ الأنبياءِ قال آدمُ قلت نبيٌّ كان قال نعم مُكلَّمٌ قلت ثم مَن قال نوحٌ وبينَهما عشرةُ آباءٍ قلت يا رسولَ اللهِ أخبرني عن الصلاةِ قال خيرٌ مفروضٌ مَن شاء استكثرَ منه قلت فالصدقةُ قال أضعافٌ مضاعفةٌ قلت والصيامُ قال الصيامُ جنةٌ قال اللهُ الصيامُ لي وأنا أجزِي به والذي نفسِي بيدِه لخلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ من ريحِ المسكِ قلت فأيُّ الصدقةِ أفضلُ قال جهدٌ من مقلٍّ وسرٌّ إلى فقيرٍ قلت فأيُّ الرقابِ أفضلُ قال أغلاها ثمنًا
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/201
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - نوح صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فرض الصلاة صيام - فضل الصيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

191 - قال عبدُ اللهِ إنَّ في القرآنِ لآيتينِ ما أذنبَ عبدٌ ذنبًا ثم تَلَاهُما واستغفرَ اللهَ إلَّا غفرَ لَهُ فسألُوهُ عنْهُما فلَمْ يُخْبِرْهُمْ فقال علقمَةُ والأسودُ أحدُهما لصاحبِه قم بنا وقاما إلى المنزلِ فأخذا المصحفَ فتصفَّحَا سورةَ البقرةِ فقالا ما رأيناهُما ثم أخذا في سورةِ النساءِ حتى انتهَيا إلى هذِه الآيَةِ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا فقالا هذه واحدةٌ ثم تصفَّحَا آلَ عمرانَ حتى انتهَيا إلى قولِه وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ قالا هذِه أُخْرَى ثم طبَّقَا المصحفَ ثم أتَيَا عبدَ اللهِ فقالا هما هاتان الآيتان قال نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/14
التصنيف الموضوعي: استغفار - كيفية الاستغفار فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة النساء فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - أهْدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّتِه مِئَةَ بَدَنةٍ، نحَرَ منها ثَلاثًا وثلاثينَ بَدَنةً بيَدِه ثم أمَرَ عَليًّا عليه السَّلامُ، فنحَرَ ما بَقِيَ منها، وقال: اقسِمْ لُحومَها [وجِلالَها] وجُلودَها بين النَّاسِ، ولا تُعطِ جزَّارًا منها شيئًا، وخُذْ لنا من كُلِّ بعيرٍ جَذوَةً واحدةً من لَحمٍ، ثم اجعَلْها في قِدرٍ واحدٍ حتى نَأكُلَ من لَحمِها ونَحسوَ من مَرَقِها ففعَلَ.

193 - قلت لعائشة أرأيت قول الله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الِّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ الآيةَ قالتْ أمَّا السابقُ فقدْ مَضَى في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشهِدَ لَهُ بالجنةِ وأمَّا الْمقتصِدُ فمَنِ اتَّبعَ آثارَهُمْ فعمِلَ بمثلِ أعمالِهمْ حتى يَلْحَقَ بهم وأمَّا الظالِمُ لنفسِهِ فمِثْلِي ومِثْلُكَ ومَنِ اتَّبَعَنا وكُلُّهُمْ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الصلت بن دينار وهو متروك
الراوي : عائشة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/99
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فاطر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَ الناسَ في يومٍ شديدِ الحرِّ فَرَأَى رجلًا قَائِمًا كأَنَّهُ أعْرَابِيٌّ في الشمسِ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما لي أراكَ قائِمًا؟ قال: نذَرْتُ أن لَّا أَجْلِسَ حتى تفرغَ من خُطْبَتِكَ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اجلسْ ليس هذا بِنَذْرٍ إنما النذرُ ما أُريدَ به وجْهُ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن نافع المدني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/190
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - لقد أُعطيتِ تسعًا ما أُعطيَتَهُنَّ امرأةٌ إلَّا مريمُ بنتُ عمرانَ لقد نزَل جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصورتي في راحتِه حتَّى أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتزوَّجَني ولقد تزوَّجَني بِكْرًا وما تزوَّج بِكْرًا غيري ولقد قُبِضَ ورأسُه في حِجري ولقد قبَرْتُه في بيتي ولقد حَفَّتِ الملائكةُ بيتي وإنْ كان الوحيُ لَينزِلُ وهو في أهلِه فيتفرَّقون عنه وإنْ كان الوحيُ لَينزِلُ عليه وإنِّي معه في لِحافِه وإنِّي لابنةُ خليفتِه وصِدِّيقِه ولقد نزَل عُذري مِنَ السَّماءِ ولقد خُلِقْتُ طيِّبةً وعندَ طَيِّبٍ ولقد وُعِدْتُ مغفرةً ورزقًا كريمًا

196 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِم المدينةَ فاستناخَتْ به راحلتُه بين دارِ جعفرَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ودارِ الحسنِ بنِ زيدٍ فأتاه الناسُ فقالوا يا رسولَ اللهِ المنزلُ فانبعثَتْ به راحلتُه فقال دَعوها فإنها مأمورةٌ ثم خرجتْ به حتى جاءت به موضعَ المنبرِ فاستناخَتْ به ثم تجَلْجَلَتْ ولناسٍ ثَمَّ عريشٌ كانوا يَرُشُّونه ويَعمِرونه ويتبرَّدونَ فيه حتى نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن راحلتِه فآوى إلى الظِّلِّ فنزل فيه فأتاه أبو أيوبَ فقال يا رسولَ اللهِ مَنزلي أقربُ المنازلِ إليه فانقلْ رَحْلَك قال نعم فذهب برحلِه إلى المنزلِ ثم أتاه رجلٌ آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ انزِلْ عليَّ فقال إنَّ الرجلَ مع رحْلِه حيثُ كان وثَبتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العريشِ اثنَتي عشرةَ ليلةً حتى بنى المسجِدَ

197 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَعهَدْ إلينا عهدًا نأخذُ به في إمارةٍ ولكنه شيءٌ رأَيْناه من قِبَلِ أنفُسِنا ثم استُخلِفَ أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ على أبي بكرٍ فأقام واستقَام ثم استُخلِفَ عمرُ رحمةُ اللهِ على عمرَ فأقام واستقام حتى ضَربَ الدِّينُ بجِرانِه

198 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ إنَّ الشَّمسَ تطلعُ بينَ قرني شيطانٍ فلا ترتفعُ قصبةً إلَّا فُتِحَ لَها بابٌ من أبوابِ جَهنَّمَ وإذا انتصفَ النَّهارُ فتحت لَها أبوابُ جَهنَّمَ قالَ فَكانَ عبدُ اللَّهِ ينهى عنِ الصَّلاةِ في هاتينِ السَّاعتينِ حينَ تطلعُ حتَّى ترتفعَ ونصفَ النَّهارِ

199 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَيْكُمْ زمانٌ تَغْبِطونَ فيه الرجلَ بِخِفَّةِ الحاذِ كما تَغْبِطونَهُ اليومَ بكثرةِ المالِ والولدِ حتى يمرَّ أحدكُم بقبرِ أخيه فَيَتَمَعَّكَ كَمَا تتمعكُ الدابَّةُ [ في مَرَاعِيها ] ويقولُ يا لَيْتَني مكانَكَ ما بِهِ شوقٌ إلى اللهِ ولا عملٌ صالِحٌ قدَّمَهُ إلَّا لِما نَزَلَ به من البلاءِ

200 - إذا اقتَرَبَ الزمانُ كثُرَ لَبْسُ الطَيَالِسَةِ وكَثُرَتْ التجارَةُ وكثُرَ المالُ وعظُمَ ربُّ المالِ وكثُرَتِ الفاحِشَةُ وكانَتْ إمْرَةُ الصبيانِ وكثُرَ النساءُ وجارَ السلطانُ وطُفِّفَ في المكْيَالِ والْمِيزَانِ يُرَبِّي الرجلُ جَرْوَ كَلْبٍ خيرٍ له من أنْ يُرَبِيَّ وَلَدًا ولَا يُوَقَرُ كبيرٌ ولا يُرْحَمُ صغيرٌ ويكثرُ أولادُ الزنا حتى إنَّ الرجلَ لَيَغْشَى المرأَةَ علَى قارِعَةِ الطريقِ فيقولُ أمثلُهم في ذلِكَ الزمانِ لو اعتزلْتُم عنِ الطريقِ يلبسونَ جلودَ الضأنِ على قلوبِ الذئابِ أمثلُهم في ذلكَ الزمانِ المدَاهِنُ

201 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ ذاتَ يَومٍ وفي يدِهِ صَحِيفتانِ ينظرُ فيهما فقال أصحابُهُ واللهِ إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَأُمِّيٌ ما يَقْرَأُ وما يكتُبُ حتى دَنَا منهم فنشرَ التي في يمينِهِ فقال بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ منَ الرحمنِ الرحيمِ بأسماءِ أهلِ الجنةِ وأسماءِ آبائِهِم وعشائِرِهم مُجْمَلٌ علَيْهِمْ لَا يُزَادُ في آخرِهِ شيءٌ فرغ ربُّكُمْ ثمَّ نشرَ التي في يدِهِ الأخرى لِأَهْلِ النارِ مثلَ ذلِكَ

202 - يُوضَعُ للأنبياءِ منابرُ من نورٍ يجلسون عليها ويبقَى منبرِي لا أجلسُ عليه أو لا أقعدُ عليه قائمٌ بينَ يدَي ربي مخافةَ أن يبعثَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أمتي بعدِي فأقولُ يا ربِّ أمتي أمتي فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا محمدُ ما تريدُ أن أصنعَ بأمتِك قال يا ربِّ تعجَّلْ حسابَهم فيدعَى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمتِه ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ حتى أُعطَى صكاكًا برجالٍ قد بُعِث بهم إلى النارِ حتى إن مالكًا خازنَ النارِ ليقول يا محمدُ ما تركتَ لغضبِ ربِّك في أمتِك من نقمةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/383
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الجنة برحمة الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غزوةٍ فبارز رجلٌ من المشركين رجلًا من المسلمين فقتلَه المشركُ ثم برز له رجلٌ من المسلمين فقتلَه المشركُ ثم جاء فوقف على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال علامَ تُقاتلون فقالوا دِينُنا أن نُقاتلَ الناسَ حتى يشهدوا أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه وأن نَفِي للهِ بحقِّهِ قال واللهِ إنَّ هذا لحسنٌ آمنتَ بهذا ثم تحوَّلَ إلى المسلمين فحمل على المشركين فقاتلَ حتى قُتِلَ فوُضِعَ مع صاحبيْهِ اللذيْنِ قتلَهما قبل ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هؤلاءِ أشدُّ أهلِ الجنةِ تحابًّا

204 - لما خاضَ الناسُ في أمرِ عائشةَ أرسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عائشةَ قالَتْ فجِئْتُ وأنا أنتفِضُ من غيرِ حُمَّى فقال يا عائشةُ ما يقولُ الناسُ فقالَتْ لا والذي بعثَكَ بالحقِ لا أعتذِرُ من شيءٍ قالوه حتى ينزِلَ عذري منَ السماءِ فأنزل اللهُ فيها خمسَ عشرةَ آيةٍ من سورةِ النورِ ثم قرأَ الحكمَ حتى بلغَ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبينَ والطَّيِّبُونَ للطَّيِّبَاتِ قال فالخبيثاتُ من النساءِ للخبيثينَ منَ الرجالِ والخبيثونَ منَ الرجالِ للخبيثاتِ من النساءِ والطيباتُ منَ النساءِ للطيبينَ منَ الرجالِ والطيبونَ منَ الرجالِ للطيباتِ منَ النساءِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله رجال الصحيح إن كان سليمان المبهم سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي والظاهر أنه هو
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/84
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور توبة - حادثة الإفك قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - أنَّ أبا جهلٍ اعترَض لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصَّفا فآذاه وكان حمزةُ رضِيَ اللهُ عنه صاحبَ قَنْصٍ وصَيدٍ وكان يومئذٍ في قَنْصِه فلمَّا رجَع قالت له امرأتُه وكانت قد رأَتْ ما صنَع أبو جهلٍ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا عُمارةَ لو رأيْتَ ما صنَع تعني أبا جهلٍ بابنِ أخيك فغضِب حمزةُ ومضى كما هو قَبلَ أن يدخُلَ بيتَه وهو مُعَلِّقٌ قَوسَه في عُنُقِه حتَّى دخَل المسجدَ فوجَد أبا جهلٍ في مجلسٍ مِن مجالسِ قريشٍ فلم يُكلِّمْه حتَّى علا رأسَه بقَوسِه فشَجَّه فقام رجالٌ مِن قريشٍ إلى حمزةَ يُمسِكونه عنه فقال حمزةُ ديني ديِنُ محمَّدٍ أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ فواللهِ لا أنثَني عن ذلك فامنَعوني مِن ذلك إنْ كنْتُم صادقين فلمَّا أسلَم حمزةُ عزَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمسلمون وثبَت لهم بعضُ أمرِهم وهابت قريشٌ وعلِموا أنَّ حمزةَ رضِيَ اللهُ عنه سيمنَعُه

206 - بينَما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ، وهو في نَفَرٍ من أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه من الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ ، قال: فقُمتُ معه فأَخَذتُ الإداوَةَ، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا كُنَّا بأعْلى مكَّةَ، رَأيتُ أسْوِدَةً مُجتَمِعَةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا، ثم قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، فقُمتُ ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم، فرَأيتُهم يَثورون إليه، قال: فسمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا طويلًا حتى جاءَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟ قُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، أَوَلَمْ تَقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثم قال لي: هل مَعَك من وَضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، قال: ففَتَحتُ الإدَواةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أَخَذتُ الإدَاوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَمَرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثم توضَّأَ منها، فلمَّا قامَ يُصَلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤُمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ثم صلَّى بنا، فلمَّا انصَرَفَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ جِنُّ نُصَيبينَ، جاؤُوني يَختَصِمونَ في أُمورٍ كانت بينَهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عِندَك يا رسولَ اللهِ شَيءٌ تُزوِّدُهم إيَّاه؟ قال: قد زوَّدتُهم الرَّجعَةَ ، وما وَجَدوا من رَوْثٍ وَجَدوه شعيرًا، وما وَجَدوا من عَظْمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: فعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ يُستطابَ بالعَظْمِ والرَّوْثِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/316
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن جن - وفد الجن وضوء - الوضوء بالنبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - كنت مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالخندقِ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعاهدُ ثغرةً من الجبلِ يخافُ منها فيأتِي فيضطجعُ في حِجرِي ثم يقومُ فيتسمَّعُ فسمع حسَّ إنسانٍ عليه الحديدُ فانسلَّ في الجبلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هذا قال أنا سعدٌ جئتُك لتأمرَني بأمرِك فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يبيتَ في تلكَ الثغرةِ فقالت عائشةُ فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حِجرِي حتى سمعت غطيطَه فقالت عائشةُ لا أنساها لسعدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن شبيب وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/138
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الخندق مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق إيمان - حب الرسول مغازي - استصحاب النساء في الغزو لمصلحة المرضى والجرحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - أعطيتُ أمَّتي خمسَ خصالٍ في رمضانَ لم تُعطَها أمَّةٌ قبلَهم خلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ وتستغفرُ لهمُ الحيتانُ حتَّى يفطروا ويزيِّنَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ جنَّتَهُ ثمَّ يقولُ يوشكُ عبادي الصَّالحونَ أن يلقوا عنهمُ المؤنةَ [والأذى] ويصيروا إليكِ وتصفَّدُ فيهِ مردةُ الشَّياطينِ فلا يخلصونَ فيهِ إلى ما كانوا يخلصونَ إليهِ في غيرِهِ ويغفرُ لهم في آخرِ ليلةٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ أهيَ ليلةُ القدرِ قالَ لا ولكنَّ العاملَ إنَّما يوفَّى أجرَهُ إذا قضى عملَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/143
التصنيف الموضوعي: صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - أنَّ المشركين لما أطافوا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأقبَلُوا على الغارِ وأدبَرُوا قال واصهيباهُ ولا صهيبَ لي فلما أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخروجَ بعث أبا بكرٍ مرتين أو ثلاثًا إلى صهيبٍ فوجدَه يصلي فقال أبو بكرٍ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجدتُه يصلي فكرهتُ أن أقطعَ عليه صلاتَه فقال أصبتَ وخرجا من ليلتِهما فلما أصبحا خرج حتى إذا أتى أمَّ رومانٍ زوجةَ أبي بكرٍ فقالت ألا أراك ههنا وقد خرج أخواكَ ووضعا لك شيئًا من أزوادِهما قال فخرجتُ حتى أتيتُ على زوجتي أمِّ عمرو فأخذتُ سيفي وجُعبتي وقوسي حتى أقدمُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ فأجدُه وأبو بكرٍ جالسيْنِ فلما رآني أبو بكرٍ قام إليَّ فبشَّرني بالآيةِ التي نزلت فيَّ وأخذ بيدي فلُمتُه بعضَ اللائمةِ فاعتذر وربَّحني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ربحَ البيعُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/67
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول مغازي - هجرة النبي إلى المدينة مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - كان أسامةُ بنُ زيدٍ يُدعَى بالأميرِ حتى مات يقولون بعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم لم ينزعْه حتى مات
 

خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/101 التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (1207)، والطبراني (8/ 195) (7798) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الأمانة إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

2 - والذي نَفْسي بيَدِه لا تَفْنى هذه الأُمَّةُ حتى يقومَ الرَّجُلُ إلى المرأةِ، فيَفترِسَها في الطريقِ، فيكونَ خِيارُهم يومئذٍ مَن يقولُ: لو وارَيتَها وراءَ هذا الحائِطِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/334 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6183) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (7044)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
|أصول الحديث

3 - والَّذي نفسي بيدِه ليختَصِمنَّ يومَ القيامةِ حتَّى الشَّاتانِ فيما انتَطَحتا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/352
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم مظالم - خطورة المظالم

4 - قال سعدُ بنُ معاذٍ ثلاثٌ أنا عما سواهنَّ ضعيفٌ ما سمعت من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا إلا علمت أنه حقٌّ ولا صليت صلاةً فحدثت نفسِي بغيرِها حتى أنفتلَ عنها ولا تبعتُ جِنازةً فحدثتُ نفسِي بغيرِ ما إياه قائلةً ويُقالُ لها وفي روايةٍ ولا حضرت ميِّتًا إلا حدثت نفسِي بما يقولُ ويُقالُ له
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين أحدهما عن أبي سلمة مرسلا والآخر عن الماجشون منقطعا وفي إسناده من لم أعرفه‏‏
الراوي : الماجشون | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/311 التخريج : أخرجه الطبراني (6/5) (5321)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3163)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ إيمان - الإيمان بالوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكْثِرُ أن يدعوَ بهذا الدُّعاءِ اللهمَّ اجعَلْني أخشاك حتَّى كأنَّني أراكَ أبدًا حتَّى ألقاك وأسعِدْني بتقواك ولا تُشْقِني بمعصيتِك وخِرْ لي في قضائِك وبارِكْ لي في قَدَرِك حتَّى لا أُحِبَّ تعجيلَ ما أخَّرْتَ ولا تأخيرَ ما عجَّلْتَ واجعَلْ غَنائي في نفسي وأمتِعْني بسمعي وبصري واجعَلْهما الوراثَ منِّي وانصُرْني على مَن ظلَمَني وأرِني فيه ثأري وأقِرَّ بذلك عيني
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/181
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه قدر - الرضا بالقضاء

6 - قيل لابنِ عبَّاسٍ: إنَّ رَجُلًا قَدِمَ علينا يُكذِّبُ بالقَدَرِ، قال: دُلُّوني عليه، وهو يومئذٍ قد عَمِيَ، قال: ما تَصنَعُ به يا ابنَ عبَّاسٍ؟ قال: والذي نَفْسي بيَدِه لئن استَمكَنْتُ منه لأَعُضَنَّ أنْفَه حتى أَقطَعَه، ولئن وَقَعتْ عُنقُه في يدي لأَدُقَّنَّها، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كأنِّي بنِساءِ بَني فِهرٍ يَطُفنَ بالخَزرَجِ، تَصْطَكُّ أَلَياتُهنَّ مُشرِكاتٍ، هذا أوَّلُ شِركِ هذه الأُمَّةِ، والذي نَفْسي بيَدِه لَيَنتَهِيَنَّ بهم سوءُ رأْيِهم حتى يُخرِجوا اللهَ من أنْ يكونَ قدَّرَ خيرًا، كما أخرَجوه من أنْ يكونَ قدَّرَ شرًّا.
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين وفي إحداهما رجل لم يسم وسماه في الأخرى‏‏ العلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/207
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قدر - كل شيء بقدر

7 - والَّذي نفسي بيدِه أو والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لو أخطَأْتُم حتَّى تبلُغَ خطاياكم ما بينَ السَّماءِ والأرضِ ثُمَّ استغفَرْتُمُ اللهَ لغفَر لكم والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه أو والَّذي نفسي بيدِه لو لم تُخطِئوا لجاء اللهُ عزَّ وجلَّ بقومٍ يُخطِئونَ ثُمَّ يستَغفِرونَ فيغفِرُ لهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/218 التخريج : أخرجه الترمذي (3540) بمعناه مطولاً، وأحمد (13493) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - والَّذي نفسي بيدِه ليُدخِلَنَّ اللهُ الجنَّةَ الفاجرَ في دينِه الأحمقَ في معيشتِه والَّذي نفسي بيدِه ليدخُلَنَّ الجنَّةَ الَّذي محشَتْه النَّارُ بذنبِه والَّذي نفسي بيدِه ليغفِرَنَّ اللهُ يومَ القيامةِ مغفرةً يتطاوَلُ لها إبليسُ رجاءَ أن تُصِيبَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعد بن طالب أبو غيلان وثقه أبو زرعة وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/219 التخريج : أخرجه الطبراني (3/168،رقم3022) بلفظه، وابن عدي في (الكامل في الضعفاء)) (16747)، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (492) كلاهما مختصرا، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (617) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الحساب والقصاص إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

9 - قيل يا رسولَ اللهِ يومٌ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ ما أطولَ هذا اليومَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والَّذي نفسي بيدِه إنَّه ليُخفَّفُ على المؤمنِ حتَّى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍ يُصَلِّيها في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على ضعف في راويه‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/340
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة المعارج قيامة - أهوال يوم القيامة

10 - دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الحديبيةِ الناسَ للبيعةِ فقام أبو سنانِ بنِ محصنٍ فقال يا رسولَ اللهِ أبايعُك على ما في نفسِك قال وما في نفسِي قال أضربُ بسيفي بينَ يدَيك حتى يُظهرَك اللهُ أو أقتلَ فبايعه وبايع الناسَ على بيعةِ أبي سنانٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/149 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2119)، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص217)
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون مغازي - غزوة الحديبية مناقب وفضائل - أبو سنان بن محصن بيعة - بيعة الرضوان (الشجرة)
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - خرجْتُ مع عليٍّ عليه السَّلامُ إلى اليَمَنِ فجفَاني في سَفَري ذلك حتَّى وجَدْتُ في نفسي عليه فلمَّا قدِمْتُ المدينةَ أظهرْتُ شِكايتَه في المسجدِ حتَّى سمِع بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَلْتُ المسجدَ ذاتَ غَداةٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ في ناسٍ من أصحابِه فلمَّا رآني أبد لي عينيه يقولُ حدَّد إليَّ النَّظرَ حتَّى إذا جلَسْتُ قال يا عمرُو واللهِ لقد آذَيْتَني قلْتُ أعوذُ باللهِ مِن أذاكَ يا رسولَ اللهِ قال بلى مَن آذى عليًّا فقد آذاني
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : عمرو بن شاس الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/132 التخريج : أخرجه أحمد (15960) ، و في (المعرفةوالتاريخ)) (1/ 329) ، والآجري في ((الشريعة)) (1537) ثلاثتهم بلفظ قريب ، وابن أبي شيبة قي ((مصنفه)) (34280) مختصرا .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
|أصول الحديث

12 - رأيتُ عمَّارًا يومَ صِفِّينَ شَيْخًا كبيرًا آدَمَ طِوَالًا أَخَذَ الحرْبَةَ بِيَدِهِ ويَدُهُ تَرْعَدُ فقال والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ قاتلْتُ بهذِهِ الرايَةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ مرَّاتٍ وهذِهِ الرابِعَةُ والذي نفْسِي بيدِهِ لو ضربونا حتى بلَغُوا بنا شَعَفَاتِ هَجَر لَعَرَفْتُ أنَّ مُصْلِحينا علَى الحقِّ وهُمْ علَى الضَّلَالَةِ
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن سلمة وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/245 التخريج : أخرجه أحمد (18884) واللفظ له، وابن حبان (7080) باختلاف يسير، والحاكم (5649) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جهاد - الترغيب في الجهاد فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

13 - والذي نفسِي بيدِه لتفتحَنَّ عليكم فارسُ والرومُ ولتصبَنَّ عليكم الدنيا صبًّا وليكثُرَنَّ عليكم الخبزُ واللحمُ حتى لا يُذكرَ على كثيرٍ منه اسمُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد العطار الحمصي وثقه محمد بن مصفى وضعفه الجمهور
الراوي : عبد الله بن بسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/25 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/351)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (942)، والبيهقي في ((الآداب)) (440) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أطعمة - آداب الأكل أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - التسمية على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

14 - حدَّثتُ نفسي أن أصلِّي خلفَ كلِّ ساريةٍ من مسجدِ الكوفةِ ركعتينِ فبينا أنا أصلِّي إذ أنا بابنِ مسعودٍ في المسجدِ فأتيتُهُ لأخبرَهُ بأمري فسبقني رجلٌ فأخبرَهُ بالَّذي أصنعُ فقالَ ابنُ مسعودٍ لو يعلمُ أنَّ اللَّهَ جلَّ وعزَّ عندَ أدنى ساريةٍ ما جاوزَها حتَّى يقضيَ صلاتَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط
الراوي : مرة الهمداني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 19/2 التخريج : أخرجه الطبراني (9/222) (8965)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في بقاع المسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - دبَّ إليكم داءُ الأممِ قبلَكم البغضاءُ والحسدُ والبغضاءُ هي الحالقةُ ليس حالقةَ الشَّعرِ ولكن حالقةُ الدِّينِ والَّذي نفسي بيدِه لا تدخُلوا الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا ولا تُؤمِنُوا حتَّى تَحابُّوا ألا أُنبِّئُكم بما يُثبِّتُ لكم ذلك أفشُوا السَّلامَ بينَكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/33 التخريج : أخرجه الترمذي (2510)، وأحمد (1412) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الحسد
|أصول الحديث

16 - كُتِب إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتابٌ فقال لعبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ أجبْ هؤلاءِ فأخذه عبدُ اللهِ بنُ الأرقمِ فكتبه ثم جاء بالكتابِ يعرضُه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أحسنت فما زالَ ذلك في نفسِي حتى وُلِّيت فجعلته على بيتِ المالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن صدقة الفدكي قال في الميزان‏‏ حديثه منكر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/157 التخريج : أخرجه البزار (267) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن مناقب وفضائل - عبد الله بن أرقم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنه عاد عليًّا في شكوَى اشتكاها فقال له لقد تخوَّفنا عليك في شكواك هذه فقال ولكني واللهِ ما تخوفتُ على نفسِي منه لأني سمعت الصادقَ المصدوقَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنك ستُضرَبُ ضربةً هنا وضربةً هاهنا وأشار إلى صُدغِه فيسيلُ دمُها حتى تخضبَ لحيتُك ويكونُ صاحبُها أشقاها كما كان عاقرُ الناقةِ أشقَى ثمودَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/140 التخريج : أخرجه الحاكم (4590)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 106) (173)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (174) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لن تُؤمِنُوا حتَّى تَحابُّوا ألا أدُلُّكم على ما تَحابُّونَ عليه قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال أفشُوا السَّلامَ بينَكم والَّذي نفسي بيدِه لا تدخُلوا الجنَّةَ حتَّى تراحَموا قالوا بلى يا رسولَ اللهِ كلُّنا رحيمٌ قال إنَّه ليس برحمةِ أحدِكم صاحبَه ولكن رحمةُ العامَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/33 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/33) واللفظ له، والحاكم (7310)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لمَّا رُميتُ بما رُميتُ به أردْتُ أن أُلْقِيَ نفسي في قَليبٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/243 التخريج : أخرجه البزار (206) واللفظ له، والطبراني (157) (23/ 121)، وعبد الغني المقدسي في ((حديث الإفك)) (6) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: توبة - حادثة الإفك رقائق وزهد - الصبر على البلاء مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ استقبَل الشَّامَ وولَّى ظهري اليمنَ وقال لي يا محمَّدُ قد جعَلْتُ ما تُجاهَك غَنيمةً ورزقًا وما خلفَ ظهرِك مددًا ولا يزالُ الإسلامُ يزيدُ وينقُصُ الشِّركُ حتَّى تسيرَ المرأتانِ لا تخشَيانِ جَوْرًا ثُمَّ قال والَّذي نفسي بيدِه لا تذهَبُ الأيامُ واللَّيالي حتَّى يبلُغَ هذا الدِّينُ مبلغَ هذا النَّجمِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/63 التخريج : أخرجه الطبراني (8/171) (7642)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/107)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/392) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
|أصول الحديث

21 - رمى سعدُ بنُ معاذٍ رضيَ اللهُ عنهُ يومَ قريظةَ والنضيرِ فقطع أكحلَه فحسمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتعفَّرَ وانتقصَ فحسمَه الثانيةَ فقال سعدٌ اللهمَّ لا تنزع نفسي حتى تقرَّ عيني من بني قريظةَ والنضيرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/143 التخريج : أخرجه الطبراني ((6/ 7)) (5326) واللفظ له، والمحاملي في ((الأمالي)) (27) بنحوه
التصنيف الموضوعي: طب - الشفاء في ثلاث طب - الكي مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنه كان عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا فجاء صحارُ عبدُ القَيسِ فقال يا رسولَ اللهِ ما ترى في شرابٍ نصنعُه بأرضِنا من ثمارٍ فأعرضَ عنه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى سأله ثلاثَ مراتٍ حتى صلَّى ولما قضى صلاتَه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنِ السائلُ عن المُسكِرِ لا تشرَبْه ولا تُسْقِه أخاك المسلمَ فوالذي نفسي بيدِه أو فوالذي يُحلَفُ به لا يشربُه رجلٌ ابتغاءَ سُكرِه فيسقِيه اللهُ الخمرَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : طلق بن عبد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/73 التخريج : أخرجه أحمد (39/ 466)، وابن أبي شيبة (24212)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 562) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يطلُعُ عليكم قَبلَ السَّاعةِ سَحابةٌ سوداءُ من قِبَلِ المغربِ مثلَ التُّرْسِ فلا تزالُ ترتَفِعُ في السَّماءِ وتنتَشِرُ حتَّى تملَأَ السَّماءَ ثُمَّ يُنادِي منادٍ أيُّها النَّاسُ أتى أمرُ اللهِ فلا تستَعْجِلُوه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فوالَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجلينِ ينشُرانِ الثَّوبَ فلا يطويانِه وإنَّ الرَّجلَ ليمدُرُ حوضَه فلا يسقي منه شيئًا أبدًا والرَّجلُ يحلِبُ ناقتَه فلا يشرَبُه أبدًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة‏‏
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/334 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (13277)، والطبراني (17/325) (899)، والحاكم (8622) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - قيام الساعة
|أصول الحديث

24 - يكونُ في أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثُو المالَ في الناسِ حَثْيًا لا يعُدُّهُ عدًّا ثم قال والذي نفْسِي بيدِهِ ليعودَانِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/319 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3327) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2913) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

25 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ حتى إذا طلعت الشمسُ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتبعتُه فقال انطلقْ بنا حتى ندخلَ على فاطمةَ بنتِ محمدٍ فدخلنا عليها وإذا هي نائمةٌ مضطجعةٌ فقال يا فاطمةُ ما يُنيمُك هذه الساعةَ قالت: ما زلتُ منذ البارحةِ محمومةً. قال فأينَ الدعاءُ الذي علمتُكِ؟ قالت: نسيتُه. قال: قولي: يا حيُّ يا قيومُ برحمتِك أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كلَّه ولا تكِلْني إلى نفسِي طرفةَ عينٍ ولا إلى أحدٍ من الناسِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن حرب بن زياد الكلابي عن أبي مدرك عن أنس وقد ذكر الذهبي سلمة في الميزان فقال‏‏ مجهول كشيخه أبي مدرك وقد وثق ابن حبان سلمة وفي الميزان‏‏ أبو مدرك قال الدارقطني‏‏ متروك فلا أدري هو أبو مدرك هذا أو غيره وبقية رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/183 التخريج : أخرجه الترمذي (3524)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10405) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (444) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحمى طب - الرقية جنائز وموت - عيادة المريض
| الصحيح البديل |أصول الحديث

26 - والذي نَفْسِي بيدِهِ لَا تَقُومُ الساعةُ حتى يظهرَ الفحشُ والبخْلُ ويخوَّنَ الأمينُ ويؤْتَمَنَ الخائِنُ وتهلِكَ الوعولُ وتظهَرَ التحوتُ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوعولُ وما التحوتُ قال الوعولُ وجوهُ الناسِ وأشرافُهُم والتحوتُ الذين كانوا تحتَ أقدامِ الناسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سليمان بن والبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/327 التخريج : أخرجه ابن حبان (6844)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3767)، والحاكم (8644) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
|أصول الحديث

27 - أنَّ امرأةً أتَتْه فقالت يا رسولَ اللهِ انطَلَق زوجي غازيًا وكنتُ أقتدي بصلاتِه إذا صلَّى وبفِعْلِه كُلِّه فأَخبِرْني بعملٍ يُبَلِّغُني عملَه حتى يرجعَ فقال لها أَتَستطِيعينَ أن تقومي ولا تقعُدي وتصومِي ولا تُفطِري وتُذكُري اللهَ تعالى ولا تَفْتُري حتى يرجعَ قالت ما أُطيقُ هذا يا رسولَ اللهِ فقال والذي نفسي بيدِه لو طِقتِيه ما بلَغْتِ العُشورَ من عَملِه
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وثقه أحمد وضعفه جماعة
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/277 التخريج : أخرجه أحمد (15633)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 196) (441)، وابن أبي العز السفار في ((الأربعين في الجهاد)) (12) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - علو الهمة
|أصول الحديث

28 - تعلَّمُوا كتابَ اللهِ وتعاهَدُوهُ وتغَنَّوا بِهِ فوَالَّذِي نَفْسِي بيدِهِ لَهُوَ أشَدُّ تفَلُّتًا منَ النَّعَمِ في العُقُلِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/172 التخريج : أخرجه أحمد (17355) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8034) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - فضل العلم قرآن - التغني بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لا تفخَروا بآبائِكم الَّذين ماتوا في الجاهليَّةِ فوالَّذي نفسي بيدِه لَمَا يُدَهْدِهُ الجُعْلُ بمنخَرَيْه خيرٌ من آبائِكم الَّذين ماتوا في الجاهليَّةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/88 التخريج : أخرجه أحمد (2739)، وابن حبان (5775)، والطبراني (11/317) (11862)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كان بعينَي صفيَّةَ خُضْرةٌ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذه الخُضْرةُ بعينيكِ قالت قلْتُ لزوجي إنِّي رأيْتُ فيما يرى النَّائمُ كأنَّ قمرًا وقَع في حِجري فلطَمَني وقال أتُريدين مَلِكَ يَثْرِبَ قالت وما كان أبغضَ إليَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قتَل أبي وزوجي فما زال يعتذِرُ إليَّ وقال يا صفيَّةُ إنَّ أباكِ ألَّب عليَّ العربَ وفعَل وفعَل حتَّى ذهَب ذلك مِن نَفْسي
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/254 التخريج : أخرجه الطبراني (24/67) (177) واللفظ له، وابن حبان (5199)، والبيهقي (18851) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال اليهود رؤيا - القمر في المنام مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - ضرب النساء مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث