logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أَقْبَل عليُّ بنُ أبي طالبٍ ذاتَ يومٍ وهو يريدُ أن يصلِّيَ العصرَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوافق رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد انصرف ونزل عليه الوحيُ فأسنده إلى صدرِه فلم يَزَلْ مُسنِدَه إلى صدرِه حتى أفاق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أصليتَ العصرَ يا عليُّ قال جئتُ والوحيُ ينزل عليك فلم أزَلْ مُسنِدُك إلى صدري حتى الساعةِ فاستقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبلةَ وقد غربت الشمسُ وقال اللهمَّ إنَّ عليًّا كان في طاعتِك فاردُدْها عليه قالت أسماءُ فأقبلت الشمسُ ولها صريرٌ كصرير الرَّحَى حتى كانت في موضعها وقت العصرِ فقام عليٌّ مُتمكِّنًا فصلى فلما فرغ رجعت الشمسُ ولها صريرٌ كصرير الرَّحى فلما غابت اختلط الظلامُ وبدَتِ النُّجومُ
خلاصة حكم المحدث : منكر إسنادا ومتنا [فيه] عمرو بن ثابت متهم بوضع هذا الحديث أو سرقته من غيره
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/86
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أبطأتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بعد العشاءِ، ثمَّ جئتُ فقال : أين كنتَ ؟ قلتُ : كنتُ أسمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِك، لم أسمَعْ مثلَ قراءتِه وصوتِه من أحدٍ، قالت : فقام فقمتُ معه حتَّى استمع له ثمَّ التفت إليَّ فقال : هذا سالمٌ مولَى أبي حذيفةَ، الحمدُ للهِ الَّذي جعل في أمَّتي مثلَ هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 193
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة نكاح - عشرة النساء قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مَجْلِسٍ قد أَطَالَ فيهِ الجُلوسَ، قال، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيْتَ ؟ قال : لا، يا رسولَ اللهِ. قال : قُمْ فَارْكَعْ ركعتيْنِ. قال : ثُمَّ جِئْتُ فَجَلَسْتُ إليهِ، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل تَعَوَّذْتَ باللهِ من شَياطِينِ الإنْسِ والجِنِّ ؟ قال قُلْتُ : لا، يا رسولَ اللهِ، وهل لِلإنْسِ من شَياطِينَ ؟ قال : نَعَمْ، هُمْ شَرٌّ من شَياطِينِ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/312
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - جَاءُ رجلٌ إلى عَبْدِ اللهِ هو ابنُ مسعودٍ فقال : من أين جِئْتَ ؟ قال : مِنَ الشَّامِ، قال : مَنْ لَقِيتَ ؟ قال : لَقِيتُ كعبًا، قال : ما حَدَّثَكَ كعبٌ ؟ قال : حَدَّثَنِي أنَّ السمواتِ تَدُورُ على مَنْكِبِ مَلَكٍ، قال : أفَصَدَّقْتَهُ أوْ كَذَّبْتَهُ ؟ قال : ما صَدَّقْتُهُ ولا كَذَّبْتُهُ، قال : لَوَدِدْتُ أنَّكَ افْتَدَيْتَ من رِحْلَتِكَ إليهِ بِرَاحِلَتِكَ ورَحْلِها، كَذِبَ كعبٌ، إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/544
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما تفسير آيات - سورة فاطر عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - لما فُتِحَتْ خيبرُ كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجاجُ بنَ علاطٍ السلميُّ ثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ منها معوضُ بنُ الحجاجِ ومالًا متفرِّقًا في تجارِ أهلِ مكةَ فأْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ فأذِنَ لهُ فقال إنَّهُ لا بدَّ لي يا رسولَ اللهِ أن أقولَ قال قل قال الحجاجُ فخرجتُ حتى إذا قدمتُ مكةَ وجدتُ بثَيِنَّةِ البيضاءِ رجالًا من قريشٍ يستمعون الأخبارَ ويسألون عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد بلغهم أنَّهُ قد سارَ إلى خيبرَ وقد عرفوا أنها قريةُ الحجازِ ريفًا ومنعةً ورجالًا وهم يتجسَّسونَ الأخبارَ من الركبانِ فلما رأوْني قالوا الحجاجُ بنُ علاطٍ قال ولم يكونوا علموا بإسلامي عندَه واللهِ الخبرَ أخبِرْنا يا أبا محمدٍ فإنَّهُ قد بلغنا أنَّ القاطعَ قد سار إلى خيبرَ وهي بلدُ يهودٍ وريفُ الحجازِ قال قلتُ قد بلغني ذلك وعندي من الخبرِ ما يسرُّكم قال فالتبطوا بجنبيْ ناقتى يقولون إيهٍ يا حجاجُ قال قلتُ هُزِمَ هزيمةً لم تسمعوا بمثلها قطُّ وقد قُتِلَ أصحابُه قتلًا لم يسمعوا بمثلِه قط وأُسِرَ محمدٌ أسرًا وقالوا لا نقتلُه حتى نبعثَ بهِ إلى مكةَ فيقتلوهُ بينَ أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال فقاموا وصاحوا بمكةَ وقالوا قد جاءكمُ الخبرُ هذا محمدٌ إنما تنتظرون أن يقدِمَ بهِ عليكم فيُقْتَلَ بين أظهركم قال قلتُ أعينوني على جمعِ مالي بمكةَ وعلى غرمائي فإني أُريدُ أن أقدمَ خيبرَ فأُصيبُ من فِلِّ محمدٍ وأصحابِه قبل أن يسبقني التجارُ إلى ما هنالك قال فقاموا فجمعوا لي ما كان لي كأحَثِّ جمعٍ سمعتُ بهِ قال وجئتُ صاحبتي فقلتُ مالي وكان عندها مالٌ موضوعٌ فلعلي ألحقُ بخيبرَ فأُصيبُ من فرصِ البيعِ قبل أن يسبقني التجارُ قال فلما سمعَ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ الخبرَ وما جاءَه عني أقبلَ حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمةٍ من خِيَمِ التجارِ فقال يا حجاجُ ما هذا الذي جئتَ بهِ قال قلتُ وهل عندك حفظٌ لما وضعتُ عندك قال نعم قال قلتُ فاستأخِرْ حتى ألقاكَ على خلاءٍ فإني في جمعِ مالي كما ترى فانصرِفْ حتى أفرغَ قال حتى إذا فرغتُ من جمعِ كل شيٍء كان لي بمكةَ وأجمعتُ الخروجَ لقيتُ العباسَ فقلتُ احفظ عليَّ حديثي يا أبا الفضلِ فإني أخشى الطلبَ ثلاثًا ثم قل ما شئتَ قال أفعلُ قلتُ فإني واللهِ تركتُ ابنَ أخيكَ عروسًا على بنتِ ملكهم يعني صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ وقد افتتحَ خيبرَ وانتثلَ ما فيها وصارت لهُ ولأصحابِه قال ما تقول يا حجاجُ قال قلتُ أي واللهِ فاكتم عني ولقد أسلمتُ وما جئتُ إلا لآخذِ مالي فرقًا عليهِ من أن أُغْلَبَ عليهِ فإذا مضت ثلاثٌ فأظهِرْ أمرك فهو واللهِ على ما تحب قال حتى إذا كان اليومُ الثالثُ لبس العباسُ حُلَّةً لهُ وتخلَّقَ وأخذ عصاهُ ثم خرج حتى أتى الكعبةَ فطاف بها فلما رأوْهُ قالوا يا أبا الفضلِ هذا واللهِ التجلُّدُ لحرِّ المصيبةِ قال كلا واللهِ الذي حلفتم بهِ لقد افتتحَ محمدٌ خيبرَ ونزل عروسًا على بنتِ ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها وأصبحتْ لهُ ولأصحابِه قالوا من جاءك بهذا الخبرِ قال الذي جاءكم بما جاءكم بهِ ولقد دخل عليكم مسلمًا وأخذ أموالَه فانطلقَ ليلحقَ بمحمدٍ وأصحابِه فيكونَ معَه فقالوا يا لعبادِ اللهِ انفلتَ عدوُّ اللهِ أما واللهِ لو علمنا لكان لنا ولهُ شأنٌ قال ولم ينشَبُوا أن جاءهمُ الخبرُ بذلك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/215
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرجل يكون له المال عند المشركين فيقول شيئا يخرج به ماله آفات اللسان - ما يرخص فيه من الكذب مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - جئتُ أبا أُمَامَةَ صدي بنَ عجْلانَ الباهِليَّ فقلتُ : حدِّثْنَا حديثًا سمِعْتَهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، قالَ : فدَعَا بطعامٍ، ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو أنَّ صَخْرَةً زِنَةَ عشْرِ أوَاقٍ قُذِفَ بهَا من شَفِيرِ جهنمَ، ما بلَغَتْ قعْرَهَا خَمسينَ خريفًا، ثم تنتَهِي إلى غَيٍّ وأثَامٍ. قال قلتُ : وما غَيٌّ وأثَامٌ ؟ قالَ : بِئْرَانِ في أسْفَلِ جهنمَ، يسيلُ فيهمَا صدِيدُ أهلِ النَّارِ، وهمَا اللتانِ ذكَرَ اللهُ في كتَابِهِ : { أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا }. وقولِهِ في الفُرقَان : { وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}
خلاصة حكم المحدث : غريب ورفعه منكر
الراوي : أبو أمامة الباهلي. | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/240
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة مريم جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - وفَدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا وأبي ساعدٍ، فقلنا: إنَّ أبانا شيخٌ كبيرٌ يعني هلواتا، وقد آمن بك، وقد بعث إليك بحلوبةٍ ، فقبِلها ودعا له ولوالِده.
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر بإسناد
الراوي : أسمر بن ساعد بن هلوات | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 433
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - القليل من الهبة هبة وهدية - قبول الهدية صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذَا أَرسَلَ الرجلُ كلبَهُ على الصيدِ فأَدْرَكَهُ وقد أَكَلَ منهُ فلْيَأْكُلْ ما بَقِيَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/32
التصنيف الموضوعي: صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - تُقطعُ الآجالُ مِن شعبانَ إلى شعبانَ حتَّى إنَّ الرَّجلَ لِينكِحُ ويُولَدُ لهُ وقد أُخرِجَ اسمُه في الموتَى
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عثمان بن محمد بن المغيرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 7/232
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر شعبان قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - النصف من شعبان جنائز وموت - الأمل والأجل قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليَّ بردةٌ ، وقدِ انكشَفَ فخِذي فقالَ غطِّ فإنَّ الفخِذَ عورةٌ
خلاصة حكم المحدث : له طرق فيها اضطراب كثير، وله شواهد من طرق
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 108/1
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على خديجةَ وهي في مرضِها الذي تُوُفِّيَتْ فيه فقال لها بالكرهِ مني ما أرى منك يا خديجةُ وقد يجعل اللهُ في الكُره خيرًا أما علمتَ أنَّ اللهَ قد زوَّجَني معك في الجنةِ مريمَ بنتَ عِمرانَ وكلثمَ أختَ موسى وآسيةَ امرأةِ فرعونَ قالت وقد فعل اللهُ بك ذلك يا رسولَ الله قال نعم قالت بالرفاءِ والبنين
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : [ابن أبي رواد] | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - كلثم أخت موسى مناقب وفضائل - مريم بنت عمران نكاح - التهنئة بالنكاح مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما من ولدِ آدمَ أحدٌ إلا وقد عمل خطيئةً أو همَّ بها ليس يحيَى بنَ زكريا عليه السلامُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وفيه كلام لكن روي من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد أجود من هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/415
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن عمرَ أنَّهُ قال واللَّهِ إني لأنهاكَ عنِ المتعَةِ وإنَّها لفي كتابِ اللَّهِ وقد فعلها النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/116
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التمتع بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ أبا عُبَيدةَ أتى منزِلَه وقد بزَق في المسجدِ وسهَا أن يدفِنَها حتَّى أتى منزِلَه فذكَر، فجاء بمِصباحٍ حتَّى واراها.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فقال : أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا، قالوا يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قال : هم كذلك ويحِقُّ لهم ذلك وما يمنعُهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ الَّتي أنزلهم بها ؟ بل غيرُهم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ الأنبياءُ الَّذين أكرمهم اللهُ برسالتِه والنُّبوَّةِ، قال : هم كذلك ويحِقُّ لهم ذلك وما يمنعُهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ الَّتي أنزلهم بها قالوا : يا رسولَ اللهِ الشُّهداءُ الَّذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ قال : هم كذلك ويحِقُّ لهم ذلك، ما يمنعُهم وقد أكرمهم اللهُ بالشَّهادةِ مع الأنبياءِ، بل غيرُهم. قالوا : فمن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أقوامٌ في أصلابِ الرِّجالِ يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يرَوْني، ويُصدِّقون بي ولم يرَوْني، يجِدون الورقَ المُعلَّقَ فيعملون بما فيه، هؤلاء أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن أبي حميد المدني ضعفه الإمام أحمد ويحيى بن معين والبخاري
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/640
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - فضل آخر الأمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وقد سخَّنتُ ماءً في الشَّمسِ فقالَ لا تفعلي يا حُميراءُ فإنَّهُ يورِثُ البرَصَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 25/1
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - استعمال ماء الحميم أسماء - ترخيم الاسم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عَن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ : واللَّهِ إنِّي لأَنهاكم عنِ المتعةِ، وإنَّها لَفي كتابِ اللَّهِ وقد فعلَها النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/304
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ أبا هريرةَ قدِم المدينةَ في رهطٍ من قومِه والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخيبرَ وقد استخلف سِباعَ بنَ عُرْفُطَةَ على المدينةِ. قال: فانتهيتُ إليه وهو يقرأُ في صلاةِ الصبحِ في الركعةِ الأولى بـ {كهيعص} [مريم: 1] وفي الثانيةِ {ويل للمطففين} [المطففين: 1] قال: فقلتُ لنفسي: ويلٌ لفلانٍ! إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالنَّاقصِ. قال: فلما صلَّى زوَّدنا شيئًا حتى أتينا خيبرَ وقد افتتحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيبرَ قال: فكلَّم المسلمين فأشركونا في سهامِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/154
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المطففين صلاة - القراءة في الفجر غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة خيبر صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - ما مِن أَحدٍ مِن وَلَدِ آدَمَ إلَّا وقَدْ أخطأ أو هَمَّ بخطيئَةٍ ليس يحيى بنَ زَكرِيَّا ومَا ينبغِي لأحَدٍ يقُولَ أَنا خَيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان تكلم فيه غير واحد من الأئمة وهو منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/46
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى خلق - صفة بني آدم تفسير آيات - سورة يونس رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ما من أحدٍ من ولدِ آدمَ إلا وقد أخطأَ، أو همَّ بخطيئةٍ، ليس يحيى بنَ زكريا، وما ينبغي لأحدٍ أن يقولَ : أنا خيرٌ من يونسَ بنِ مَتَّى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/212
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى خلق - صفة بني آدم تفسير آيات - سورة يونس رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا تفعَلي يا حُمَيْراءُ [يعني حديث: دخل عليّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد سخّنتُ ماءً في الشمسِ فقال لا تفعلِي يا حميراءَ فإنه يُورثُ البرصَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن كثير | المصدر : طبقات الشافعية لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 1/76
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة

22 - كتَب سَلْمانُ إلى أبي الدرداء: ليكُنِ المسجدُ بيتَك؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المسجدُ بيتُ كلِّ تَقيٍّ، وقد ضمِن اللهُ لِمَن كان المساجدُ بيوتَه الرَّوْحَ، والرَّحمةَ، والجَوازَ على الصِّراطِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح المري ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/21
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله قيامة - الصراط مساجد ومواضع الصلاة - توطن المساجد مساجد ومواضع الصلاة - دخول المسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل ملازمة المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن أمِّ هانئٍ أنها قالت ما أُسِريَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا من بيتي نام عندي تلك الليلةَ بعد ما صلَّى العشاءَ الآخرةَ فلما كان قُبَيلَ الفجرِ أَهَبْنا فلما كان الصبحُ وصلَّينا معه قال يا أمَّ هانئٍ لقد صليتُ معكم العشاءَ الآخرةَ في هذا الوادي ثم جئتُ بيتَ المقدسِ فصليتُ فيه ثم قد صلَّيتُ الغداةَ معكم الآن كما تَرَينَ ثم قام ليخرجَ فأخذت بطرفِ ردائه فقلتُ يا نبيَّ اللهِ لا تُحدِّثْ بهذا الحديث الناسَ فيُكذِّبونك ويؤذونك قال واللهِ لأُحَدِّثَنَّهُموه فأخبرهم فكذبوه فقال وآيةُ ذلك أني مررتُ بعِيرِ بني فلانٍ بوادي كذا وكذا فأنفرهم حِسُّ الدابةِ فندَّ لهم بعيرٌ فدللتُهم عليه وأنا مُتوجِّه إلى الشامِ ثم أقبلتُ حتى إذا كنتُ بصحنانَ مررتُ بعِيرِ بني فلانٍ فوجدت القومَ نيامًا ولهم إناءٌ فيه ماءٌ قد غطُّوا عليه بشيءٍ فكشفتُ غطاءَه وشربتُ ما فيه ثم غطَّيتُ عليه كما كان وآيةُ ذلك أنَّ عِيرَهم تصوبُ الآنَ من ثنيَّةِ التنعيمِ البيضاءَ يقدمُها جملٌ أوْرَقٌ عليه غِرارتان إحداهما سوداءُ والأخرى برقاءُ قال فابتدر القومُ الثَّنيَّةَ فلم يلقَهم أولُ من الجملِ الذي وُصِف لهم وسألوهم عن الإناءِ وعن البعيرِ فأخبروهم كما ذكر صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه
خلاصة حكم المحدث : غريب إسناده ضعيف
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/108
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - جاء شُريحٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [فأسلم]، فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ لي أهلَ بيتٍ ذَوي عددٍ باليمنِ، فقال له، جئْ بهم فجاء بهم، وقد قبض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : شريح بن الحارث | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5180
التصنيف الموضوعي: إسلام - البيعة على الإسلام إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنه [ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] نامَ في العريشِ وأمرَ الناسَ أن لا يقاتلوا حتى يأذنَ لهم فدنا القومُ منهم فجعلَ الصديقُ يوقظُه ويقولُ يا رسولَ اللهِ دنوا منا فاستيقظَ وقد أراه اللهُ إياهم في منامِه قليلًا
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/268
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة بدر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - أسباب النصر
| أحاديث مشابهة

26 - أن رجلًا باعَ جاريةً لأبِيهِ وأبُوهُ غائبٌ فلمَّا قدمَ أَبَى أنْ يجيزَ بيعَهُ وقدْ وَلَدَتْ منَ المشترِي فاخْتَصَمَا إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقضى للرجلِ بجاريتِه وأمرَ المشترِي أنْ يأخذَ بيعَهُ بالخلاصِ فلزِمَه فقالَ أبُو البائعِ : مُرْهُ فلْيُخَلِّ عن ابْنِي فقالَ : وأنتَ فَخَلِّ عنِ ابنِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلى الحسن إلا أنه منقطع بين الحسن وعمر
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/17
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الفضولي بيوع - من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قيل لابنِ عبَّاسٍ : لَم نَسمعْ لفتى موسَى بذكرٍ مِن حديثٍ وقَد كان معَه ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ فيما يُذكرُ مِن حديثِ الفتى، قال : شَربَ الفتى من الماءِ فَخُلِّدَ فأخذَه العالِمُ، فطابقَ بهِ سفينةًَ ثمَّ أرسلَه في البَحرِ، فإنَّها تموجُ بهِ إلى يومِ القيامةِ، وذلكَ أنَّه لَم يكُن لهُ أن يشرَبَ منهُ فشَربَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [ فيه ] الحسن متروك ، وأبوه غير معروف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/185
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى أنبياء - يوشع بن نون علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن علقمةَ و الأسودَ قالا أتينا أبا أيوبٍ الأنصاريَّ عند مُنصرفِه من صِفِّينَ فقلنا له يا أبا أيوبٍ إنَّ الله َأكرمك بنزولِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبمَجيء ناقتِه تفضُّلًا من اللهِ وإكرامًا لك حين أناختْ ببابك دون الناسِ ثم جئت بسيفِك على عاتقِك تضرب به أهلَ لا إله إلا اللهُ فقال يا هذا إنَّ الرائدَ لا يَكذِبُ أهلَه وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرنا بقتالِ ثلاثةٍ مع عليٍّ بقتالِ الناكثِين والقاسِطين والمارِقين فأما الناكثون فقد قاتلْناهم وهم أهلُ الجملِ طلحةُ والزبيرُ وأما القاسِطون فهذا مُنصرَفُنا مِن عندهم يعني معاويةَ وعَمرو وأما المارِقون فهم أهلُ الطُرفاتِ و أهلُ السُّعَيفاتِ و أهلُ النُّخَيلاتِ و أهلُ النَّهروانِ واللهِ ما أدري أين هم ولكن لا بدَّ من قتالِهم إن شاء اللهُ قال سمعتُ رسولَ اللهِ يقول لعمارٍ يا عمارُ تقتلك الفئةُ الباغيةُ وأنت منذ ذاك مع الحقِّ والحقُّ معك يا عمارُ بنَ ياسرٍ إن رأيتَ عليًّا قد سلك واديًا وسلك الناسُ غيرَه فاسلُكْ مع عليٍّ فأنه لن يُدَلِّيك في رَدًي ولن يُخرجَك من هُدًى يا عمارُ من تقلَّد سيفًا أعان به عليًّا على عدوِّه قلَّده اللهُ يومَ القيامةِ وشاحَين من دُرٍّ ومن تقلَّد سيفًا أعان به عدوِّ عليٍّ عليه قلَّده اللهُ يومَ القيامةِ وشاحَينِ من نارٍ فقُلْنا يا هذا حسبُك رحمَك اللهُ حسبُك رحمك اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] المعلى بن عبد الرحمن متروك
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/318
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو أيوب الأنصاري مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كانَتْ عِندي امْرَأَة فَتُوُفِّيَتْ وقد ولَدَتْ لي فَوَجَدْت عليْها فَلَقِيَنِي عَلِيّ بْن أبي طَالِب فقال مالكَ فقُلْتُ فقلْتُ تُوُفِّيَتِ المرأةُ فقال عليٌّ لها ابنَةٌ قُلْتُ نَعَمْ وهيَ بِالطَّائِفِ قال كانَتْ في حِجْرِكَ قُلْتُ لا هيَ بِالطَّائِفِ قال فَانْكِحْها قُلْتُ فأينَ قولُ اللهِ ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي في حُجُورِكُمْ قال إِنَّها لمْ تَكُنْ في حِجْرك إِنَّما ذلكَ إذا كانَتْ في حجرِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/219
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المحرمات من النساء نكاح - تحريم الربيبة وأخت المرأة نكاح - فيما أحل من نكاح النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما عُمل له المنبرُ وقد كان يومُ الخطبةِ يقفُ إلى جانبِ جذعٍ من جذوعِ المسجدِ، فلما وضع المنبرُ أولُ ما وضع وجاء النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليخطبَ فجاوز الجذعَ إلى نحو المنبرِ، فعند ذلك حنّ الجذعُ وجعل يئنُ كما يئنُ الصبيُّ الذي يسكنُ لما كان يسمعُ من الذكرِ والوحي عنده
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/104
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - الخطبة قائما أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أن جاهِمةَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ أردتُ الغزوَ وجئتُكَ أستشيرُكَ، فقال له: هل لك من أمٍّ؟.قال: نعم. قال: فأكرِمْها فإنَّ الجنَّةَ عند رجليها. ثم الثانيةَ، ثم الثالثةَ، ثم مقاعدَ شتى كمثلِ هذا القولِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف كثير
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 9781 التخريج : أخرجه النسائي (3104)، وابن ماجه بعد حديث (2781)، وأحمد (15538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أن رجلاً جاء فدخل في الصف وقد حفزه النفس فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: أيكم المتكلم بالكلمات فأرم القوم فقال: أيكم المتكلم بها؟ فأرم القوم فقال: أيكم المتكلم بالكلمات فإنه لم يقل بأساً فقال رجل: جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال: لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها. وزاد حميد: إذا جاء أحدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه.
خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/408 التخريج : أخرجه مسلم (600)، وأحمد (13645) بلفظه، وأبو داود (763)، وابن خزيمة (466) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من زعم أنه آمَن بي وبما جئتُ وهو يُبغِضُ عليًّا فهو كاذبٌ ليس بمؤمنٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مختلق لا يثبت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/280)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

4 - جِئتُ بأبي قُحافةَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (هَلَّا تَرَكتَ الشَّيخَ حَتَّى آتيَه). قُلتُ: بَل هو أحَقُّ أن يَأتيَكَ. قال: إنَّا نَحفَظُه لأيادي ابنِه عِندَنا.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند أبي بكر الصديق
الصفحة أو الرقم : 669 التخريج : -

5 - أَقْبَل عليُّ بنُ أبي طالبٍ ذاتَ يومٍ وهو يريدُ أن يصلِّيَ العصرَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوافق رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد انصرف ونزل عليه الوحيُ فأسنده إلى صدرِه فلم يَزَلْ مُسنِدَه إلى صدرِه حتى أفاق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أصليتَ العصرَ يا عليُّ قال جئتُ والوحيُ ينزل عليك فلم أزَلْ مُسنِدُك إلى صدري حتى الساعةِ فاستقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبلةَ وقد غربت الشمسُ وقال اللهمَّ إنَّ عليًّا كان في طاعتِك فاردُدْها عليه قالت أسماءُ فأقبلت الشمسُ ولها صريرٌ كصرير الرَّحَى حتى كانت في موضعها وقت العصرِ فقام عليٌّ مُتمكِّنًا فصلى فلما فرغ رجعت الشمسُ ولها صريرٌ كصرير الرَّحى فلما غابت اختلط الظلامُ وبدَتِ النُّجومُ
خلاصة حكم المحدث : منكر إسنادا ومتنا [فيه] عمرو بن ثابت متهم بوضع هذا الحديث أو سرقته من غيره
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/86 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرحج مشكل الآثار)) (1067)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/327)، والطبراني (24/147) (390) مختصراً
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ أباكم آدمَ كان كالنخلةِ السَّحوقِ ستين ذراعًا كثيرَ الشَّعرِ مُوارَى العورةِ فلما أصاب الخطيئةَ في الجنةِ بدت له سوأتُه فخرج من الجنةِ فلقِيَته شجرةٌ فأخذتْ بناصيتِه فناداه ربُّه أفرارًا مني يا آدمُ قال بل حياءً منك واللهِ يا ربِّ مما جئتُ به
خلاصة حكم المحدث : [الحسن لم يدرك أبيا، وروي من طريق أخرى أصح]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/73
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - الاستحياء من الله

7 - عن عليٍّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا زوَّجَه فاطمةَ بعَثَ معها بخَميلةٍ ووِسادةٍ مِن أدَمٍ حَشوُها ليفٌ ، ورَحًى وسِقاءٍ وجَرَّتينِ، فقال عليٌّ لفاطمةَ ذاتَ يَومٍ: واللهِ لقد سَنَوتُ حتى لقدِ اشتَكَيتُ صَدْري، وقد جاءَ اللهُ أباكِ بسَبيٍ، فاذهَبي فاستَخدِميه. فقالتْ: وأنا واللهِ لقد طحَنتُ حتى مَجِلتْ يَدايَ. فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما جاءَ بكِ أيْ بُنَيَّةُ؟ قالتْ: جِئتُ لأُسلِّمَ عليكَ. واستَحيَتْ أنْ تسأَلَه، ورجَعتْ، فقال: ما فعَلتِ؟ قالتْ: استَحيَيتُ أنْ أسأَلَه. فأتَياه جميعًا. فقال عليٌّ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد سَنَوتُ حتى اشتَكَيتُ صَدْري. وقالتْ فاطمةُ: لقد طحَنتُ حتى مَجِلتْ يَدايَ، وقد جاءَكَ اللهُ بسَبيٍ وسَعةٍ؛ فأَخدِمْنا. فقال: واللهِ لا أُعطيكما وأدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تُطوَى بُطونُهم، لا أجِدُ ما أُنفِقُ عليهم. فرَجَعا، فأتاهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد دخَلا في قَطيفَتِهما، إذا غطَّتْ رُؤوسَهما تَكشَّفتْ أقدامُهما، وإذا غطَّتْ أقدامَهما تَكشَّفتْ رُؤوسُهما، فثارا، فقال: مَكانَكما. ثمَّ قال: ألَا أُخبِرُكم بخَيرٍ ممَّا سأَلتُماني؟ قالا: بلى. قال: كَلِماتٌ علَّمَنيهنَّ جِبْريلُ، تُسبِّحانِ اللهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرًا، وتَحمِدانِ عَشرًا، وتُكَبِّرانِ عَشرًا، وإذا أَوَيتُما إلى فِراشِكُما فسَبِّحا ثلاثًا وثلاثينَ، واحمَدا ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّرا أربَعًا وثلاثينَ. قال: فوَاللهِ ما ترَكتُهنَّ منذُ علَّمَنيهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فقال له ابنُ الكَوَّاءِ: ولا ليلةَ صِفِّينَ؟ فقال: قاتَلَكمُ اللهُ يا أهلَ العِراقِ، نعَمْ، ولا ليلةَ صِفِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : آخر هذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير هذا الوجه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/337 التخريج : أخرجه أحمد (838) بلفظه، والبزار (3/ 7) بنحوه، والبخاري (5362)، ومسلم (2727) كلاهما بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
|أصول الحديث

8 - أبطأتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بعد العشاءِ، ثمَّ جئتُ فقال : أين كنتَ ؟ قلتُ : كنتُ أسمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِك، لم أسمَعْ مثلَ قراءتِه وصوتِه من أحدٍ، قالت : فقام فقمتُ معه حتَّى استمع له ثمَّ التفت إليَّ فقال : هذا سالمٌ مولَى أبي حذيفةَ، الحمدُ للهِ الَّذي جعل في أمَّتي مثلَ هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 193 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1338)
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة نكاح - عشرة النساء قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مَجْلِسٍ قد أَطَالَ فيهِ الجُلوسَ، قال، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيْتَ ؟ قال : لا، يا رسولَ اللهِ. قال : قُمْ فَارْكَعْ ركعتيْنِ. قال : ثُمَّ جِئْتُ فَجَلَسْتُ إليهِ، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل تَعَوَّذْتَ باللهِ من شَياطِينِ الإنْسِ والجِنِّ ؟ قال قُلْتُ : لا، يا رسولَ اللهِ، وهل لِلإنْسِ من شَياطِينَ ؟ قال : نَعَمْ، هُمْ شَرٌّ من شَياطِينِ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/312 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (12/53)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن ابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ وغيرِهما من الصَّحابةِ، في قولهِ تعالَى : {إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ}، قالوا : التَقَى موسَى عليه السَّلامُ وأميرُ السَّحَرةِ، فقال له موسَى : أرأيتُكَ إنْ غلبتُكَ أتؤمنُ بي، وتشهدُ أنَّ ما جئتُ به حقٌّ ؟ قال السَّاحرُ : لآتيَنَّ غدًا بسِحرٍ لا يغلِبهُ سِحرٌ، فواللهِ لئنْ غلبتَني لأُومننَّ بكَ ولأشهدنَّ أنَّك حقٌّ. وفرعونُ ينظرُ إليهما، قالوا : فلهذا قال ما قال.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مشهور
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/455
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف علم - القصص إيمان - السحر والنشرة والكهانة

11 - ما هممتُ بشيءٍ مما كان أهلُ الجاهليةِ يهمُّون به من النساءِ إلا ليلتَينِ كلتاهما عصَمني اللهُ عزَّ وجلَّ فيهما قلتُ ليلةً لبعضِ فتيانِ مكةَ ونحنُ في رعاءِ غنمِ أهلِها فقلتُ لصاحبي أَبصِرْ لي غنمي حتى أدخلَ مكة َأسمُرُ فيها كما يسمرُ الفِتيانُ فقال بلى قال فدخلتُ حتى جئتُ أولَ دارٍ من دورِ مكةَ سمعتُ عزفًا بالغرابيلِ والمزاميرِ فقلتُ ما هذا قالوا تزوَّجَ فلانٌ فلانةً فجلستُ أنظرُ وضرب اللهُ على أُذُني فواللهِ ما أيقظَني إلا مسُّ الشمسِ فرجعتُ إلى صاحبي فقال ما فعلتَ فقلتُ ما فعلتُ شيئًا ثم أخبرتُه بالذي رأيتُ ثم قلتُ له ليلةً أخرى أَبصِرْ لي غنَمي حتى أسمرَ ففعل فدخلتُ فلما جئتُ مكةَ سمعتُ مثلَ الذي سمعتُ تلك الليلةِ فسألتُ فقيل نكح فلانٌ فلانةً فجلستُ أنظر وضرب اللهُ أُذُني فواللهِ ما أيقظَني إلا مسُّ الشمسِ فرجعتُ إلى صاحبي فقال ما فعلتَ فقلتُ لا شيءَ ثم أخبرتُه الخبرَ فواللهِ ما هممتُ ولا عدتُ بعدَهما لشيءٍ من ذلك حتى أكرمَني اللهُ عزَّ وجلَّ بنبوَّتِه
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وقد يكون عن علي نفسه ويكون قوله في آخره حتى أكرمني الله عز وجل بنبوته مقحما
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/267 التخريج : أخرجه البزار (640) مختصراً، وابن حبان (6272) بنحوه، والحاكم (7619) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمته صلى الله عليه وسلم من الباطل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

12 - ما أُسْرِي برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا وهو في بَيْتِي، نائم عندِي تلكَ الليلةَ، فصلى العشاءَ الآخرةَ ثم نامَ ونِمْنَا، فلما كان قُبيْلَ الفجرِ أهَبْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلما صلى الصبحَ وصلينا معه قال : يا أمّ هانئ، لقد صليتُ معكُم العشاءَ الآخرةَ كما رأيتِ بهذا الوادي، ثم جئْتُ بيتَ المَقْدِسِ فصلّيتُ فيهِ، ثم صليتُ صلاةَ الغداةِ معكُم الآنَ كما ترينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي : متروك بمرة ساقط
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/38 التخريج : أخرجه ابن إسحاق كما في ((التفسير)) لابن كثير (5/40)، والطبري في ((التفسير)) (17/331) واللفظ لهما، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (500) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في بيت المقدس مناقب وفضائل - بيت المقدس
|أصول الحديث

13 - جَاءُ رجلٌ إلى عَبْدِ اللهِ هو ابنُ مسعودٍ فقال : من أين جِئْتَ ؟ قال : مِنَ الشَّامِ، قال : مَنْ لَقِيتَ ؟ قال : لَقِيتُ كعبًا، قال : ما حَدَّثَكَ كعبٌ ؟ قال : حَدَّثَنِي أنَّ السمواتِ تَدُورُ على مَنْكِبِ مَلَكٍ، قال : أفَصَدَّقْتَهُ أوْ كَذَّبْتَهُ ؟ قال : ما صَدَّقْتُهُ ولا كَذَّبْتُهُ، قال : لَوَدِدْتُ أنَّكَ افْتَدَيْتَ من رِحْلَتِكَ إليهِ بِرَاحِلَتِكَ ورَحْلِها، كَذِبَ كعبٌ، إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/544 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (20/ 482) بلفظه، وابن منده في ((التوحيد)) (60) مختصرا,
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما تفسير آيات - سورة فاطر عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - لما دنا عليٌّ وأصحابُه من طلحةَ والزبيرِ ودنتِ الصفوفُ بعضُها من بعضٍ خرج عليٌّ وهو على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنادى ادعوا لي الزبيرَ بنَ العوامِ فأتى عليٌّ فدُعِيَ له الزبيرُ فأقبل حتى اختلفت أعناقُ دوابِّهما فقال عليٌّ يا زبيرُ ناشدتُك باللهِ أتذكرُ يومَ مرَّ بك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكانَ كذا وكذا فقال يا زبيرُ تحبُّ عليًّا فقلتُ ألا أحبُّ ابنَ خالي وابنَ عمي وعلى ديني فقال يا عليُّ أَتُحبُّه فقلتُ يا رسولَ اللهِ ألا أحبُّ ابنَ عمتي وعلى ديني فقال يا زبيرُ أما واللهِ لَتُقاتلنَّه وأنت ظالمٌ له فقال الزبيرُ بلى واللهِ لقد نسيتُه منذ سمعتُه من رسولِ اللهِ ثم ذكرتُه الآنَ واللهِ لا أقاتلُك فرجع الزبيرُ على دابتِه يشقُّ الصفوفَ فعرض له ابنُه عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ فقال مالكَ فقال ذكَّرني عليٌّ حديثًا سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سمعتُه وهو يقول لتقاتِلَنَّه وأنت ظالمٌ له فلا أُقاتلَنَّه فقال وللقتالِ جئتَ إنما جئتَ تُصلحُ بين الناسِ ويُصلحُ اللهُ هذا الأمرَ قال قد حلفتُ أن لا أُقاتلَه قال فاعتِقْ غلامَك خيرَ وقفٍ حتى تُصلحَ بين الناسِ فأعتق غلامَه ووقف فلما اختلف أمرُ الناسِ ذهب على فرسِه
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : علي بن أبي طالب والزبير بن العوام | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/219 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/414)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/409) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - موقعة الجمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

15 - عن جرير بن عبدِ اللهِ قال بعث إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال يا جريرُ لِأيِّ شَيْءٍ جئتَ قلتُ أسلمُ علَى يدَيْكَ يا رسولَ اللهِ قال فألقَى عليَّ كساءً ثمَّ أقبَل علَى أصحابِهِ فقال إذا أتاكُمْ كريمُ قومٍ فأكرموهُ ثمَّ قال يا جريرُ أدعوكَ إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وأنْ تؤمنَ باللهِ واليَومِ الآخِرِ والقدَرِ خَيرِهِ وشرِّهِ وتصلِّي الصَّلاةَ المكتوبةَ وتؤدِّي الزكَّاةَ المفروضةَ ففعلتُ ذلكَ فكان بعدَ ذلكَ لا يراني إلَّا تبسَّمَ في وجهي
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/70
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - جرير بن عبد الله البجلي

16 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَتى حَمزةَ بنَ عبدِ المُطَّلبِ يومًا فَلم يَجِدْه، فَسألَ امْرَأتَه عَنه وَكانت مِن بَني النَّجَّارِ، فَقالت: خَرَجَ يا نَبيَّ اللهِ آنِفًا عامِدًا نَحوَك فأَظنُّه أَخطأَك في بعضِ أَزقَّةِ بَني النَّجَّارِ، أولا تَدخُل يا رَسولَ اللهِ؟ فَدَخل فَقدَّمتُ إليه حَيْسًا فأَكَل مِنه، فَقالت: يا رَسولَ اللهِ، هَنيئًا لكَ ومَريئًا، لقدْ جئتَ وأَنا أُريدُ أن آتيَكَ فأُهنِّيكَ وأُمرِّيكَ، أخبَرَني أبو عِمارةَ أنَّك أُعطِيتَ نَهرًا في الجنَّةِ يُدعى الكَوثرَ، فقال: أَجَلْ، وعَرضُه - يَعني أَرضَه - ياقوتٌ ومَرجانُ وزَبرجدٌ ولؤلؤٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حرام بن عثمان ضعيف، ولكن هذا سياق حسن، وقد صح أصل هذا بل قد تواتر من طرق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/523
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الحيس جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة

17 - لما فُتِحَتْ خيبرُ كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجاجُ بنَ علاطٍ السلميُّ ثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ منها معوضُ بنُ الحجاجِ ومالًا متفرِّقًا في تجارِ أهلِ مكةَ فأْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ فأذِنَ لهُ فقال إنَّهُ لا بدَّ لي يا رسولَ اللهِ أن أقولَ قال قل قال الحجاجُ فخرجتُ حتى إذا قدمتُ مكةَ وجدتُ بثَيِنَّةِ البيضاءِ رجالًا من قريشٍ يستمعون الأخبارَ ويسألون عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد بلغهم أنَّهُ قد سارَ إلى خيبرَ وقد عرفوا أنها قريةُ الحجازِ ريفًا ومنعةً ورجالًا وهم يتجسَّسونَ الأخبارَ من الركبانِ فلما رأوْني قالوا الحجاجُ بنُ علاطٍ قال ولم يكونوا علموا بإسلامي عندَه واللهِ الخبرَ أخبِرْنا يا أبا محمدٍ فإنَّهُ قد بلغنا أنَّ القاطعَ قد سار إلى خيبرَ وهي بلدُ يهودٍ وريفُ الحجازِ قال قلتُ قد بلغني ذلك وعندي من الخبرِ ما يسرُّكم قال فالتبطوا بجنبيْ ناقتى يقولون إيهٍ يا حجاجُ قال قلتُ هُزِمَ هزيمةً لم تسمعوا بمثلها قطُّ وقد قُتِلَ أصحابُه قتلًا لم يسمعوا بمثلِه قط وأُسِرَ محمدٌ أسرًا وقالوا لا نقتلُه حتى نبعثَ بهِ إلى مكةَ فيقتلوهُ بينَ أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال فقاموا وصاحوا بمكةَ وقالوا قد جاءكمُ الخبرُ هذا محمدٌ إنما تنتظرون أن يقدِمَ بهِ عليكم فيُقْتَلَ بين أظهركم قال قلتُ أعينوني على جمعِ مالي بمكةَ وعلى غرمائي فإني أُريدُ أن أقدمَ خيبرَ فأُصيبُ من فِلِّ محمدٍ وأصحابِه قبل أن يسبقني التجارُ إلى ما هنالك قال فقاموا فجمعوا لي ما كان لي كأحَثِّ جمعٍ سمعتُ بهِ قال وجئتُ صاحبتي فقلتُ مالي وكان عندها مالٌ موضوعٌ فلعلي ألحقُ بخيبرَ فأُصيبُ من فرصِ البيعِ قبل أن يسبقني التجارُ قال فلما سمعَ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ الخبرَ وما جاءَه عني أقبلَ حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمةٍ من خِيَمِ التجارِ فقال يا حجاجُ ما هذا الذي جئتَ بهِ قال قلتُ وهل عندك حفظٌ لما وضعتُ عندك قال نعم قال قلتُ فاستأخِرْ حتى ألقاكَ على خلاءٍ فإني في جمعِ مالي كما ترى فانصرِفْ حتى أفرغَ قال حتى إذا فرغتُ من جمعِ كل شيٍء كان لي بمكةَ وأجمعتُ الخروجَ لقيتُ العباسَ فقلتُ احفظ عليَّ حديثي يا أبا الفضلِ فإني أخشى الطلبَ ثلاثًا ثم قل ما شئتَ قال أفعلُ قلتُ فإني واللهِ تركتُ ابنَ أخيكَ عروسًا على بنتِ ملكهم يعني صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ وقد افتتحَ خيبرَ وانتثلَ ما فيها وصارت لهُ ولأصحابِه قال ما تقول يا حجاجُ قال قلتُ أي واللهِ فاكتم عني ولقد أسلمتُ وما جئتُ إلا لآخذِ مالي فرقًا عليهِ من أن أُغْلَبَ عليهِ فإذا مضت ثلاثٌ فأظهِرْ أمرك فهو واللهِ على ما تحب قال حتى إذا كان اليومُ الثالثُ لبس العباسُ حُلَّةً لهُ وتخلَّقَ وأخذ عصاهُ ثم خرج حتى أتى الكعبةَ فطاف بها فلما رأوْهُ قالوا يا أبا الفضلِ هذا واللهِ التجلُّدُ لحرِّ المصيبةِ قال كلا واللهِ الذي حلفتم بهِ لقد افتتحَ محمدٌ خيبرَ ونزل عروسًا على بنتِ ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها وأصبحتْ لهُ ولأصحابِه قالوا من جاءك بهذا الخبرِ قال الذي جاءكم بما جاءكم بهِ ولقد دخل عليكم مسلمًا وأخذ أموالَه فانطلقَ ليلحقَ بمحمدٍ وأصحابِه فيكونَ معَه فقالوا يا لعبادِ اللهِ انفلتَ عدوُّ اللهِ أما واللهِ لو علمنا لكان لنا ولهُ شأنٌ قال ولم ينشَبُوا أن جاءهمُ الخبرُ بذلك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/215 التخريج : أخرجه ابن عساكر (12/ 104)، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (1/ 690) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرجل يكون له المال عند المشركين فيقول شيئا يخرج به ماله آفات اللسان - ما يرخص فيه من الكذب مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن أنسٍ قال لما افتتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيبرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ يا رسولَ الله ِإني لي بمكة َمالًا وإنَّ لي بها أهلًا وإني أريدُ أن آتيَهم أفأَنا في حِلٍّ إن أنا نِلتُ منك أو قلتُ شيئًا فأذِن له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يقولَ ما شاء فأتى امرأتَه حين قدم فقال اجمَعي لي ما كان عندَك فإني أريد أن أشتريَ من غنائمِ محمدٍ وأصحابِه فإنهم قد استُبِيحوا وأُصيبتْ أموالُهم قال وفشى ذلك بمكة فانقمع المسلمون وأظهرَ المشركون فرحًا وسرورًا قال وبلغ الخبرُ العباسَ فعُقِرَ وجعل لا يستطيعُ أن يقومَ قال معمرٌ فأخبرني عثمانُ الخزرجي عن مقسمٍ قال فأخذ ابنًا يقال له قُثَمُ واستلْقى ووضعه على صدرِه وهو يقول حِبِّي قُثَمْ شبهَ ذي الأنفِ الأشَمِّ بني ذي النِّعمْ بزعْمِ من زعم قال ثابتٌ عن أنسٍ ثم أرسل غلامًا له إلى حجاجِ بنِ علاطٍ فقال ويلك ما جئتَ به وماذا تقول فما وعد اللهُ خيرٌ مما جئتَ به فقال حجاجُ بنُ عِلاطٍ اقرأْ على أبي الفضلِ السلامَ وقل له فلْيَخْلُ لي في بعض بيوتِه لآتيَه فإنَّ الخبرَ على ما يَسُرُّه فجاء غلامُه فلما بلغ الدارَ قال أَبشِرْ يا أبا الفضلِ قال فوثب العباسُ فرحًا حتى قبَّل بين عينَيه فأخبره ما قال حجاجٌ فأعتقَه قال ثم جاءه الحجاجُ فأخبره أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد افتتح خيبرَ وغنم أموالَهم وجرت سهامُ اللهِ في أموالِهم واصطفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ واتخذها لنفسِه وخيَّرها أن يُعتِقَها وتكون زوجَه أو تلحق بأهلِها فاختارت أن يُعتقَها وتكون زوجتَه قال ولكني جئتُ لمالٍ كان ها هنا أردتُ أن أجمعَه فأذهبْ به فاستأذنتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأذِن لي أن أقولَ ما شئتُ فأَخفِ عليَّ ثلاثًا ثم اذكرْ ما بدا لك قال فجمعتِ امرأتُه ما كان عندها من حُلِيٍّ أو متاعٍ فجمعتْه ودفعتْه إليه ثم انشمَر به فلما كان بعد ثلاثٍ أتى العباسُ امرأةَ الحجاجِ فقال ما فعل زوجُك فأخبرتْه أنه ذهب يومَ كذا وكذا وقالت لا يُحزِنْك اللهُ يا أبا الفضلِ لقد شقَّ علينا الذي بلغك قال أجل لا يُحزِنُني اللهُ ولم يكن بحمدِ اللهِ إلا ما أحبَبْنا فتح اللهُ خيبرَ على رسولِه وجرَتْ فيها سهامُ اللهِ واصطفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفيةَ لنفسِه فإن كانت لك حاجةٌ في زوجِك فالحَقي به قالت أظنك واللهِ صادقًا قال فإني صادقٌ والأمرُ على ما أخبرتُك ثم ذهب حتى أتى مجالسَ قريشٍ وهم يقولون إذا مرَّ بهم لا يصيبُك إلا خيرٌ يا أبا الفضلِ قال لم يُصيبُني إلا خيرٌ بحمد اللهِ أخبرني الحجاجُ بنُ علاطٍ أنَّ خيبرَ فتحها اللهُ على رسولِه وجرت فيها سهامُ اللهِ واصطفى صفيةَ لنفسِه وقد سألَني أن أُخفِيَ عنه ثلاثًا وإنما جاء ليأخذ مالَه وما كان له من شيءٍ ها هنا ثم يذهب قال فردَّ اللهُ الكآبةَ التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلمون من كان دخل بيتَه مُكتَئِبًا حتى أتى العباسُ فأخبرهم الخبرَ فسُرَّ المسلمون وردَّ ما كان من كآبةٍ أو غيظٍ أو حزنٍ على المشركينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/216 التخريج : أخرجه أحمد (12409) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8592) مختصرا، وأبو يعلى (3479) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل بين عينيه جهاد - الحرب خدعة غنائم - قسمة خيبر مغازي - غزوة خيبر غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - جئتُ أبا أُمَامَةَ صدي بنَ عجْلانَ الباهِليَّ فقلتُ : حدِّثْنَا حديثًا سمِعْتَهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، قالَ : فدَعَا بطعامٍ، ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو أنَّ صَخْرَةً زِنَةَ عشْرِ أوَاقٍ قُذِفَ بهَا من شَفِيرِ جهنمَ، ما بلَغَتْ قعْرَهَا خَمسينَ خريفًا، ثم تنتَهِي إلى غَيٍّ وأثَامٍ. قال قلتُ : وما غَيٌّ وأثَامٌ ؟ قالَ : بِئْرَانِ في أسْفَلِ جهنمَ، يسيلُ فيهمَا صدِيدُ أهلِ النَّارِ، وهمَا اللتانِ ذكَرَ اللهُ في كتَابِهِ : { أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا }. وقولِهِ في الفُرقَان : { وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}
خلاصة حكم المحدث : غريب ورفعه منكر
الراوي : أبو أمامة الباهلي. | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/240 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/ 175) (7731)، والطبري في ((تفسيره)) (15/ 571)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (91) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة مريم جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن أبي خلف مولى بنِي جُمَحٍ أنه دخل مع عُبَيد بن عميرٍ على عائشة رضي الله عنها فقالتْ : مرحبا بأبِي عاصِم ما يمنعُك أن تزورنَا أو تُلِمّ بنا ؟ فقال : أخشى أن أُملّكِ، فقالت : ما كنتَ لتفعلَ، قال : جئتُ لأسأل عن آيةٍ في كتابِ اللهِ عز وجل كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرؤها، قالت : أية آية ؟ قال : { الّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَواْ } أو { الّذِينَ يَأتُونَ مَا أَتَوا } ؟ فقالت أيّتُهما أحبّ إليك َ؟ فقلت : والذي نفسي بيدهِ لإحداهما أحبُ إليّ من الدنيا جميعا أو الدنيا وما فيها، قالت : وما هي ؟ قال : { الّذِينَ يَأتُونَ ما أَتَوا } فقالت : أشهد ُأن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرَؤُها وكذلك أنْزِلَتْ ولكن الهجاءَ حرف
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
الراوي : إسماعيل المكي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/474
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته قراءات - سورة المؤمنون

21 - وفَدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا وأبي ساعدٍ، فقلنا: إنَّ أبانا شيخٌ كبيرٌ يعني هلواتا، وقد آمن بك، وقد بعث إليك بحلوبةٍ ، فقبِلها ودعا له ولوالِده.
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر بإسناد
الراوي : أسمر بن ساعد بن هلوات | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 433 التخريج : أخرجه ابن منده كما في ((الإصابة)) لابن حجر (1/219)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1071) بنحوه
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - القليل من الهبة هبة وهدية - قبول الهدية صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن خُويلةَ بنتِ ثعلبةَ قالت فيَّ واللَّهِ وفي أوسِ بنِ الصَّامتِ أنزلَ اللَّهُ سورةَ المُجادِلةِ قالت كنتُ عندَهُ وكان شيخًا كبيرًا قد ساءَ خلُقُهُ قالت فدخلَ عليَّ يومًا فراجعتُهُ بشيءٍ فغضِبَ وقالَ أنتِ عليَّ كظهرِ أمِّي قالت ثمَّ خرجَ فجلسَ في نادي قومِهِ ساعةً ثُمَّ دخلَ عليَّ فإذا هو يريدُني عَن نفسي قالت فقلتُ كلَّا والَّذي نفسُ خُويلةَ بيدِهِ لا تخلُصُ إليَّ وقد قلتَ ما قلتَ حتَّى يحكُمَ اللَّهُ ورسولُهُ فينا بحكمِهِ قالت فواثَبَني وامتنعتُ منهُ فغلبتُهُ بما تغلِبُ بهِ المرأةُ الشيخَ الضَّعيفَ فألقيتُهُ عنِّي ثمَّ خرجتُ إلى بعض ِ جاراتي فاستعرتُ منها ثيابَها ثمَّ خرجتُ حتَّى جئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجلَستُ بينَ يديهِ فذَكرْتُ لهُ ما لقيتُ منهُ فجعلتُ أشكو إليهِ ما ألقى من سوءِ خُلقِهِ قالت فجعلَ يقولُ يا خُويلةُ ابنُ عمِّكِ شيخٌ كبيرٌ فاتَّقي اللَّهَ فيهِ قالت فواللَّهِ ما برِحتُ حتّى نزلَ القرآنُ فتغشَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانَ يتغشَّاهُ ثمَّ سُرِّيَ عنهُ وذَكرَتِ الحديثَ في نزولِ { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا}- الآيةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فليعتِقْ رقبةً قالت لا يَجدُ قال فيصومُ شهرينِ مُتَتابعينِ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنهُ شيخٌ كبيرٌ ما بهِ من صيام ٍ قالَ فليطعِم ستِّينَ مسكينًا قالت ما عندَهُ من شيءٍ يتصدَّقُ بهِ قالَ فإنِّي سأعينُهُ بعِرقٍ من تمرٍ وقالت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أعينُهُ بعرقٍ آخرَ قالَ قد أحسنتِ اذهبي فأطعمي بها عنهُ ستِّينَ مسكينًا وارجِعي إلى ابنِ عمِّكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مشهور وله طرق تقويه
الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/207
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار قرآن - أسباب النزول
| شرح حديث مشابه

23 - [القَتْلُ في سبيلِ اللهِ يُكَفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها، أوْ قال : يُكَفِّرُ كلَّ شيءٍ إلَّا الأَمانَةَ، يؤتى بِصاحِبِ الأَمانَةِ فيقالُ لهُ : أَدِّ أَمانَتَكَ، فيقولُ : أنَّى يا رَبِّ وقَدَ ذَهَبَتِ الدنيا ؟ فيقالُ لهُ : أَدِّ أَمانَتَكَ، فيقولُ : أنَّى يا رَبِّ وقَدَ ذَهَبَتِ الدنيا ؟ فيقالُ لهُ : أَدِّ أَمانَتَكَ، فيقولُ : أنَّى يا رَبِّ وقَدَ ذَهَبَتِ الدنيا ؟ فيقولُ : اذْهَبُوا بهِ إلى أُمِّهِ الهاوِيَةِ، فَيُذْهَبُ بهِ إلى الهاويةِ فَيَهْوِي فيها حتى يَنْتَهيَ إلى قَعْرِها فَيَجِدُها هُناكَ كَهَيْئَتِها، فَيَحْمِلُها فَيَضَعُها على عَاتِقِهِ فَيَصْعَدُ بِها إلى شفيرِ جهنمَ حتى إذا رأى أنَّهُ قد خرجَ زلَّتْ فهوَى في أَثَرِها أَبَدَ الآبِدِينَ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/480 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (250)، والطبري في ((التفسير)) (20/340)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (160) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

24 - إذَا أَرسَلَ الرجلُ كلبَهُ على الصيدِ فأَدْرَكَهُ وقد أَكَلَ منهُ فلْيَأْكُلْ ما بَقِيَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/32 التخريج : أخرجه الطبري (9/565)
التصنيف الموضوعي: صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - تُقطعُ الآجالُ مِن شعبانَ إلى شعبانَ حتَّى إنَّ الرَّجلَ لِينكِحُ ويُولَدُ لهُ وقد أُخرِجَ اسمُه في الموتَى
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عثمان بن محمد بن المغيرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 7/232 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) والطبري في ((تفسيره)) (21/ 10) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3558) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر شعبان قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - النصف من شعبان جنائز وموت - الأمل والأجل قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليَّ بردةٌ ، وقدِ انكشَفَ فخِذي فقالَ غطِّ فإنَّ الفخِذَ عورةٌ
خلاصة حكم المحدث : له طرق فيها اضطراب كثير، وله شواهد من طرق
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 108/1 التخريج : أخرجه أحمد (15933) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1704) باختلاف يسير، وأخرجه الطبراني (2146) (2 / 272) مطولًا باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (2798)، بلفظ مقارب دون قوله: ((غط))
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على خديجةَ وهي في مرضِها الذي تُوُفِّيَتْ فيه فقال لها بالكرهِ مني ما أرى منك يا خديجةُ وقد يجعل اللهُ في الكُره خيرًا أما علمتَ أنَّ اللهَ قد زوَّجَني معك في الجنةِ مريمَ بنتَ عِمرانَ وكلثمَ أختَ موسى وآسيةَ امرأةِ فرعونَ قالت وقد فعل اللهُ بك ذلك يا رسولَ الله قال نعم قالت بالرفاءِ والبنين
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : [ابن أبي رواد] | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 451) (1100)، وأبو نعيم ((معرفة الصحابة)) (7369) بلفظهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - كلثم أخت موسى مناقب وفضائل - مريم بنت عمران نكاح - التهنئة بالنكاح مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قال: أصابتنا سَنةٌ، ولم يكن في مالي شيء أطعمُ أهلي إلا شيءٌ من حُمُرٍ، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرمَ لحومَ الحمُرِ الأهليةِ .فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ: أصابتنا السنةُ ولم يكن في مالي ما أطعمُ أهلي إلا سمانُ الحمرُ؟ وقد حرمتَ الحمرَ الأهليةَ، فقال: أطعمْ أهلَك من سمينِ حُمرِكَ، فإني حرَّمتُها من أجلِ جوَّالِ القريةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه اختلاف كثير في إسناده، وروي موقوفاً]
الراوي : غالب بن أبجر | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8608 التخريج : أخرجه أبو داود (3809)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 48)، والبيهقي (19496)، واللفظ لهم، وابن أبي شيبة (24340)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية أطعمة - أكل الجلالة وألبانها أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

29 - ما من ولدِ آدمَ أحدٌ إلا وقد عمل خطيئةً أو همَّ بها ليس يحيَى بنَ زكريا عليه السلامُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وفيه كلام لكن روي من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد أجود من هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/415 التخريج : أخرجه أحمد (2736) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2544) مطولاً باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الإمامة)) (157) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من قرأ القرآنَ ثم مات قبل أن يستظهرَه أتاه ملكٌ يعلمُه في قبرِه ويلقى اللهَ تعالى وقد استظهره.
خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده لا بأس به
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/690
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الملائكة