logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - الصَّبرُ ثلاثةٌ : فصبرٌ علَى المصيبةِ، وصبرٌ علَى الطَّاعةِ، وصبرٌ عن المعصيةِ، فمَن صبر علَى المصيبةِ حتَّى يردَّها بحُسنِ عزائِها كتبَ اللهُ لهُ ثلاثَ مئةِ درجةٍ بين الدَّرجةِ إلى الدَّرجةِ كما بين السَّماءِ إلى الأرضِ، ومَن صبر علَى الطَّاعةِ كتب اللهُ لهُ ستَّ مئةِ درجةٍ؛ ما بين الدَّرجةِ إلى الدَّرجةِ كما بين تُخومِ الأرضِ إلى مُنتهَى العرشِ، ومَن صبَر عن المعصيةِ كتب اللهُ لهُ سبعَ مئةِ درجةٍ؛ ما بين الدَّرجةِ إلى الدَّرجةِ كما بين تُخومِ الأرضِ إلى منتهَى العرشِ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3791
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - الصبرُ ثلاثةٌ فصبرٌ على المصيبةِ وصبرٌ على الطَّاعةِ وصبرٌ عنِ المعصيةِ فمن صَبرَ على المصيبةِ حتَّى يردَّها بحسنِ عزائِها كتبَ اللَّهُ له ثلاثَمائةَ دَرجةٍ ما بينَ الدَّرجتَينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ ومن صبرَ على الطَّاعةِ كتبَ اللَّهُ لهُ ستَّمِائةَ درجةٍ ما بين الدَّرجتينِ كما بينَ تُخومِ الأرَضينَ إلى مُنتَهى العرشِ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5120
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - الاحتساب والنية جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - كتبَ عبيدُ اللَّهِ بنُ معمرٍ القرشيِّ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍ وَهوَ أميرُ فارسٍ على جندٍ إنَّا قدِ استقررنا ولا نخافُ عدوًّا وقد أتى علينا سبعُ سنينَ وقد ولَدنا أولادًا فَكم صلاتُنا فَكتبَ ابنُ عمرَ صلاتُكم رَكعتانِ فأعادَ إليْهِ الْكتابَ فَكتبَ ابنُ عمرَ إليكَ بسُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وسمعتُهُ يقولُ من أخذَ بسنَّتي فَهوَ منِّي ومن رغِبَ عن سنَّتي فليسَ منِّي
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/444
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

34 - نزلتْ رُخصةُ التطهّرِ بالصعِيدِ الطيِبِ، فقامَ المسلمونَ مع النبي صلى الله عليه وسلم، فضربُوا بأيديهِم الأرضَ، ثم رفعُوا أيديهِم ولم يقبضوا من الترابِ شيئا، فمسحوا بها وجوههُم وأيديهِم إلى المناكبِ، ومن بطونِ أيديهِم إلى الآباطِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً، لم يزل العلماء ينكرونه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/56
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - ما منَ امرئٍ مسلمٍ يُنَقِّي لفرسِهْ شعيرًا، ثمَّ يعلقُهُ عليهِ إلا كَتَبَ اللهُ لهُ بكلِّ حبةٍ حسنةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : تميم الداري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7982
التصنيف الموضوعي: خيل - علف الخيل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - عدم احتقار الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

36 - ما من رجلٍ ينظرُ إلى وجهِ والِدَيْهِ نظرَ رحمةٍ، إلا كتب اللهُ له بها حَجَّةً مقبولةً مبرورةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5180
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - ولمَّا وعظتْ فاطمةُ أبا بكرٍ في فَدَكَ، كتب لها كتابًا بها، وردَّها عليها، فخرجتْ من عندِه فلقيَها عمرُ بنُ الخطَّابِ فحرق الكتابَ، فدعتْ عليه بما فعلَهُ أبو لؤلؤةَ به. وعطَّلَ حدودَ اللهِ فلم يحدَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ، وكان يُعطي أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بيتِ المالِ أكثرَ ممَّا ينبغي، وكان يعطي عائشةَ وحفصةَ في كلِّ سنةٍ عشرةَ آلافِ درهمَ. وغيَّرَ حكمَ اللهِ في المنفيِّينَ، وكان قليلَ المعرفةِ في الأحكامِ
خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب الذي لا يستريب فيه عالم، ولم يذكر هذا أحد من أهل العلم بالحديث، ولا يعرف له إسناد
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/30
التصنيف الموضوعي: غنائم - نفقة نساء النبي بعد وفاته مناقب وفضائل - أبو أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

38 - كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق الرجلُ في نفسِه وأهلِه كُتِبَ له صدقةً، وما وَقَى به المرءُ عِرْضَه كُتِبَ له به صدقةً، وما أنفق المؤمنُ مِنْ نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ إلا ما كان في بُنيانٍ، أو معصيةٍ. فقلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المنكَدِرِ : وما وَقَى به الرجلُ عِرْضَه ؟ قال : ما يُعْطِي الشاعرَ وذا اللسانِ المُتَّقَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 898
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال شعر - إعطاء الشاعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

39 - ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً فعلم أنها من اللهِ، إلا كتب اللهُ له شكرَها قبل أن يحمدَه عليها. وما أذنب عبد ذنبًا فندم عليه، إلا كتب اللهُ له مغفرةً قبل أن يستغفرَه. وما اشترى عبدٌ ثوبًا بدينارٍ أو نصفِ دينارٍ فلبسه، فحمد اللهَ، إلا لم يبلغْ ركبتَيه حتى يَغفِرَ اللهُ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1250
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - كان ابنُ خَطَلٍ يَكتُبُ قُدَّامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، وكان إذا نَزَلَ: {غَفُورٌ رَحِيمٌ}، كَتَبَ (رَحيمٌ غَفورٌ)، وإذا نَزَلَ: {سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، كَتَبَ (عَليمٌ سَميعٌ)، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ: اعرِضْ علَيَّ ما كُنتُ أُمْلي عليكَ. فلَمَّا عَرَضَه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ: ما كذا أملَيْتُ عليكَ. فأرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ أنْ يَستَكتِبَ مُعاويةَ، فكَرِهَ أنْ يَأتيَ منه ما أتى مِنِ ابنِ خَطَلٍ، فاستَشارَ جِبريلَ، فقال: استَكتِبْه فإنَّه أمينٌ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 404
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات كتب النبي - اتخاذ الكاتب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

41 - ما أَنعمَ اللهُ على عَبدٍ نِعمةً، فَعَلِمَ أَنَّها مِنْ عِندِ اللهِ؛ إلا كَتَبَ اللهُ له شُكرَها قبلَ أنْ يَحْمَدَه عليها. وما أَذْنبَ عَبدٌ ذَنبًا، فَنَدِمَ عليه؛ إلا كَتَبَ اللهُ له مَغفِرةً قبلَ أنْ يَسْتغفِرَه. وما اشْتَرَى عَبدٌ ثَوبًا بدينارٍ أو نِصفِ دينارٍ، فَلَبِسه، فَحَمِدَ اللهَ عليه؛ إلَّا لم يَبْلُغْ رُكبتيه حتى يَغفِرَ اللهُ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5347
التصنيف الموضوعي: توبة - الندم توبة استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - ما منِ امرئٍ يحيي أرضًا فيشربُ منْهُ كبدٌ حرَّى أو يصيبُ منْهُ عافيةٌ إلَّا كتبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ أجرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5950
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - من أحيا أرضا مواتا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - إذا تَمَنَّى أحدُكمْ فلْينظرْ ما يَتَمَنَّى، فإنَّهُ لا يدْرِي ما كُتِبَ لهُ من أُمنيَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء رقائق وزهد - النية إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنْفقَ الرجُل على أهلِهِ كُتِبَ لهُ صدقةً، وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ كُتِبَ لهُ بهِ صدقةً، وما أنْفقَ المؤمِنُ من نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، واللهُ ضامِنٌ إلَّا ما كان في بُنيانٍ أوْ مَعصيةٍ. قال عبدُ الحميدِ – يعني ابنَ الحسَنِ الهِلالِيِّ – فقُلتُ لابنِ المنْكَدِرِ : وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ ؟ قال : ما يُعطِي الشاعِرَ، وذَا اللسانِ المتَّقَى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - فاتحةُ الكتابِ تُجزي ما لا يُجزي شيءٌ من القرآنِ، ولو أنَّ فاتحةَ الكتابِ جُعلتْ في كِفةِ الميزانِ، وجُعلَ القرآنُ في الكِفةِ الأُخرى، لفضلتْ فاتحةُ الكتابِ على القرآنِ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3996
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة

46 - فاتحةُ الكتابِ تَجزي ما لا يَجزي شيءٌ منَ القرآنِ، ولَو أنَّ فاتحةَ الكتابِ جُعِلت في كفَّةِ الميزانِ، وجُعِلَ القرآنُ في الكفَّةِ الأخرى لفَضَلتْ فاتحةُ الكتابِ علَى القُرآنِ سبعَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3948
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة

47 - ما ترفَعُ إبلُ الحاجِّ رِجلًا، و لا تضعُ يَدًا، إلا كَتبَ اللهُ تعالى لهُ بها حسنةً، أو محا عنهُ سيئةً، أو رَفَعَهُ بها درجةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7850
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - لَمَّا نَزَلتْ آيةُ الكُرسيِّ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِمُعاويةَ: اكتُبْها. فقالَ: ما لي بكِتابَتِها إنْ كَتَبتُها؟ قال: لا يَقرَؤها أحَدٌ إلَّا كُتِبَ لكَ أجرُها.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/251
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان وحي - كتابة الوحي فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - كانَ قيامُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في الرَّكعتينِ قَبلَ صلاةِ الفَجرِ، قدرَ ما يَقرأُ فاتِحَةَ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لانقطاعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 237
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة بين الأذان والإقامة صلاة - القراءة في الركعتين قبل الفجر صلاة - ركعتي الفجر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ؛ كتب من المصَلين، ولم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آيةً؛ كُتب من الحافظين ومن قرأ مئة آيةٍ، كُتب من القانتين، ومن قرأ ثلاثَ مئةِ آيةٍ؛ لم يحاجّه القرآن في تلك الليلة، ويقول ربُّك عز وجل : لقد نصب عبدي في، فإذا كان يومُ القيامة؛ قيل له : اقرأ وارقَ، فكلما قرأ آيةً : صعِد درجةً حتى ينتهي إلى ما معه، يقول اللهُ عز وجل له : اقبضْ بيمينِك على الخُلدِ، وبشمالك على النعيمِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : فضالة بن عبيد وتميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5295
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

51 - ما منْ ولدٍ بارٍّ ينظر إلى والدَيهِ نظرةَ رحمةٍ؛ إلا كتب اللهُ لهُ بكل نظرةٍ حجةً مبرورةً ، قالوا : وإن نظر كلَّ يومٍ مائةَ مرةٍ ؟ ‍ قال : نعَم، اللهُ أكبرُ وأطيبُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4872
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - ولَّى [ أي عثمانُ ] عبدَ اللهِ بنَ سعدِ بنِ أبي سرحٍ مصرَ حتَّى تظلَّمَ منه أهلُها، وكاتبَهُ أن يستمرَّ على ولايتهِ سرًّا، خلافَ ما كتب إليه جهرًا
خلاصة حكم المحدث : هذا كذب على عثمان
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/244
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - مصر إمامة وخلافة - تولية الأكفاء إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم
| أحاديث مشابهة

53 - أنَّ عمرَ كتب في قتيلٍ وُجِد بين خِيوانٍ ووادِعةَ، أن يُقاسَ ما بين الفريقَيْن
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1347
التصنيف الموضوعي: أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - إذا وجد القتيل بين قريتين ضمن أقربهما أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يستيقظُ من الليلِ إلا استاك وتوضأَ ثم صلى ما كتب اللهُ له ثم نام فإن استيقظَ في الليلِ عشرَ مراتٍ استاك وتوضأَ عدد قيامِه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/136
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - السواك طهارة - السواك عند الاستيقاظ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - أنَّ أبا بَكرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كتَب إلى المهاجِرِ بنِ أبي أُميَّةَ أنِ ابعَثْ إليَّ بِقَيسِ بن المكشوحِ في وَثائقَ فَأحلَفَهُ خَمسينَ يَمينًا علَى مِنبَرِ رسولِ اللَّهِ أنَّهُ ما قتَلَ والِدَيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المهاجر بن أبي أمية | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2648
التصنيف الموضوعي: أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - ما من أَحَدٍ من بني آدمَ يقولُ أَحَدَ عشرَ مرةً : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، أَحَدًا صمدًا { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ } إلا كتبَ اللهُ لهُ ألفيْ ألفِ حسنةٍ، ومن زادَ زادهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6537
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عقيدة - إثبات أسماء الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - من بدأ أخاهُ بالسلامِ؛ كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومن دعا له بظهرِ الغيبِ؛ كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6310
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل البادئ بالسلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه آداب السلام - أجر السلام أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 - قالَ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ : وايمُ اللَّهِ ما كانَ سَهْلٌ بأعلمَ منهُ ولَكِنَّهُ كانَ أسنَّ منهُ، قالَ : واللَّهِ ما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : احلِفوا علَى ما لا عِلمَ لَكُم بِهِ، ولَكِنَّهُ كتبَ إلى يَهودَ حينَ كلَّمتهُ الأنصارُ : إنَّهُ وُجدَ بينَ أبياتِكُم قتيلٌ فدوهُ. فَكَتبوا يحلِفونَ باللَّهِ ما قتلوهُ ولا يعلَمونَ لَهُ قاتلًا، فوداهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من عندِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح لوجوه
الراوي : عبد الرحمن بن بجيد | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 12/203
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية شهادات - القضاء بالشاهد واليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - ما مِنْ رجلٍ ينظُرٍ إلى وجهِ والديْهِ نظَرَ رحمةٍ إلَّا كُتِبَ له بها حجَّةٌ مقبولَةٌ مبرورَةٌ ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! وإِنْ نظرَ إليه في اليومِ مئةَ ألفِ مرَّةٍ ؟ قال : وإِن نظرَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3298
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - مَن كتَب بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ولم يُعَوِّرِ الهاءَ، كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ، ورفَع له ألفَ ألفِ درجةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا شك فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/408
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - ما جاء في الخط وتحسينه إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لقد قبض اللهُ داودَ من بين أصحابِه ما فُتِنوا ولا بدَّلوا ولقد مكث أصحابُ المسيحِ على سَنَنِه وهديِه مائتَي سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي رفعه نظر والوضين بن عطاء كان ضعيفا في الحديث
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/17 التخريج : أخرجه البزار (4103) باختلاف يسير، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - داود أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

2 - لقد قبض اللهُ داودَ من بين أصحابِه ما فُتِنوا ولا بدَّلوا ولقد مكث أصحابُ المسيحِ على سَنَنِه وهديِه مائتَي سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/92 التخريج : أخرجه البزار (4103) باختلاف يسير، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - داود أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

3 - من كتب عنِّي علمًا فكتب معه صلاةً عليَّ لم يزَلْ في أجرِ ما قُرِئ ذلك الكتابُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/227 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/228)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن كتبَ عنِّي عِلمًا وكتبَ معَهُ صلاةٌ عليَّ لم يزل في أجرٍ ما قرئَ ذلِكَ الكتابُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/370 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/228)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الفقه
الصفحة أو الرقم : 3/1323 التخريج : -

6 - إذا كتبَ أحدُكم إلى أخيهِ كتابًا فلا يبدأَنَّ بِهِ كائنًا من كانَ فإذا فرغَ منَ الكتابِ فليطرَحْ عليهِ من التُّرابِ فإنَّهُ أنجحُ لَهُ في تقديرِ ما قدِّرَ وإذا طَوى الْكتابَ فليطيِّنَهُ فإنَّهُ أَكرمُ لَهُ عندَ صاحبِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/520 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/267).
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - آفات الكتابة علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا كتب أحدُكم إلى أخيه كتابًا فلا يبدأنَّ به كائنًا من كان، فإذا فرغ من الكتابِ فلْيَطْرَحْ عليه من الترابِ، فإنه أنجحُ له في تقديرِ ما قدرَ، وإذا طوى الكتابَ فلْيُطَيِّنْه فإنه أكرمُ له عندَ صاحبِه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/357 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/267).
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - آفات الكتابة علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذا كتب أحدُكم إلى أخيه كتابًا فلا يبدأْ به كائنًا من كان، فإذا فرغ من الكتابِ فَلْيَطْرَحْ عليه من الترابِ، فإنه أنجحُ له في تقديرِ ما قُدَّر، وإذا طوى الكتابَ فَلْيُطَيِّنْهُ فإنه أكرمُ له عندَ صاحبِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2703 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/267) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - آفات الكتابة علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لقد قبض اللهُ داودَ من بين أصحابِه فما فُتِنوا ولا بدَّلوا، ومكث المسيحُ على هدْيه وسُنَّتِه مائتي سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر فرد
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/61 التخريج : أخرجه البزار (4103)، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - داود أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ جعل لأخِي عليٍّ فضائلَ لا تُحْصى، فمن أقرَّ بفضيلةٍ لهُ غفر اللهُ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه، ومن كتب فضيلةً لهُ لم تزل الملائكةُ تستغفرُ لهُ ما بقيَ الكتابُ، ومن استمع إلى فضيلةٍ من فضائلِه غفر اللهُ لهُ الذنوبَ التي اكتسبَها بالنظرِ، النظرُ إلي عليٍّ عبادةٌ، ولا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولائِه والبراءةِ من أعدائِه
خلاصة حكم المحدث : من أفظع ما وضعه ابن شاذان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/467 التخريج : أخرجه ابن حجر في (لسان الميزان) ((5/ 62))
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن ابنِ عباسٍ قال هم أي الذين بدَّلوا نعمةَ اللهِ كفرًا جبلةُ بنُ الأيهمُ والذين اتبَعوه من العربِ فلحقوا بالرومِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 17/124
| أحاديث مشابهة

12 - لقد قَبضَ اللَّهُ داودَ من بينِ أصحابِهِ فما فُتِنوا ولا بَدَّلوا، ولقد مَكَثَ أصحابَ المسيحِ على سُنَّتِهِ وهديِهِ مئتي سَنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5766 التخريج : أخرجه البزار (4103) باختلاف يسير، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - داود أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من البيتِ إلى المسجدِ، فإذا قومٌ رافعوا أيديَهم يدْعون، فقال : يا أنسُ، ما رأيتَ النورَ الذي بأيديهم، ثم نشرْنا أيديَنا مع القومِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/655 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/202)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/24)، والطبراني في ((الدعاء)) (206) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لقد قبضَ اللَّهُ داودَ من بينِ أصحابِهِ فما فُتِنوا وما بدَّلوا ولقد مَكثَ يعني أصحابَ المسيحِ على هديِهِ وسنَّتِهِ مئتي سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/522 التخريج : أخرجه البزار (4103)، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (653) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - داود أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن ابنِ عباسٍ في قولهِ تعالى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا قال هم جبلةُ بنُ الأيْهمِ والَّذينَ اتَّبعوهُ منَ العَربِ فلحِقوا بالرُّومِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/353
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

16 - أسلَمَ قومٌ في أيديهِم عَواري منَ المشرِكينَ فقالوا : قد أحرزَ لَنا الإسلامُ ما بأَيدينا مِن عَواري المُشرِكينَ، فبلغَ ذلِكَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَقالَ : إنَّ الإسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما ليسَ لَكُم، العارِيةُ مؤدَّاةٌ ، فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَواري
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/89 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2961) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (5746)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4462) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - العارية مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من صلَّى يومَ عرفةَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ أربعَ رَكعاتٍ يقرَأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتِحةَ الْكتابِ مرَّةً وقل هوَ اللَّهُ أحدٌ خمسينَ مرَّةً كتبَ اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 53
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - قراءة الفاتحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/52 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3339)، وفي ((الكبير)) (2/ 355) (2496) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قرآن - اللوح المحفوظ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1628 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3339)، وفي ((الكبير)) (2/ 355) (2496) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

20 - قرأتُ كتابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، الذي كتب لعمرو بنِ حزمٍ حين بعثَه على نجرانَ، وكان الكتابُ عندَ أبي بكرِ بنِ حزمٍ. فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا بيانٌ من اللهِ ورسولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا أَوْفُوْا بِالْعُقُودِ. وكتب الآياتِ منها حتى بلغ : إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ. ثم كتب : هذا كتابُ الجراحِ في النفسِ مائةً من الإبلِ. نحوَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4870 التخريج : أخرجه النسائي (4855)، وابن وهب في ((الموطأ)) (486)، وأبو داود في ((المراسيل)) (257) جميعا بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة ديات وقصاص - مقدار الدية سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم علم - كتابة العلم ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأيديهمُ المَحابرُ فيأمرُ اللَّهُ جبريلَ
خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن يوسف الرقي
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 69
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم ملائكة - فضل جبريل اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها

22 - عن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِ اللهِ تباركَ وتعالى : ?أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ? قال : هم كُفَّارُ قُرَيْشٍ، أهلُ مَكَّةَ الذين قُتِلُوا يَومَ بدْرٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يحفظ هذا الكلام عن النبي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/205 التخريج : أخرجه البخاري (3977) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم مغازي - غزوة بدر

23 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ عن تفسيرِ العارِيَّةُ مؤدَّاةٌ قال أسلَم قَومٌ وفي أيديهم عَواري منَ المُشرِكينَ فقالوا قد أَحرَز لنا الإسلامُ ما بأيدينا من عَواري المُشرِكينَ فبلَغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الإسلامُ لا يُحرِزُ لكم ما ليس لكم العارِيَّةُ مؤدَّاةٌ فأدى القومُ ما بأيديهم من تلك العَواري
خلاصة حكم المحدث : مرسل ولا تقوم به حجة
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/633 التخريج : أخرجه البيهقي (11587) بلفظه
التصنيف الموضوعي: بيوع - تضمين العارية بيوع - العارية بيوع - العارية مؤداة بيوع - العارية مضمونة غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ما يدعيه طائفةٌ من يهودِ خيْبرَ أنَّ بأيديهم كتابًا من النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بوضعِ الجزيةِ عنهم وفي آخرِه وكتبَ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ وفيه شهادةُ جماعةٍ من الصحابةِ منهم سعدُ بنُ معاذٍ ومعاويةُ بنُ أبي سفيانَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/305
التصنيف الموضوعي: جزية - أخذ الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة

25 - إذا كان يومُ القيامةِ جاء أصحابُ الحديثِ بأيديهم المحابرُ، فيأمرُ اللهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهم فيسألَهم وهو أعلمُ بهم، فيقولُ : من أنتم ؟ فيقولون : نحن أصحابُ الحديثِ، فيقولُ اللهُ تعالى : ادخلوا الجنةَ على ما كان منكم، طالَما كنتم تُصلُّون على نبيِّي في دارِ الدنيا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/180 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/409) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (983)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم ملائكة - فضل جبريل اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن قرأَ قل هوَ اللَّهُ أحدٌ على طَهارةٍ مائةَ مرَّةٍ كطُهرِهِ للصَّلاةِ يبدأُ بفاتحةِ الكتابِ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ حرفٍ عشرُ حسَناتٍ، ومُحِيَ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ لَهُ عشرُ درجاتٍ، وبُنِيَ لَهُ مائةُ قصر في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 303 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/58)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2550) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/250) مطولاً
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - استحباب التطهر للذكر والقراءة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأيديهمُ المحابرُ فيأمرُ اللَّهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهُم فيسألَهُم وَهوَ أعلمُ بِهِم فيقولُ مَن أنتُمْ ؟ فيقولونَ نحنُ أصحابُ الحديثِ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ادخلوا الجنَّةَ علَى ما كانَ منكُم، طالما كنتُم تصلُّونَ علَى نبيِّي في دارِ الدُّنيا أو كما قالَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/425 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/409)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم ملائكة - فضل جبريل اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - تجاوَزوا عن ذنبِ السَّخيِّ وزَلَّةِ العالمِ وسطوةِ السُّلطانِ العادلِ فإنَّ اللهَ تعالى آخذٌ بأيديهم كلما عثَر عاثرٌ منهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/238 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5710)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/397) مختصراً، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/97) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل علم - آفات العلم مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن كعبٍ أنَّ أولَ من كتب الكتابَ العربيَّ والسِّريانيَّ والمسندَ وهو كتابُ حِميرَ كتبه آدمُ عليهِ السلامُ، ووضعها في الطينِ وطبخها، فلما أصاب الأرضَ الغرقُ وانجلى وخلق اللهُ بعد ذلك من خلقَ وجدت كلُّ أمةً كتابَها، فأصاب إسماعيلُ كتابَ العربِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/422
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - إسماعيل مناقب وفضائل - فضائل العرب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ انصرفَ من أُحُدٍ مرَّ على مصعبِ بنِ عميرٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ وَهوَ مقتولٌ على طريقِه، فوقفَ عليْهِ ودعا لَهُ ثمَّ قرأَ: ((مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)). ثمَّ قالَ: أشْهدُ أنَّ هؤلاءِ شُهداءُ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ، فأْتوهُم وزوروهُم، والَّذي نفسي بيدِهِ لا يسلِّمُ عليْهم أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلَّا ردُّوا عليْهِ السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلًا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/207
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - مصعب بن عمير جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك جنائز وموت - فضل موت الشهادة