logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : هو ابنُ آدمَ لصلبهِ [ أي الخضرَ عليهِ السلامُ ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 500/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - الخضر إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال أبو الدرداءِ : ابنَ آدمَ اعمل كأنَّك تراهُ، واعدد نفسَك في الموتى، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت مظالم - دعوة المظلوم إحسان - إتقان العمل إحسان - معنى الإحسان وحقيقته جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال : في كلِّ أرضٍ من الخلقِ مثلَ ما في هذه حتى آدمَ كآدمِكم، وإبراهيمَ كإبراهيمِكم
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
| أحاديث مشابهة

4 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال : ( ( إنَّ لكلِّ شيءٍ سببًا، وليس كلُّ أحدٍ يفطِنُ له ولا سمِع به، وإنَّ لأبي جادٍ لحديثًا عجَبًا : أمَّا أبو جادٍ : أبَى آدمُ الطَّاعةَ، وجدَّ في أكلِ الشَّجرةِ، وأمَّا هوَّز فهوَى من السَّماءِ إلى الأرضِ، وأمَّا حُطِّي فحطَّت عنه خطاياه، وأمَّا كلمن أكل من الشَّجرةِ ومن عليه بالتَّوبةِ، وأمَّا سَعْفَص فعصَى آدمُ ربَّه، وأُخرِج من النَّعيمِ إلى النَّكدِ، وأمَّا قُرَيْشيَّاتٌ. فأقرَّ بالذَّنبِ وسلِم من العقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/623
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم علم - تفسير أبا جاد وتعلمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - وروى عن عمرَ بنِ الخطابِ : أنه قرأ هذه الآيةَ : ( كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ )، قال : يا كعبُ ! أخبرني عن تفسيرِها، فإن صدقتَ صدَّقتُك، وإن كذبتَ رددتُ عليك فقال : إن جلدَ ابنِ آدمَ يحرقُ ويجددُ في ساعةٍ أو في مقدارِها ستةَ آلافِ مرةٍ قال : صدقتَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2173
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار مناقب وفضائل ـ كعب الأحبار
| أحاديث مشابهة

6 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ قال : إنَّ رُوحَ اللهِ عيسى عليه السلامُ من جملةِ الأرواحِ، التي أُخِذ عليها العهدُ في زمانِ آدَمَ، وهو الذي تمثَّل لها بشرًا سَوِيًّا، أي : روحُ عيسى، فحمَلَتِ الذي خاطَبها وحَلَّ في فيها
خلاصة حكم المحدث : في غاية الغرابة والنكارة ، وكأنه إسرائيلي
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/214
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة مريم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا، وقال... احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ، فإنهُ يومُ دمٍ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ، واحتجموا يومَ الخميسِ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ، وردَّ عليهِ يوسفَ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ، لماتوا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد أنبياء - إدريس طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - رأيتُ ابنَ عُمرَ يَصومُ عاشوراءَ ورأيتُ ابنَ عُمرَ يَصومُ العَشرَ بِمَكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : الحر بن الصياح | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: صيام - صوم عشر ذي الحجة صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة صيام - فضل يوم عاشوراء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ أمر ابنَ أبي مليكةَ أن يستحلفَ امرأةً فأبتْ أن تحلفَ [ فإن لم يحلف فضمنها ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/373
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - النكول عن اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - خدِرَت رِجلُ رجُلٍ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ لهُ ابنُ عبَّاسٍ: اذكُر أحبَّ النَّاسِ إليكَ. فقالَ: مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ. فذَهَبَ خَدَرَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 237
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول من خدرت رجله إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - جاء نجدةُ الحروريُّ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقال : يا ابنَ عبَّاسٍ نَبِّئْنا كيفَ معرفتُكَ بربِّكَ تباركَ وتعالى ؟ فإنَّ مَن قِبلَنا اختَلَفوا علَينا، فقال ابنُ عبَّاسٍ : مَن نصبَ دِينَه على القياسِ لَم يزَلِ الدَّهرَ في التِباسٍ، مائلًا عن المنهاجِ، ظاعِنًا في الاعوِجاجِ، ضالًّا عَن السَّبيلِ، قائلًا غيرَ جميلٍ، أعرِفُه بما عرَّفَ بهِ نفسَه تبارَكَ وتعَالى مِن غيرِ رُؤيةٍ
خلاصة حكم المحدث : الكلام في صحته عن ابن عباس نظر
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التسعينية
الصفحة أو الرقم : 2/396
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ { ضِيزَى } عَوجاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/470
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم
| أحاديث مشابهة

13 - أن ابن الزبيرِ قطعَ نبّاشًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهيل بن ذكوان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2417
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما جاء في النباش والنباشة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حد النباش حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن ابنِ عمرَ : في شُربِ الفَضيخِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الساجي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/289
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - النهي عن الفضيخ والجعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في الاستفتاحِ بالبسملةِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ يروى عن مجهول
الراوي : أبو خالد الوالبي | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/290
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة

16 - عن ابنِ عبَّاسٍ في المُرْجِئَةِ والقدريَّةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/423
التصنيف الموضوعي: عقيدة - المرجئة قدر - القدرية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ عباسٍ النحرُ ثلاثةُ أيامٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/377
التصنيف الموضوعي: أضاحي - وقت الأضحية أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عنِ ابنِ عمَرَ: أنَّ الجِنَّ مسْخٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/455
التصنيف الموضوعي: جن - خلق الجن وأصنافهم جن - صفة إبليس وجنوده خلق - المسوخ خلق - الجن إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

19 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ إنَّ جلساءَهُ شرَكاؤهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

20 - كانَ ابنُ عمرَ يسجُدُ على وُضوءٍ
خلاصة حكم المحدث : غلط
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 1/101
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة

21 - عن ابنِ عُمَرَ: الأذانُ ثَلاثًا ثَلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : رواية غريبة جداً
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/155
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - [قولُ ابنِ عباسٍ بعدمِ قتلِ المرتدَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يصح عن [ابن عباس]
الراوي : - | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : شرح مراقي السعود
الصفحة أو الرقم : 1/258
التصنيف الموضوعي: ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

23 - عنِ ابنِ عباسٍ قال أتاهُ رجلٌ فقال أقولُ إنِّي مؤمنٌ حقًّا أمْ أقولُ إنِّي مؤمنٌ إنْ شاءَ اللهُ فقال ابنُ عباسٍ ثكلتْكَ أمُّكَ كأنَّكَ شاكٌّ في إيمانِكَ أمؤمنٌ أنتَ باللهِ وبرسولِهِ قال نعمْ قال فقلْ إنِّي مؤمنٌ حقًّا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/170
التصنيف الموضوعي: إيمان - الاستثناء في الإيمان إيمان - قول فلان مؤمن إيمان - طمأنينة القلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - حَديثُ ابنِ مَسْعودٍ: هي الشَّرْبةُ الَّتي تُسكِرُك.
خلاصة حكم المحدث : حَديث باطل
الراوي : - | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5143
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة

25 - عن ابن مسعودٍ : هي الشربةُ التي تُسكركَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/336
التصنيف الموضوعي: أشربة - من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن ابنِ مسعودٍ : تُحرَّمُ الشربةُ التي تُسكرُكَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/298
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أشربة - من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره أطعمة - تحريم الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن ابنِ مسعودٍ القَطعِ في عَشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/93
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 - قولُ ابنِ عبَّاسٍ: الرجلُ أحقُ بغَسلِ امرأتِه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 2/339
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - غسل الميت غسل - غسل الزوج لزوجته الميتة والعكس غسل - من يغسل الميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - أنَّ ابنَ مَسعودٍ غَسَّلَ امرأتَه حيث ماتَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالرحمن بن الأسود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/190
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - غسل الميت غسل - غسل الزوج لزوجته الميتة والعكس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ أنَّه أقاد مِنَ المُنَقِّلةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت عنه
الراوي : - | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/197
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة
| أحاديث مشابهة
 

1 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : هو ابنُ آدمَ لصلبهِ [ أي الخضرَ عليهِ السلامُ ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 500/6 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/ 399)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - الخضر إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن ابن عباسٍ قال الخضرُ ابنُ آدمَ لصُلبِه ونُسِئَ له في أجَلِه حتى يُكذِّبَ الدَّجَّالَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وغريب
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/304 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/ 827)، وابن عساكر (16/ 399)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (7/ 3286) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر فتن - فتنة الدجال
|أصول الحديث

3 - قال أبو الدرداءِ : ابنَ آدمَ اعمل كأنَّك تراهُ، واعدد نفسَك في الموتى، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 18 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1551) باختلاف يسير، وأبو حاتم الرازي في ((الزهد)) (20)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (18) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت مظالم - دعوة المظلوم إحسان - إتقان العمل إحسان - معنى الإحسان وحقيقته جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن ابنِ عباسٍ أنه قالَ في كلِ أرضٍ من الخلقِ مثلُ ما في هذه حتى آدمَ كآدمِكم وإبراهيمَ كإبراهيمِكم
خلاصة حكم المحدث : محمول إن صح نقله عنه على أنه أخذه ابن عباس رضي الله عنه عن الإسرائيليات
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما

5 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال : في كلِّ أرضٍ من الخلقِ مثلَ ما في هذه حتى آدمَ كآدمِكم، وإبراهيمَ كإبراهيمِكم
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
| أحاديث مشابهة

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في ابنِ آدَمَ نفسٌ وروحٌ بينهما مِثلُ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ التي بها العقْلُ والتَّمييزِ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفسُ والحركَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ الله نفسَهُ ولم يقبِضْ رُوحَهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/205
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح خلق - صفة بني آدم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ...

7 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال : ( ( إنَّ لكلِّ شيءٍ سببًا، وليس كلُّ أحدٍ يفطِنُ له ولا سمِع به، وإنَّ لأبي جادٍ لحديثًا عجَبًا : أمَّا أبو جادٍ : أبَى آدمُ الطَّاعةَ، وجدَّ في أكلِ الشَّجرةِ، وأمَّا هوَّز فهوَى من السَّماءِ إلى الأرضِ، وأمَّا حُطِّي فحطَّت عنه خطاياه، وأمَّا كلمن أكل من الشَّجرةِ ومن عليه بالتَّوبةِ، وأمَّا سَعْفَص فعصَى آدمُ ربَّه، وأُخرِج من النَّعيمِ إلى النَّكدِ، وأمَّا قُرَيْشيَّاتٌ. فأقرَّ بالذَّنبِ وسلِم من العقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/623 التخريج : أخرجه الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1610)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 364) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم علم - تفسير أبا جاد وتعلمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - وروى عن عمرَ بنِ الخطابِ : أنه قرأ هذه الآيةَ : ( كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ )، قال : يا كعبُ ! أخبرني عن تفسيرِها، فإن صدقتَ صدَّقتُك، وإن كذبتَ رددتُ عليك فقال : إن جلدَ ابنِ آدمَ يحرقُ ويجددُ في ساعةٍ أو في مقدارِها ستةَ آلافِ مرةٍ قال : صدقتَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2173
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار مناقب وفضائل ـ كعب الأحبار
| أحاديث مشابهة

9 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه أنَّه قرأ هذه الآيةَ : كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ قال : يا كعبُ أخبِرْني عن تفسيرِها فإن صدَقتَ صدَقتُك، وإن كذبْتَ رددتُ عليك، فقال : إن جُلِد ابنُ آدمَ يُحرَقُ ويُجدَّدُ في ساعةٍ أو في يومٍ مقدارَ ستِّةِ آلافِ مرَّةٍ قال : صدَقتَ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : [الفضل الرقاشي] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/357 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (577)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - عظم أهل النار
|أصول الحديث

10 - أنَّ آدَمَ عليه السَّلامُ قَبَضَتهُ المَلائِكةُ، وغَسَّلوهُ وكَفَّنوهُ وحَنَّطوهُ، وحَفَروا له وألحَدوا، وصَلَّوا عليه، ثُمَّ دَخَلوا قَبرَه فوضَعوهُ في قَبرِه، ووضَعوا عليه اللَّبِنَ، ثُمَّ خَرَجوا مِنَ القَبرِ، ثُمَّ حَثَوا عليه، ثُمَّ قالوا: يا بَني آدَمَ، هَذِه سُنَّتُكُم.  
خلاصة حكم المحدث : خبر إسرائيلي لا يعتمد عليه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 28/15 التخريج : أخرجه أحمد (21240)، وابن عساكر (7/ 456)، والضياء المقدسي في ((«الأحاديث المختارة)) (‌1251) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنائز وموت - تجمير الكفن جنائز وموت - تجهيز الميت ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب جنائز وموت - حفر القبر
|أصول الحديث

11 - عَن أُبَيٍّ: كان آدَمُ رَجُلًا طُوالًا كَأنَّهُ نَخلةٌ سَحوقٌ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عتي بن ضمرة | المحدث : أبو عبد الله الحاكم | المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 53 التخريج : أخرجه الحاكم (3998)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 32)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 336) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم أنبياء - عام
|أصول الحديث

12 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ قال : إنَّ رُوحَ اللهِ عيسى عليه السلامُ من جملةِ الأرواحِ، التي أُخِذ عليها العهدُ في زمانِ آدَمَ، وهو الذي تمثَّل لها بشرًا سَوِيًّا، أي : روحُ عيسى، فحمَلَتِ الذي خاطَبها وحَلَّ في فيها
خلاصة حكم المحدث : في غاية الغرابة والنكارة ، وكأنه إسرائيلي
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/214 التخريج : أخرجه الحاكم (3255) بنحوه في أثناء الحديث، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (2/ 221)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 349) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة مريم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا، وقال... احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ، فإنهُ يومُ دمٍ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ، واحتجموا يومَ الخميسِ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ، وردَّ عليهِ يوسفَ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ، لماتوا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (298) بلفظه ، والحاكم في ((مستدركه)) (7670) بنحوه ، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (843) ، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (2346) مختصرا .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد أنبياء - إدريس طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن ابنِ عباسٍ في الرجلِ يستفيدُ المالَ ؟ فقال : يزكيه حينَ يستفيدُه، قال : وقال ابنُ عمرَ : ليس عليه زكاةٌ حتى يحولَ عليه الحولُ، قال ميمونٌ : ما اختلف ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ في شيءٍ إلا أخذ ابنُ عمرَ بأوثقِهما إلا في هذا
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/293 التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية عبد الله)) (608) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (10326)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (553) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
|أصول الحديث

15 - رأيتُ ابنَ عُمرَ يَصومُ عاشوراءَ ورأيتُ ابنَ عُمرَ يَصومُ العَشرَ بِمَكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : الحر بن الصياح | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 1/136 التخريج : أخرجه البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2247) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - صوم عشر ذي الحجة صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة صيام - فضل يوم عاشوراء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ رجلًا سألَ ابنَ عمرَ عن أعورَ فُقِئَت عينُه خَطأً فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ صفوانَ قَضى فيها عمَرُ بالدِّيةِ كاملةً فقالَ الرَّجلُ إنِّي لَستُ إيَّاكَ أسألُ إنَّما أسألُ ابنَ عُمرَ فقالَ ابنُ عمرَ يحدِّثُكَ عن عُمَرَ وتَسألُني
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو مجلز لاحق بن حميد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/418
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - من له عين واحدة ففقأ إحدى عيني غيره علم - سؤال العالم عما لا يعلم

17 - عن ابنِ عبَّاسٍ، وابنِ عُمَرَ في الرَّجُلِ يَستَقرِضُ، فيُنفِقُ على ثَمَرَتِه، وعلى أهلِه، قال: قال ابنُ عُمَرَ: "يَبدَأُ بما استَقرَضَ فيَقضيه، ويُزَكِّي ما بَقيَ"، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: "يَقضي ما أنفقَ على الثَّمَرةِ، ثُمَّ يُزَكِّي ما بَقيَ"
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن زيد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج كتاب الخراج
الصفحة أو الرقم : 589
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الدين زكاة - ما تجب فيه الزكاة قرض - جواز الاستقراض قرض - أداء الديون

18 - حديثُ ابنِ الزُّبَيرِ في الاستِحْلافِ على المُصحَفِ. [يعني حديث: أنَّ ابنَ الزُّبيرِ أمَر بأن يُحلَفُ على المصحَفِ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 7/23
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالقرآن والحكم فيه

19 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ أمر ابنَ أبي مليكةَ أن يستحلفَ امرأةً فأبتْ أن تحلفَ [ فإن لم يحلف فضمنها ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/373 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (21798) بلفظه
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - النكول عن اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - [حديثُ ابنِ مَسعودٍ يعني] عن الأسوَدِ أنَّه طلَّق امرأةً قَبْلَ أن يتزوَّجَها، فسأل ابنَ مَسعودٍ فقال: أعلِمْها بالطَّلاقِ، ثُمَّ تزَوَّجْها.
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : الأسود | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 9/333

21 - سمعت ابن عمرَ وسُئِلَ عن الرجلِ يحجّ ومعهُ تجارةٌ فقرأ ابن عمر { لَيْسَ عَلَيْكُم جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو قوي جيد
الراوي : أبو أميمة التيمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/349
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - التجارة في الحج حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج علم - حسن السؤال ونصح العالم

22 - خدِرَت رِجلُ رجُلٍ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ لهُ ابنُ عبَّاسٍ: اذكُر أحبَّ النَّاسِ إليكَ. فقالَ: مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ. فذَهَبَ خَدَرَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 237 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (169) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول من خدرت رجله إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - جاء نجدةُ الحروريُّ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقال : يا ابنَ عبَّاسٍ نَبِّئْنا كيفَ معرفتُكَ بربِّكَ تباركَ وتعالى ؟ فإنَّ مَن قِبلَنا اختَلَفوا علَينا، فقال ابنُ عبَّاسٍ : مَن نصبَ دِينَه على القياسِ لَم يزَلِ الدَّهرَ في التِباسٍ، مائلًا عن المنهاجِ، ظاعِنًا في الاعوِجاجِ، ضالًّا عَن السَّبيلِ، قائلًا غيرَ جميلٍ، أعرِفُه بما عرَّفَ بهِ نفسَه تبارَكَ وتعَالى مِن غيرِ رُؤيةٍ
خلاصة حكم المحدث : الكلام في صحته عن ابن عباس نظر
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التسعينية
الصفحة أو الرقم : 2/396 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني كما في ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (4/410) واللفظ له، والهروي في ((ذم الكلام)) (723).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - "سَألتُ ابنَ عبَّاسٍ عن قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فهذا لكُلِّ قارئٍ؟ قال: لا، ولكِنَّ هذا في الصَّلاةِ"، هَكَذا قال عن ابنِ عبَّاسٍ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن ابنِ جريج عن عطاء في هذا المعنى من قوله غير مرفوع إلى ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 256
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف صلاة - القراءة خلف الإمام قرآن - أسباب النزول صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد علم - سؤال العالم عما لا يعلم

25 - عن عَمْرِو بنِ دينارٍ: أنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ في زَمْزَمَ، فماتَ، فأمَرَ به ابنُ عَبَّاسٍ فأُخرِجَ وسَدَّ عُيونَها، فنَزَفَتْ، فشَرِبَ ابنُ عَبَّاسٍ مِن العَيْنِ الَّتي تَلي الرُّكْنَ، وقالَ: إنَّها مِن عُيونِ الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 944
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم طهارة - بعض أحكام المياه

26 - عن محمدِ بن عبدِ الرحمنِ بن ثَوْبَانَ قال طلّقَ رجلٌ من مُزَيْنَةَ امرأَتَهُ ثلاثا قبْلَ الدُّخولِ فسألَ ابن عباسٍ وعنْدهُ أبو هريرةُ فقالَ أبو هريرةَ واحِدَةٌ تُبَيِّنُها وثَلاثٌ تُحَرِّمُها فصوَّبَها ابنُ عباسٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/175 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11072) واللفظ له، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1252)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4478) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق قبل الدخول طلاق - طلاق الثلاث طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
|أصول الحديث

27 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ { ضِيزَى } عَوجاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/470
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم
| أحاديث مشابهة

28 - أن ابن الزبيرِ قطعَ نبّاشًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهيل بن ذكوان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2417 التخريج : أخرجه البيهقي (17324)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) معلقا (4/ 104) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما جاء في النباش والنباشة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حد النباش حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن ابنِ عمرَ : المُدَبَّرُ من الثلثِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/342 التخريج : أخرجه الدارمي في ((مسنده)) (3316) ، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 319) بلفظ قريب .
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - المدبر من الثلث عتق وولاء - تدبير المماليك
|أصول الحديث

30 - عن ابنِ عمرَ : في شُربِ الفَضيخِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الساجي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/289 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (5733) ، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 150) كلاهما بمعناه .
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - النهي عن الفضيخ والجعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث