logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال رجلٌ لعَمرو بنِ العاصِ صِفْ لي الأمصارَ قال أهلُ الشَّامِ أطوعُ النَّاسِ للمخلوقِ وأعصاهُمْ للخالقِ وأهلُ مصرَ أكيسُهُمْ صغارًا وأحمقُهُمْ كِبارًا وأهلُ الحجازِ أسرعُ النَّاسِ إلى الفتنةِ وأعجزُهُمْ عنها وأهلُ العراقِ أطلبُ النَّاسِ للعلمِ وأبعدُهُمْ منهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان يضعف فيما رواه عن من أدركه فكيف بما رواه عن من لم يدركه وهو لم يدرك عمرو بن العاص ولم يره
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/357
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان عقلُ الذِّميِّ مثلَ عقلِ المسلمِ في زمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وزمنِ أبي بكرٍ وزمنِ عمرَ وزمنِ عثمانَ حتى كان صدرًا يعني من إمارةِ معاويةَ، فقال معاويةُ : إن كان أهلُه أُصيبوا به فقد أُصيب به بيتُ مالِ المسلمينَ، فاجعلُوا لبيتِ مالِ المُسلمينَ النصفَ ولأهلِه النِّصفَ، خمسمائةِ دينارٍ خمسمائةِ دينارٍ، ثم قُتل رجلٌ آخرُ من أهلِ الذِّمَّةِ، فقال معاويةُ : لو أنا نظرْنا إلى هذا الذي يدخلُ بيتَ المالِ فجعلْناه وضيعًا عن المسلمينَ وعَونًا لهم، قال : فمن هناك وُضعَ عقلُه إلى خمسمائةٍ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 342
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ خرج إلى السوقِ وإذا رجلٌ يقولُ قومٌ يَقْتتِلونَ في السوقِ فلم أرَ كاليومِ فتنةً مُضِلَّةً قال ليس هذا بالفتنةِ المضلَّةِ ولكن هذا قرنُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : يزيد بن معاوية ليس بأهل أن يروى عنه
الراوي : يزيد بن معاوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-80
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق جن - صفة إبليس وجنوده فتن - ظهور الفتن أطعمة - الأكل في الأسواق إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قيل لعمرِو بنِ العاصِ صِفْ لنا أهلَ الأمصارِ قال أهلُ الحجازِ أحرصُ النَّاسِ على فتنةٍ وأعجزُهم عنها وأهلُ العراقِ أحرصُه على علمٍ وأبعدُه منه وأهلُ الشَّامِ أطوعُ النَّاسِ للمخلوقِ في معصيةِ الخالقِ وأهلُ مصرَ أكيسُ النَّاسِ صغيرًا وأحمقُه كبيرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف جدا
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/271
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - مصر آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: إذا خَرَجَ الرَّجُلُ مُحارِبًا فأخافَ السَّبيلَ وأَخَذَ المالَ؛ قُطِعَتْ يَدُه ورِجلُه من خِلافٍ، وإنْ هو أخَذَ المالَ وقَتَلَ؛ قُطِعَتْ يَدُه ورِجلُه من خِلافٍ وصُلِبَ، وإنْ هو قَتَلَ ولم يأخُذِ المالَ قُتِلَ، وإنْ هو أخافَ السَّبيلَ ولم يأخُذِ المالَ نُفِيَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عطية العوفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/ 55
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أتى عبدَاللهِ [ يعني ابنَ مسعودٍ ] رجلٌ بمالٍ فقال خذْ هذا فقال ما هوَ قال مالُ رجلٍ أعتقتُهُ سائبةً فماتَ وتركَ هذا قال فهوَ لكَ قال ليسَ لي فيهِ حاجةٌ قال وطرحهُ عبدُاللهِ في بيتِ المالِ
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه ابن عيينة من الأعمش
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/75
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الموالي عتق وولاء - من أعتق عبدا له سائبة عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث السائبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ ابنَ مسعودٍ أذابَ فضةً من بيتِ المالِ ثم أرسلَ إلى أهلِ المسجدِ فقال من أحبَّ أنْ ينظرَ إلى المهلِ فلينظرْ إلى هذا
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/108
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة الكهف رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قالَ عمرو بنُ شعَيبٍ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُقيمُ الإبلَ علَى أهلِ القرَى أربعمائةِ دينارٍ أو عدلَها مِن الورِقِ ويقيمُه علَى أثمانِ الإبلِ فإذا غلَت رفعَ في قيمتِها وإذا هانَت نقصَ مِن قيمتِها علَى أهلِ القرَى علَى نحوِ الثَّمنِ ما كانَ قال : وقضَى أبو بَكرٍ في الدِّيةِ علَى القرَى حين كثُرَ المالُ وغلَتِ الإبلُ، فأقامَ مائةً مِن الإبلِ بستِّمائةِ دينارٍ إلى ثمانِمائةِ دينارٍ وقضَى عمرُ في الدِّيةِ علَى أهلِ القرَى اثنَي عشرَ ألفَ درهمٍ، قال : إنِّي أرَى الزَّمانَ تختلفُ فيهِ الدِّيةُ تختفضُ مرَّةً مِن قيمةِ الإبلِ، وترتفعُ مرَّةً أخرَى وأرَى المالَ قد كثُرَ، قال : وأنا أخشَى عليكمُ الحُكامَ بعدي، وأن يُصابَ الرَّجلُ المسلمُ فتَهلِك ديتُه بالباطلِ، وأن ترتفعَ ديتُه بغيرِ حقٍّ، فتُحمَلُ علَى أقْوامٍ مسلمينَ فتجتاحُهم فلَيسَ علَى أهلِ القرَى زيادةٌ في تغليظِ عقلٍ ولا في الشَّهرِ الحرامِ، ولا في الحرمةِ، وعلَى أهلِ القرَى فيهِ تغليظٌ لا يُزادُ فيهِ علَى اثني عشرَ ألفًا وعلَى أهلِ الباديةِ : علَى أهلِ الإبلِ مائةٌ مِن الإبلِ : علَى أسنانِها كما قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلَى أهلِ البقرِ : مائتا بقرةٍ، وعلَى أهلِ الشَّاةِ : ألفا شاةٍ، ولم أقسِمْ علَى أهلِ القرَى إلَّا عقلَهم يَكونُ ذَهبًا وَورِقًا، فيُقامُ علَيهم ولَو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى علَى أهلِ القرَى في الذَّهبِ والورِقِ عقلًا مُسمًّى لا زيادةَ فيهِ، لاتَّبعْنا قضاءَ رسولِ اللَّهِ فيهِ، ولَكنَّهُ يُقيمُه علَى أثمانِ الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/343
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان عَقلُ الذمِّيِّ مثلَ عقلِ المسلمِ في زمن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، حتى كان صدرًا من خلافةِ معاويةَ فقال : إن كان أهلُه أُصِيبوا به، فقد أُصِيبَ به بيتُ المالِ، فاجعَلوا لأهلِه نصفًا، ولبيت المالِ نِصفًا، قال : ثم قال : لو أنا وضعْنا هذا عن المسلمين، ففَعل
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/275
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : الرجُلُ أَحَقُّ بمالِ ولدِه إذا كان صغيرًا فإذا كبِرَ واحتازَ مالَه فهو أَحَقُّ به
خلاصة حكم المحدث : فيه إسرائيل ضعيف
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/106
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة التغابن مولود - الولد فتنة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن سليمانَ بنِ يسارٍ وعن زيدِ بنِ ثابتٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالا : ما أحرز العدوُّ من مالِ المسلمين فاستُنقِذَ فعرَفه أهلُه قبلَ أن يُقسمَ رُدَّ إليهم، وإن لم يعرِفوه حتى يُقسمَ لم يُردَّ عليهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع، [وفيه] ابن لهيعة غير محتج به
الراوي : بكير بن الأشج | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/113
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء غنائم - استيلاء الكفار غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - المال يغلب عليه العدو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قال عليٌّ : إنما يَلِي الرجلَ أهلُه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مرحب أو ابن مرحب | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 187
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - من يدخل قبر الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دفن النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه دفن ومقابر - آداب المقبرة غسل - من يغسل الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قدم عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ وقد بنَى سعدٌ القصرَ واتخذ مسجدًا في أصحابِ النمرِ فكان يخرجُ إليه في الصلواتِ فلما وَلِي عبدُ اللهِ بيتَ المالِ نَقِب بيتُ المالِ فأخذ الرجلُ فكتب عبدُ اللهِ إلى عمرَ فكتب عمرُ أن لا تقطعَه وانقُلِ المسجدَ واجعلْ بيتَ المالِ مما يلِي القبلةَ فإنه لا يزالُ في المسجدِ مَن يصلِّي فنقلَه عبدُ اللهِ وخطَّ هذه الخطةَ وكان القصرُ الذي بنَى سعدٌ شَاذَروانَ كان الإمامُ يقومُ عليه فأمر به عبدُ اللهِ فنُقِضَ حتى استوَى مقامُ الإمامِ معَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : القاسم لم يسمع من جده ورجاله رجال الصحيح
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/278
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - سُئِلَ ابْنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ عن هذه الآيةِ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ قال هذا رجلٌ مُسافِرٌ ومَعَهُ مالٌ فأدركَهُ قَدَرُهُ فإنْ وجدَ رَجُلَيْنِ مِنَ المسلمينَ دَفَعَ إليهِما تَرِكَتَهُ وأَشْهَدَ عليهما عَدْلَيْنِ مِنَ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : يزيد بن عبدالله بن قسيط | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/212
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة شهادات - تعديل الشهود شهادات - ما تجوز الشهادة عليه شهادات - شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه قال لم نَرَ مثلَ الذي بلغَنا عن ربِّنا تباركَ وتعالى ثم لم نخرُجْ له من كُلِّ أهلٍ ومالٍ إنْ تجاوَزَ لنَا عن ما دونَ الكبائِرِ يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه الجلد بن أيوب وهو ضعيف
الراوي : [معاوية بن قرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/6
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ أباه سَأَلَ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، فقال: إنِّي رَجُلٌ مَملوكٌ، فهل في مالي زكاةٌ؟ فقال عُمَرُ: إنَّما زَكاتُكَ على سَيِّدِكَ، أنْ يُؤدِّيَ عنك عندَ كلِّ فِطرٍ صاعَ شَعيرٍ، أو صاعَ تَمرٍ، أو نِصفَ صاعِ بُرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن نافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9 /38
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قال عليٌّ: حسبُهما [أي البكرِ يزني بالبكرِ] منَ الفتنةِ أن يُنفَيا
خلاصة حكم المحدث : إبراهيم النخعي ليس له سماع منه [أي علي]
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/361
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - خطب عليٌّ النَّاسَ بالكوفةِ، فسمعتُه يقولُ في خطبتِه : أيُّها النَّاسُ ! إنَّه من يتفقَّرُ افتقر، ومن يُعمَّرُ يُبتلَى، ومن لا يستعدُّ للبلاءِ إذا ابتُلي لا يصبرُ، ومن ملك استأثر، ومن لا يستشِرْ يندمْ، وكان يقولُ من وراء هذا الكلامِ : يُوشِكُ ألَّا يبقَى من الإسلامِ إلَّا اسمَه، ومن القرآنِ إلَّا رسمَه، وكان يقولُ : ألا لا يستحي الرَّجلُ أن يتعلَّمَ متَى سُئل عمَّا لا يعلمُ أن يقولَ : لا أعلمُ، مساجدُكم يومئذٍ عامرةٌ، وقلوبُكم وأبدانُكم مخرَّبةٌ من الهوَى، شرُّ مَن تحت ظلِّ السَّماءِ فقهاؤُكم، منهم تبدأُ الفتنةُ وفيهم تعودُ، فقام رجلٌ، فقال : ففيم يا أميرَ المؤمنين ؟ قال : إذا كان الفقهُ في رذالِكم، والفاحشةُ في خيارِكم، والمُلكُ في صغارِكم، فعند ذلك تقومُ السَّاعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى شريك مجهول
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/789
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - الحياء علم - آفات العلم علم - الحياء في العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن سمُرةَ - رضي اللهُ عنه - قال : احضُروا الجُمُعةَ، وادنوا منَ الإمامِ، فإنَّ الرجلَ ليَتَخَلَّفُ عنِ الجُمُعةِ وإنَّه لمِن أهلِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/271
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة

21 - أمرني ناسٌ من أهلي أن أسأل لهم عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما عن أشياءَ، فكتبتُها في صحيفةٍ فأتيتُه لأسألَه، فإذا عنده ناسٌ يسألونه، فسألُوه حتى سألوه عن جميعِ ما في صحيفتي وما سألتُه عن شيءٍ، فسأله رجلٌ أعرابيٌّ فقال : إني مملوكٌ أكونُ في إبلِ أهلي فيأتيني الرجلُ يستسْقيني فأَسقِيهِ ؟ قال : لا، قال : فإن خشيتَ أن يهلِكَ ؟ قال : فاسقِه ما يُبلِّغُه ثم أخبِرْ به أهلَكَ، قال : فإني رجلٌ أَرْمِي فَأُصْمِي وَأُنْمِي، قال : ما أصميتَ فكُلْ، وما أنميتَ فلا تأكلْ، - قلتُ للحَكمِ : ما الإصماءُ ؟ قال : الإقعاصُ، قلتُ : فما الإنماءُ ؟ قال : ما تَوارَى عنك
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر مرفوعاً ضعيفاً
الراوي : عبدالله بن أبي الهذيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/241
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة صيد - الصيد إذا غاب عنه ثم وجده صيد - صيد القوس آداب عامة - الضرورة والاضطرار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عنِ ابنِ عُمَرَ: ما أنفَقَ الرَّجلُ على نفسِه وأهلِه يحتسِبُها إلَّا آجَرَه اللهُ فيها، وابدَأْ بمَن تعُولُ، فإنْ كان فضلًا فالأقربَ الأقربَ، وإنْ كان فَضلًا فناوِلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 13
التصنيف الموضوعي: صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقات نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

23 - قال رجلٌ عند ابنِ مسعودٍ : أنا مؤمنٌ، فقال ابنُ مسعودٍ : أفأنت من أهلِ الجنَّةِ ؟ فقال : أرجو، فقال ابنُ مسعودٍ : أفلا وكْلتَ الأولَى كما وكْلتَ الأخرَى ؟
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات رجال الستة إلا أنه منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله إيمان - الاستثناء في الإيمان إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف إيمان - الامتحان في الاعتقاد مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - قُتِلَ عثمانٌ رضي اللهُ عنهُ سنةَ خمسٍ وثلاثين فكانتِ الفتنةُ خمسَ سنينَ منها أربعةُ أشهرٍ للحسنِ رضي الله عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبدالله بن محمد بن عقيل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/11
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - خرج يزيدُ بنُ أبي مسلمٍ من عندِ الحجاجِ فقال : لقد قضى الأميرُ بقضيةٍ فقال لهُ الشعبيُّ : وما هي ؟ فقال : قال : ما كان للرجلِ فهو للرجلِ وما كان للنساءِ فهو للمرأةِ فقال الشعبيُّ : قضاءُ رجلٍ من أهلِ بدرٍ قال : ومن هو ؟ قال : لا أُخْبِرُكَ قال : من هو على عهدِ اللهِ وميثاقِهِ ألَّا أُخْبِرُهُ قال : هو عليٌّ فدخل على الحجاجِ فأخبرَهُ فقال : صدقكَ ويحكَ إنَّا لم ننقم على عليٍّ قضاءَهُ قد علمنا أنَّ عليًّا كان أقضاهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد ضعف وهو ابن الأصبهاني
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4294
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - متاع البيت يختلف فيه الزوجان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ رجلًا من أَهلِ اليمنِ أقطعَ اليدِ والرِّجلِ... وفيهِ أنَّ الحليَّ لأسماءِ بنتِ عميسٍ امرأةِ أبي بَكرٍ، وفي آخرِهِ فقالَ أبو بَكرٍ: واللَّهِ لدعاؤُهُ على نفسِهِ أشدُّ عندي من سَرقتِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1390
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة أدعية وأذكار - الدعاء على النفس والولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قُطَّاعِ الطُّرُقِ: إذا قَتَلوا وأخَذوا المالَ قُتِلوا وصُلِبوا، وإذا قَتَلوا ولم يأخُذوا المالَ قُتِلوا ولم يُصْلَبوا، وإذا أخذوا المالَ قُطِعَت أيديهم وأرجُلُهم مِن خِلافٍ، وإذا أخافوا السَّبيلَ ولم يأخُذوا مالًا نُفُوا مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وهو ضعيف
الراوي : [صالح مولى التوأمة] | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1698/3
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - النفي حدود - حد المحاربين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ عليًّا وابنَ عباسٍ سُئِلَا عن رجلٍ تزوَّجَ امرأةً وشَرَطَتْ عليهِ أنَّ بِيَدِهَا الفُرقَةَ والجماعَ وعليها الصداقُ فقالا : عَمِيَتْ عن السُّنَّةِ ووَلَّيْتَ الأمرَ غيرَ أهلِه عليكَ الصداقُ وبيدِكَ الفُرَاقُ والجماعُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/250
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق لمن أخذ بالساق نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قطَّاعِ الطَّريقِ إذا قَتَلوا وأخذوا المالَ قُتِلوا وصُلِبوا, وإذا قَتلوا ولم يأخذوا المالَ قُتِلوا ولم يصلَبوا, وإذا أخذوا المالَ ولم يَقتُلوا قُطِّعت أيديهم وأرجلُهم من خلافٍ, وإذا أخافوا السَّبيلَ ولم يأخُذوا مالًا نُفوا منَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ضعيف
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/331
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد المحاربين
| أحاديث مشابهة

30 - لمَّا ظفرَ عليٌّ بالجملِ، دخلَ الدارَ والناسُ مَعَهُ، فقال علِيٌّ : إنِّي لأعلمُ قائدُ فتنةٍ دخلَ الجنةَ وأتباعَهُ إلى النارِ ! فقال الأحنفُ : مَنْ هو ؟ قال : الزبيرُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال وفي لفظه نكارة
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة الجمل مناقب وفضائل - الزبير بن العوام أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قال عليٌّ : إنما يَلِي الرجلَ أهلُه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مرحب أو ابن مرحب | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 187 التخريج : أخرجه أبو داود (3209)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/ 419)، والبيهقي (7122) بلفظه، وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - من يدخل قبر الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دفن النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه دفن ومقابر - آداب المقبرة غسل - من يغسل الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، على كلِّ واحدٍ منهما بَدَنَةٌ ، ويتفرَّقانِ إذا حَجَّا مِن قابِلٍ [أي: الرجُلُ يُجامِعُ أهلَهُ في الحجِّ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/190 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (13246) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - ما يفسد الحج حج - ما يفعل من فسد حجه حج - محظورات الإحرام حج - من جامع في حجه
|أصول الحديث

3 - عَن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: إذا خَرَجَ الرَّجُلُ غازيًا في سَبيلِ اللهِ فودَّعَ أهلَه وودَّعوه، باهى اللَّهُ به المَلائِكةَ، وقال: انظُروا إلى عَبدي يودِّعُ أهلَه ويودِّعونَه ابتِغاءَ مَرضاتي، أُشهدُكُم أنِّي قد غَفرتُ له، وتُجعَلُ ذُنوبُه جِسرًا على بابِه، فيَخرُجُ مِن ذُنوبِه كما ولَدَته أُمُّه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن مهران، لم يدرك عليا
الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 451 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ((مشارع الأشواق)) (451).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد استغفار - أسباب المغفرة سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29]، فكانَ الرَّجُلُ يَحرَجُ أن يَأكُلَ عنْدَ أحَدٍ مِن النَّاسِ بَعْدَما نَزَلَتْ هذه الآيةُ، فنَسَخَ ذلك الآيةُ الَّتي في النُّورُ، قالَ: ليس عليكم جُناحٌ {أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ}، إلى قَوْلِه: {أَشْتَاتًا} [النور: 61]، كانَ الرَّجُلُ الغَنيُّ يَدْعو الرَّجُلَ مِن أهْلِه إلى الطَّعامِ، قالَ: إنِّي لأَجَّنَّحُ أن آكُلَ مِنه -والتَّجَنُّحُ: الحَرَجُ- ويقولُ: المَسْكينُ أَحَقُّ به مِنِّي، فأَحَلَّ في ذلك أن يَأكُلوا ممَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عليه، وأَحَلَّ طَعامَ أهْلِ الكِتابِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/564
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور

5 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال الناسُ ثلاثَةٌ فمَا سِوَاهم فَلا خيرَ فيه رجلٌ رأَى فِئَةً تُقَاتِلُ في سبيلِ اللهِ فجاهَدَ بِنَفْسِهِ ومالِهِ ورجلٌ جاهَدَ بِلِسَانِهِ وأمَرَ بالمعروفِ ونَهَى عنِ المنكَرِ ورجلٌ عرَفَ الحقَّ بقلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏
الراوي : [أبو محمد النهدي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/278 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 181) (8896) واللفظ له، والبيهقي في ((الشعب)) (7182)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 135) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
|أصول الحديث

6 - عَنْ عروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال : أزهدُ الناسِ في عالمٍ أهلُهُ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف غير مرفوع انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة"
الراوي : هشام بن عروة | المحدث : الألباني | المصدر : العلم لأبي خيثمة
الصفحة أو الرقم : 91 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2252)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/ 257)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من يعادي الأولياء علم - أزهد الناس في العالم آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (9692)، والطبري في ((التفسير)) (15912)، والطبراني (9/213) (8931) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة التغابن مولود - الولد فتنة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في الذي يُصيبُ أهلَه قَبلَ أن يُفيضَ: يَعتَمِرُ ويَهدي
خلاصة حكم المحدث : مالك سيئ القول في عكرمة، لا يرى لأحد أن يقبل حديثه
الراوي : عكرمة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10378 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الأول وقبل الثاني حج - الفدية حج - ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام حج - مناسك الحج

9 - أنَّ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ قال في الَّذي يحرِّمُ أهلَه : هي طالقٌ ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات، وهو منقطع
الراوي : [محمد الباقر] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/331 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (1694) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الظهار طلاق - طلاق الثلاث طلاق - من قال لامرأته أنت علي حرام خلع وظهار - أحكام الظهار خلع وظهار - ألفاظ الظهار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ خرج إلى السوقِ وإذا رجلٌ يقولُ قومٌ يَقْتتِلونَ في السوقِ فلم أرَ كاليومِ فتنةً مُضِلَّةً قال ليس هذا بالفتنةِ المضلَّةِ ولكن هذا قرنُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : يزيد بن معاوية ليس بأهل أن يروى عنه
الراوي : يزيد بن معاوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-80 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 242) (9187) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق جن - صفة إبليس وجنوده فتن - ظهور الفتن أطعمة - الأكل في الأسواق إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قالَ طلحةُ لأَهْلِ الكوفةِ : في النَّبيذِ فِتنةٌ يربو فيها الصَّغيرُ، ويَهْرَمُ فيها الكبيرُ، قالَ : وَكانَ إذا كانَ فيهم عرسٌ كانَ طلحةُ، وزُبَيْرٌ يسقيانِ اللَّبنَ والعسلَ، فقيلَ لطلحةَ : ألا تسقيهمُ النَّبيذَ ؟ قالَ : إنِّي أَكْرَهُ أن يَسكرَ مسلِمٌ في سَبَبي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مقطوع
الراوي : عبدالله بن شبرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5773 التخريج : أخرجه النسائي (5757) بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((ذم المسكر)) (39) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أشربة - اللبن أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - عن ابنِ عمرَ رضي اللَّه عنه أنَّهُ كانَ لَهُ فِسطاطانِ أحدُهما في الحِلِّ والآخرُ في الحرمِ فإذا أراد أن يعابثَ أَهلَهُ عابثهم في الحلِّ
خلاصة حكم المحدث : ابن عمر تصحيف وإنما هو ابن عمرو
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة البيت الحرام حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - مباحات الإحرام مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

13 - كانَ أنسٌ إذا فاتَتهُ صلاةُ العيدِ معَ الإمامِ جمعَ أَهْلَهُ فصلَّى بِهِم مِثلَ صلاةِ الإمامِ في العيدِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده نعيم بن حماد قال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو الفتح الأزدي وابن عدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثابت أبي حنيفة كلها كذب
الراوي : عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/305
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت مناقب وفضائل - أنس بن مالك مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

14 - كان أنسُ إذا فاتتهُ صلاةُ العيدِ معَ الإمامِ جمعَ أهلَهُ فصلَّى بهم مثلَ صلاةِ الإمامِ في العيدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبيدالله بن أبي بكر بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/120 التخريج : أخرجه البيهقي (6307)، واللفظ له، وعبد الرزاق (5855)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7289)، بمعناه.
التصنيف الموضوعي: عيدين - فضل صلاة العيدين عيدين - قضاء صلاة العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عنْ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال اعْتِقْ رقَبَةً ثم قال انحرْ بدنةً [ لِلَّذِي واقَعَ أهْلَهُ في رمضانَ ]
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : عطاء بن أبي رباح ومجاهد | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 6/475
التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة الجماع في رمضان صيام - من أفطر عمدا في رمضان

16 - كانَ لابنِ عبَّاسٍ غِلمةٌ ثلاثةٌ حَجَّامونَ فَكانَ اثنانِ منهُم يغلَّانِ علَيهِ وعلَى أَهْلِهِ وواحدٌ يحجُمُهُ ويحجُمُ أَهْلَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2053 التخريج : أخرجه الترمذي (2053)، واللفظ له مطولا، وابن ماجه (3478)، وأحمد (3316)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام بيوع - ما جاء في مال العبد زكاة - مال المكاتب والعبد طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - حديثُ أبي سَليطٍ، عن الزُّبَيرِ: نزَلَت هذه الآيةُ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به رُوَيمُ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، عن سلَّامِ بنِ سُلَيمانَ القارِئِ، عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي سَليطٍ عن الزُّبَيرِ. وخالَفه أصحابُ يونُسَ؛ فقالوا: عن الحَسنِ عن الزُّبَيرِ. وكذلك رواه داودُ بنُ أبي هندٍ، وعليُّ بنُ زيدٍ، ومُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن الزُّبَيرِ، وهو المحفوظُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الوَساوِسيُّ، عن إسحاقَ الأزرَقِ، عن داودَ، عن الحَسنِ، عن جَونِ بنِ قَتادةَ، عن الزُّبَيرِ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 545
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رقائق وزهد - عقوبات الذنوب فتن - ظهور الفتن فتن - عذاب العامة بعمل الخاصة مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد

18 - بلغ ابنَ مسعودٍ أنَّ مروانَ يقولُ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ قال أُتِيَ أَهْلًا غيرَ أهلِهِ فقال ابنُ مسعودٍ أُتِيَ بأهلِهِ بأعيانِهم ومثلِهم معهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ويحيى الحماني ضعيف
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/70 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 223) (9085) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب تفسير آيات - سورة الأنبياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قيل لعمرِو بنِ العاصِ صِفْ لنا أهلَ الأمصارِ قال أهلُ الحجازِ أحرصُ النَّاسِ على فتنةٍ وأعجزُهم عنها وأهلُ العراقِ أحرصُه على علمٍ وأبعدُه منه وأهلُ الشَّامِ أطوعُ النَّاسِ للمخلوقِ في معصيةِ الخالقِ وأهلُ مصرَ أكيسُ النَّاسِ صغيرًا وأحمقُه كبيرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف جدا
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/271 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 357) واللفظ له، وابن المقريء في ((معجمه)) (525)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 411) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - مصر آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَرَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ في جَوفِ اللَّيلِ في زُقاقٍ مِن أَزِقَّةِ المَدينةِ، فإذا امرأةٌ تَقولُ: هل مِن سَبيلٍ إلى خَمرٍ فأشرَبَها أم مِن سَبيلٍ إلى نَصرِ بنِ حَجَّاجِ فأصبَحَ فسألَ عنه، فوُصِفَ له، فدَعا به، فإذا أجمَلُ الناسِ، فسَيَّرَه مِن المَدينةِ، وقال: إنَّما أنتَ أينما كُنتَ فِتنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إسحاق بن بشر القرشي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 62/20 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/20)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إخراج الخصوم وأهل الريب من البيت حدود - النفي أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - رأيتُ عبدَ اللَّهِ مُضطجعًا بالأراكِ واضعًا إحدى رِجلَيهِ علَى الأخرى وَهوَ يقولُ: رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي فيه مقال كثير
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/435 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6894) بلفظه، وابن أبي شيبة (26026) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه مظالم - تحريم الظلم آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

22 - خرجَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنها وأَنا معَهُ على جنازةٍ فرأى مَعَها نساءً، فوقفَ ثمَّ قالَ: رُدَّهُنَّ فإنَّهنَّ فتنةُ الحيِّ والميِّتِ ثمَّ مَضى، فمَشى خلفَها. فقُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، كَيفَ المشيُ في الجنازةِ ؟. أمامَها أم خلفَها ؟. فقالَ: أما تَراني أَمشي خلفَها؟!
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم [ضعفوه]
الراوي : نافع | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/259 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7/ 343)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1450) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها فتن - فتنة النساء
|أصول الحديث

23 - لمَّا ظفرَ عليٌّ بالجملِ، دخلَ الدارَ والناسُ مَعَهُ، فقال علِيٌّ : إنِّي لأعلمُ قائدُ فتنةٍ دخلَ الجنةَ وأتباعَهُ إلى النارِ ! فقال الأحنفُ : مَنْ هو ؟ قال : الزبيرُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال وفي لفظه نكارة
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/63 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/425) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة الجمل مناقب وفضائل - الزبير بن العوام أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن الزُّبَيْرَ وَهوَ يتلو هذِهِ الآيةَ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً قالَ : لقد تلَوتُ الآيةَ زَمنًا وما أراني مِن أهْلِها فأصبَحْنا مِن أهْلِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي من وجه آخر
الراوي : عقبة بن صهبان وأبو رجاء العطاردي | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/215
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة

25 - عن أنسٍ أنَّه كان إذا ختم القرآنَ جمع أهلَه
خلاصة حكم المحدث : [صحيح موقوفا]
الراوي : ثابت البناني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/847 التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 242) (674)، والفريابي في ((فضائل القرآن)) (83)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم قرآن - الدعاء عند ختم القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن عليٍّ في الرَّجلِ الَّذي باع سلعةً من رجلٍ ثمَّ لم ينقدهُ ثمَّ أفلسَ الرَّجلُ فوجدَها بعينِها أنَّه أسوةُ الغُرماءِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف [ فيه ] على علي
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/78
التصنيف الموضوعي: حجر - مال المفلس بين الغرماء حجر - المفلس بيوع - التفليس تفليس - الحجر على المفلس وبيع ماله قرض - من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء أو أعطاه حتى ينفق على نفسه

27 - إنَّ أبا هريرةَ قال : إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمَ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يهوِي بها في نارِ جهنمَ، وإنَّ الرجَلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يرفعُه اللهُ بها في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موقوفاً في الموطأ على أبي هريرة وقد أسنده عن مالك من لا يثق به وصحيح من غير طريق مالك مرفوعا
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/143 التخريج : أخرجه مالك في ((موطئه)) (2/ 985) واللفظ له ‘ والبخاري (6486)، وأحمد (8411)، و البزار في ((مسنده)) (8979) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

28 - سَمِعْنا الزُّبيرَ وهو يَتْلو هذه الآيةَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25]، ولقد تلَوْتُ هذه الآيةَ زمانًا وما أُراني مِن أهْلِها، فأصبَحْنا مِن أهْلِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عقبة بن صهبان وأبو رجاء العطاردي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/212
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال فتن - ظهور الفتن

29 - رأيت ابن عمرَ يقرأ : { وَيْلٌ لِلْمُطَفّفِينَ } ويبْكِي، قال : هو الرجلُ يستأجر الرجلَ أو الكيّالَ، وهو يعلمُ أنه يحيفُ في كيْلهِ، فوِزْرُهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم هو الخوزي، متروك
الراوي : إبراهيم بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/564
التصنيف الموضوعي: بيوع - ترك التطفيف في الكيل تفسير آيات - سورة المطففين بيوع - الكيل والوزن قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - آداب حملة القران
| أحاديث مشابهة

30 - عَن عُمَرَ قَوله: إذا أتى أحَدُكُم أهلَه وأرادَ أن يَعودَ فليَغسِلْ فَرجَه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سلمان بن ربيعة | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/278 التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (صـ61) معلقًا واللفظ له، وابن أبي شيبة (875) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - عشرة النساء وضوء - أمر من أراد معاودة الجماع أن يغسل فرجه رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث