logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جاء جبيرُ بنُ مُطعِمٍ إلى ابنِ عُمرَ، فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ ! كيف قال أميرُ المؤمنين عُمرُ في الإمامِ يؤمُّ القومَ ؟ فقال ابنُ عُمرَ : قال عُمرُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الإمامَ يَكفِي مَنْ وراءَه، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السهو، وعلى مَنْ وراءَه أنْ يسجُدوا معه، وإنْ سها أحدٌ ممَّنْ خلفَه فليس عليهِ أنْ يَسجُدَ، والإمامُ يكفيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، و[فيه] أبو الحسين المديني مجهول، والحكم بن عبد الله ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/352
التصنيف الموضوعي: سهو - من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ألا أُقرئكم كتابًا كتبَهُ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقلنا : بلى، فإذا فيهِ مكتوبٌ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هذا ما اشترى العدَّاءُ بنُ خالدِ بنِ هوذةَ من محمدٍ رسولِ اللهِ، اشترى منهُ عبدًا أو أَمَةً –شكَّ عثمانُ - بياعةً أو بيعَ المسلمِ المسلمَ لا داءَ ولا غائلةَ ولا خِبثةَ
خلاصة حكم المحدث : غير معتمد
الراوي : العداء بن خالد بن هوذة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/328
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - الشروط في البيع بيوع - بيع العبيد والإماء بيوع - ما يكره من الخداع في البيع بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : لا ينظرُ اللهُ إلى رجلٍ نظر إلى فرجِ امرأةٍ وابنتها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/170
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللهُ عنه أنه سُئل عن العمرةِ أواجبةٌ فريضةٌ كفريضةِ الحجِّ ؟ قال : لا وإنْ تَعتمرْ خيرٌ لكَ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوف، وروي مرفوعاً وكلاهما ضعيف
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/349
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - عدم وجوب العمرة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } قال طاهرًا من غيرِ جماعٍ –زادَ فيهِ بعضُ الرواةِ : أو عندَ حَبَلٍ قدْ تَبَيَّنَ
خلاصة حكم المحدث : [الزيادة] غير محفوظة
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/325
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قال صالح بن محمد بن زائدة: دخلت معَ مسلمةَ بنِ عبدِ الملكِ أرضَ الرومِ، فأُتِي برجلٍ قد غلَّ، فسأل سالمًا عنه، فقال : سمعت أبي يُحدِّث عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إذا وجدتم الرجلَ قد غلَّ فأحرقوا متاعَه واضربوه، قال : فوجدنا في متاعِه مصحفًا، فسُئِل سالمٌ عنه، فقال : بعْه وتصدقْ بثمنِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/103
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : هذا ليس بشيء، ويحيى بن أبي أنيسة ساقط
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

8 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قالَ: فإذا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن الصَّلاة قَسَمَه بَيْنَهم، وقالَ: "أَغْنوهم عن طَوافِ هذا اليَوْمِ".
خلاصة حكم المحدث : هذا الخبر غير ثابت، وراويه أبو معشر نجيح السندي، وهو ممن اختلط في آخر عمره، وبقي في ذلك سنين حتَّى كثرت المناكير في روايته، وتعذر تمييزه، فبطل الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3230
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة

9 - قارئُ {الحديد} و{إذا وقعت} و{الرحمن} يُدعَى في ملكوتِ السَّماواتِ والأرضِ ساكنَ الفردوسِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/976
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة الحديد فضائل سور وآيات - سورة الرحمن فضائل سور وآيات - سورة الواقعة
| أحاديث مشابهة

10 - كان العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ إذا دَفَعَ مالًا مُضاربةً اشترطَ على صاحبِه أن لا يَسلُكَ به بحرًا، ولا يَنزلَ به واديًا، ولا يَشتري به ذاتَ كبدٍ رَطبةٍ ، فإنْ فعل فهو ضامنٌ ، فرُفِعَ شَرْطُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأجازَه
خلاصة حكم المحدث : مسند ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/111
التصنيف الموضوعي: شركة - جواز المضاربة شركة - صفة الشراكة في المال قراض - الشروط في القراض غصب وضمانات - ما يضمن قراض - ما يجوز في القراض ولا يجوز
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ الدِّيَةَ كانَت على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمانَ، وعلِيٍّ، دِيَةُ المُسلِمِ واليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ سَواءٌ، فلمَّا اسْتُخلِفَ مُعاوِيةُ صارَ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ على النِّصْفِ مِن دِيَةِ المُسلِمِ، فلمَّا اسْتُخلِفَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ رَدَّ الأمْرَ إلى القَضاءِ الأوَّلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد، وبركة بن مُحمَّد كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4938
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - قتل المؤمن اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة

12 - حضرتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ في جنازةٍ فلمَّا وضعها في اللَّحدِ قال : بسمِ اللهِ وفي سبيلِ اللهِ ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا أخذ في تسويةِ اللَّبِنِ على اللَّحدِ قال : اللهمَّ أَجِرْهَا من الشيطانِ، ومن عذابِ القبرِ، ومن عذابِ النارِ، فلمَّا سَوَّى الكثيبَ عليها قام جانبَ القبرِ، ثم قال : اللهمَّ جافِ الأرضَ عن جثتها، وصَعَّدْ بروحها ولَقِّهَا منكَ رضوانًا، فقلتُ لابنِ عمرَ : أشيٌء سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أم شيٌء قلتُهُ من رأيكَ ؟ قال : إني إذًا لقادرٌ على القولِ، بل سمعتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/55
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - الدعاء للميت إذا وضع في قبره دفن ومقابر - اللحد والشق ونصب اللبن على الميت دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ قالَ: "هذا وُضوءُ الصَّلاةِ الَّذي لا يَقبَلُ اللهُ الصَّلاةَ إلَّا به"، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ ، ثُمَّ قالَ: "هذا وُضوئي، ووُضوءُ الأنْبِياءِ قَبْلي، ووُضوءُ إبْراهيمَ خَليلِ الرَّحْمنِ، مَن تَوَضَّأَ ثُمَّ قالَ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه، اللَّهُمَّ اجْعَلْني مِن التَّوَّابينَ، واجْعَلْني مِن المُتَطَهِّرينَ، فُتِحَ له بِها ثَمانيةُ أبْوابٍ مِن أبْوابِ الجَنَّةِ، يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ".
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت؛ فإن زيدا العمي ليس بالقوي، تابعه سلام بن سليم ومُحمَّد بن الفضل بن عطية عن زيد العمي، وكلهم ضعفاء
الراوي : ابن عمر وأنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 278
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة

14 - يا رسولَ اللهِ ! إنَّا نَسمَعُ مِنكَ فتَأذَنُ لي فأكتُبُها ؟ قال: نَعَمْ، فكان أولَ ما كتَب بِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِ مكَّةَ، لا يَجوزُ شَرطانِ في بَيعٍ واحِدٍ، ولا بَيعٌ وسَلَفٌ معًا، ولا بَيعُ ما لم يُضمَنْ، ومَن كان مُكاتَبًا على مِائَةِ دِرهَمٍ فقَضاها كلَّها إلَّا عَشَرَةَ دَراهِمَ فهو عبدٌ، أو على مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فقَضاها كلَّها إلَّا أُوقِيَّةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظاً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/324
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - النهي عن بيع وسلف بيوع - النهي عن ربح ما لم يضمن عتق وولاء - المكاتب علم - كتابة العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يخرجُ في العيديْنِ مع الفضلِ بنِ عباسٍ وعبدِ اللهِ والعباسِ وعليٍّ وجعفرٍ والحسنِ والحسينِ وأسامةَ بنِ زيدٍ وزيدِ بنِ حارثةَ وأيمنِ بنِ أم أيمنَ رافعًا صوتَه بالتكبيرِ والتهليلِ فيأخذُ طريقَ الحدَّادِينَ حتى يأتي المصلى وإذا فرغ رجع على الحدَّادِينَ حتى يأتي منزلَه
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/548
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد عيدين - الخروج للمصلى عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - مخالفة الطريق إذا رجع يوم العيد مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على كلِّ صَغيرٍ أو كَبيرٍ، حُرٍّ أو عَبْدٍ مِمَّن تَمونونَ، صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ، على كلِّ إنْسانٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3388
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - في ذِكْرِ من قُتلَ بأُحُدٍ من المسلمينَ قال : ومُجَذَّرُ بنُ زيادٍ قتلهُ الحارثُ بنُ سُوَيْدٍ غِيلةً وكان من قصةِ مُجَذَّرِ بنِ زيادٍ أنه قَتَلَ سُوَيْدَ بنَ الصامتِ في الجاهليةِ فلما قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ أسلمَ الحارثُ بنُ سُوَيْدِ بنِ الصامتِ، ومُجَذَّرُ بنُ زيادٍ فشَهِدَا بدرًا، فجعلَ الحارثُ يَطلبُ مُجَذَّرًا ليَقتلَه بأَبيهِ فلمْ يَقْدِرْ عليهِ يومئذٍ، فلما كان يومُ أُحُدٍ وجال المسلمونَ تلك الجولةَ أتاهُ الحارثُ من خلفِه فَضَرَبَ عُنُقَه، فرجعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المدينةِ ثم خرج إلى حمراءِ الأسدِ فلما رجع أتاهُ جبريلُ عليه السلام فأَخْبَرَهُ أنَّ الحارثَ بنَ سُوَيْدٍ قَتَلَ مُجَذَّرَ بنَ زِيادٍ غِيلةً وأَمَرَه بقتلِه، فرَكِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى قُباءٍ ، فلمَّا رآهُ دَعَا عُوَيْمَ بنَ ساعدةَ، فقال : قَدِّمِ الحارثَ بنَ سُوَيْدٍ إلى بابِ المسجدِ فاضْرِبْ عُنقَه بِالْمُجَذَّرِ بْنِ زِيَادٍ فإنه قتلَهُ يومَ أُحُدٍ غِيْلةً فأخذَه عُوَيْمٌ، فقال الحارثُ : دعْني أُكَلِّمْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأَبَى عليه عُوَيْمٌ فجَابَذَه يريدُ كلامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ونَهَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُريدُ أن يركبَ، فجعلَ الحارثُ يقولُ : قد واللهِ قتلتُه يا رسولَ اللهِ ! واللهِ ما كان قَتْلِي إياهُ رجوعًا عن الإسلامِ ولا ارْتِيَابًا فيه ولكنَّه حَمِيَّةُ الشيطانِ، وأَمْرٌ وُكِلتُ فيه إلى نفسي فإني أتوبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وإلى رسولِ اللهِ، وأُخرجُ دِيَتَه وأصومُ شهرينِ مُتتابعينِ وأَعتقُ رقبةً وأُطعمُ ستينَ مسكينًا إني أتوبُ إلى اللهِ وجَعَلَ يمسكُ بركِابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبَنُو مُجَذَّرٍ حُضُورٌ لا يقولُ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا حتى إذا استوعبَ كلامَه قال : قَدِّمْه يا عُوَيمُ فاضربْ عُنقَه، فضَرَبَ عُنقَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف
الراوي : محمد بن عمر الواقدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/57
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القود من القاتل مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة حمراء الأسد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ عمرَ وعثمانَ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وزيدَ بنَ ثابتٍ، وابنَ عباسٍ، ومعاويةَ رضيَ اللهُ عنهم قالوا في النعامةِ يقتُلُها المُحْرِمُ: بَدَنَةً من الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعفه كونه مرسلاً
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/182
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - فدية النعام صيد - صيد الحرم والاصطياد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - [عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ: أنَّه وَرَّثَ ثَلاثَ جَدَّاتٍ].
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عند أهل المعرفة بالحَديث إسناده
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5 / 168
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الجدة
| أحاديث مشابهة

20 - عن عثمانَ بن عفانٍ : ليسَ على مالِ مسلمٍ تُوَى
خلاصة حكم المحدث : أشار الشافعي إلى تضعيفه
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/304
التصنيف الموضوعي: حوالة - إحالة الدين حوالة - من أحيل على مليء حوالة - إحالة دين الحي على غيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا
خلاصة حكم المحدث : ليس يثبت تفرد به شريك
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/328
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - آداب البيع بيوع - تبيين العيب تجارة - أحكام التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - روي عن عليٍّ وزيدِ بنِ ثابتٍ : في الشَّعر يُجنى عليه فلا ينبتُ الدِّيةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - شعر الرأس إذا لم ينبت ديات وقصاص - شعر اللحية إذا لم ينبت
| أحاديث مشابهة

23 - قال الفُضيلُ بنُ عياضٍ ارحموا عزيزَ قومٍ ذَلَّ وغنيًّا افتقر وعالمًا بين الجهَّالِ
خلاصة حكم المحدث : روي هذا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كلها ضعيفة
الراوي : سعيد بن منصور | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/195
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء علم - فضل العالم على الجاهل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - رحمة الناس عامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

24 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّه قال : يرِثُ بأدنَى الأمرينِ، ولا يرثُ من وجهَينِ
خلاصة حكم المحدث : ليست قوية
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/260
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الفرائض للمجوس
| أحاديث مشابهة

25 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ضمَّن الغسَّالَ والصبَّاغَ، وقال : لا يُصلِحُ الناسَ إلا ذلك
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/122
التصنيف الموضوعي: إجارة - ما جاء فى تضمين الأجراء أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه أنَّهُ أَجازَ شَهادَةَ الرجُلِ معَ النِّساءِ في النِّكاحِ
خلاصة حكم المحدث : لأنه لا يصح منقطع و[فيه] الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/148
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة النساء نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن قَتادةَ: أنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ -رَضِيَ اللهُ عنه- كانَ يَتَيَمَّمُ لكلِّ صلاةٍ، وبه كانَ يُفْتي قَتادةُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 782
التصنيف الموضوعي: تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة
| أحاديث مشابهة

28 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ في زكاةِ الفطرِ بنصفِ صاعٍ من حنطةٍ أو صاعٍ من تمرٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - وجوب زكاة الفطر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أمر برأسِ الحسنِ والحسينِ ابني عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهم يوم سابعِهما فحُلِقا، ثم تصدَّقَ بوزنِهِ فضَّةً ولم يجدْ ذِبحًا
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/299
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - أحكام المولود مولود - إماطة الأذى عن المولود مولود - التصدق بوزن شعر المولود فضة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ قالَ: سَمِعَ ابنُ عُمَرَ بُسْرةَ تُحَدِّثُ بحَديثِها، عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في مَسِّ الذَّكَرِ، فلم يَدَعِ الوُضوءَ مِنه حتَّى ماتَ.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 509
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة
 

1 - سألتُ ابنَ المُسَيِّبِ عن الإيلاءِ فمررتُ بأبي سلمةَ بنَ عبدِ الرحمنِ فقال : عمَّ سألتَهُ ؟ فقلتُ : عن الإيلاءِ ، قال : أفلا أُخبركَ ما كان عثمانُ وزيدٌ رضيَ اللهُ عنهما يقولانِ ؟ كانا يقولانِ : إذا مضتِ الأربعةُ الأشهرِ فهي تطليقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ و[فيه] عطاء الخراساني ليس بالقوي
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/378
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء طلاق - صيغ الطلاق طلاق - عدة الطلاق نكاح - حق المرأة على الزوج علم - حسن السؤال ونصح العالم

2 - صلَّيْتُ المغربَ ثمَّ دخلتُ المسجدَ، فإذا عثمانُ بنُ عفَّانَ جالسٌ وحدَه، فجئتُ حتَّى جلستُ إليه، فقال : من أنت ؟ فقلتُ : عبدُ الرَّحمنِ بن ُأبي عمرةَ، فقال : يا بنَ أخي ! سمِعتُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام شَطر اللَّيلِ، ومن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فكأنَّما قام اللَّيلَ كلَّه
خلاصة حكم المحدث : اختلف في لفظه على الثوري
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1091 التخريج : أخرجه مسلم (656) باختلاف يسير، وأبو داود (555) والترمذي (221) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة العشاء صلاة - صلاة المغرب
|أصول الحديث

3 - جاء جبيرُ بنُ مُطعِمٍ إلى ابنِ عُمرَ، فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ ! كيف قال أميرُ المؤمنين عُمرُ في الإمامِ يؤمُّ القومَ ؟ فقال ابنُ عُمرَ : قال عُمرُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الإمامَ يَكفِي مَنْ وراءَه، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السهو، وعلى مَنْ وراءَه أنْ يسجُدوا معه، وإنْ سها أحدٌ ممَّنْ خلفَه فليس عليهِ أنْ يَسجُدَ، والإمامُ يكفيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، و[فيه] أبو الحسين المديني مجهول، والحكم بن عبد الله ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/352 التخريج : أخرجه البيهقي (4050)
التصنيف الموضوعي: سهو - من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجنينِ بِغُرَّةٍ عبدٍ أو أَمَةٍ أو فرَسٍ أو بغْلٍ –قال أبو داودَ : رُوي هذا الحديثُ عن مُحمَّدِ بنْ عمرٍو حمادُ بنُ سلَمةَ، وخالدُ بنُ عبدِ اللهِ، ولم يذكُرا فرسًا ولا بغلًا
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/115 التخريج : أخرجه البخاري (5759)، ومسلم (1681) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
|أصول الحديث

5 - ألا أُقرئكم كتابًا كتبَهُ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقلنا : بلى، فإذا فيهِ مكتوبٌ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هذا ما اشترى العدَّاءُ بنُ خالدِ بنِ هوذةَ من محمدٍ رسولِ اللهِ، اشترى منهُ عبدًا أو أَمَةً –شكَّ عثمانُ - بياعةً أو بيعَ المسلمِ المسلمَ لا داءَ ولا غائلةَ ولا خِبثةَ
خلاصة حكم المحدث : غير معتمد
الراوي : العداء بن خالد بن هوذة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/328 التخريج : أخرجه الترمذي (1216)، وابن ماجه (2251)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 37)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1501) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - الشروط في البيع بيوع - بيع العبيد والإماء بيوع - ما يكره من الخداع في البيع بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: ليسَ للمتوفَّى عنْها زوجُها نفقةٌ حسبُها الميراثُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ مرفوعاً
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/158
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث نفقة - النفقات نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها

7 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: «لها نِصفُ الصَّداقِ وإن جَلَسَ بَينَ رِجلَيها»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14333 التخريج : -

8 - عن بُكَيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَشَجِّ قالَ: كانَ أصْحابُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصَلُّونَ بخِرَقِ البَقَرِ، يَعْني سَلْحَ البَقَرِ يكونُ في الثَّوْبِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : بكير بن عبدالله بن الأشج | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2396
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صلاة - لباس الرجل في الصلاة رقائق وزهد - عيش السلف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة

9 - عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في الجنُبِ والحائِضِ والنُّفَساءِ لا تقرأُ شيئًا مِنَ القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/89
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

10 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : لا ينظرُ اللهُ إلى رجلٍ نظر إلى فرجِ امرأةٍ وابنتها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/170 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16234) الدارقطني(3682) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: لا تَقرَأْ خَلفَ الإمامِ؛ فإنَّ قِراءَتَه لك قِراءةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 370
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

12 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، أنَّه قال: إنَّ الذي يَأكُلُ كِراءَ بُيوتِ مَكَّةَ إنَّما يَأكُلُ في بَطنِه نارًا.
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
الراوي : أبو نجيح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11686 التخريج : -

13 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه قال: «يَجري الطَّلاقُ على التي تَفتَدي مِن زَوجِها ما كانت في العِدَّةِ»
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14599 التخريج : -

14 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أنَّه قالَ: يَجْري الطَّلاقُ على الَّتي تَفْتَدي مِن زَوْجِها ما كانَت في العِدَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : باطل من وجوه؛ منها: أنه عن رجل مجهول، عن الضحاك، والضحاك غير محتج به، ولم يدرك ابن مسعود ولا قاربه، وهو منقطع وضعيف ومجهول، وإسناده إلى عيسى العسقلاني مظلم.
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4309
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الخلع طلاق - عدة الطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع خلع وظهار - العوض الذي يأخذه الزوج من المختلعة

15 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللهُ عنه أنه سُئل عن العمرةِ أواجبةٌ فريضةٌ كفريضةِ الحجِّ ؟ قال : لا وإنْ تَعتمرْ خيرٌ لكَ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوف، وروي مرفوعاً وكلاهما ضعيف
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/349 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الصغرى)) معلقا (1495) بلفظه، وابن حزم في ((المحلى)) (7/ 36) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - عدم وجوب العمرة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: «أربَعٌ لا مُلاعَنةَ بَينَهمُ: النَّصرانيَّةُ تَحتَ المُسلِمِ، واليَهوديَّةُ تَحتَ المُسلِمِ، والمَملوكةُ تَحتَ الحُرِّ، والحُرَّةُ تَحتَ المَملوكِ»
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
الراوي : شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15040 التخريج : -

17 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } قال طاهرًا من غيرِ جماعٍ –زادَ فيهِ بعضُ الرواةِ : أو عندَ حَبَلٍ قدْ تَبَيَّنَ
خلاصة حكم المحدث : [الزيادة] غير محفوظة
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/325 التخريج : أخرجه النسائي (3395)، وابن أبي شيبة (18022)، والطبراني (9/ 322)، (9614) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - قال صالح بن محمد بن زائدة: دخلت معَ مسلمةَ بنِ عبدِ الملكِ أرضَ الرومِ، فأُتِي برجلٍ قد غلَّ، فسأل سالمًا عنه، فقال : سمعت أبي يُحدِّث عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إذا وجدتم الرجلَ قد غلَّ فأحرقوا متاعَه واضربوه، قال : فوجدنا في متاعِه مصحفًا، فسُئِل سالمٌ عنه، فقال : بعْه وتصدقْ بثمنِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/103 التخريج : أخرجه أبو داود (2713)، والترمذي (1461)، وأحمد (144) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن مُحمَّدِ بنِ أبي يَحْيى قالَ: صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ عبَّادِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، قالَ: فجَعَلْتُ أَرفَعَ يَديَّ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ، قالَ: وصَلَّيْنا الصَّلاةَ، قالَ: يا بنَ أخي، رَأيْتُك تَرفَعُ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ، وإنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه في أوَّلِ الصَّلاةِ، ثُمَّ لم يَرفَعْهما في شيءٍ حتَّى فَرَغَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، فإن عبادا من التابعين، وقد روينا عن أبيه ضد هذا
الراوي : عباد بن عبدالله بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1759
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها علم - الحث على الأخذ بالسنة

20 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : هذا ليس بشيء، ويحيى بن أبي أنيسة ساقط
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

21 - عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثَلاثةٍ إمامًا، وفي كلِّ أرْبَعينَ فما فوقَ ذلك جُمُعةٌ وأَضْحًى وفِطْرٌ؛ وذلك أنَّهم جَماعةٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أراه يصح [فيه] عبد العزيز بن عَبْد الرَّحْمنِ من أهل بالس شيخ يضعفه أصحاب الحديث، ولم يأت به غيره
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2759
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جمعة - فرض الجمعة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة

22 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قالَ: فإذا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن الصَّلاة قَسَمَه بَيْنَهم، وقالَ: "أَغْنوهم عن طَوافِ هذا اليَوْمِ".
خلاصة حكم المحدث : هذا الخبر غير ثابت، وراويه أبو معشر نجيح السندي، وهو ممن اختلط في آخر عمره، وبقي في ذلك سنين حتَّى كثرت المناكير في روايته، وتعذر تمييزه، فبطل الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3230
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة

23 - [عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو: "أَرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرَّةِ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ"].
خلاصة حكم المحدث : [في صحته نظر، فيه عمر بن هارون: ضعيف]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 368
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - اللعان لعان و تلاعن - الملاعنة لعان و تلاعن - من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

24 - عن سَيْفِ بنِ عَبْدِ اللهِ الحِمْيريِّ قالَ: دَخَلْتُ أنا ورَجُلٌ على عائِشةَ، فسَألْناها عن مَسِّ الفَرْجِ، فقالَتْ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "ما أُبالي إيَّاه مَسِسْتُ أو أَنْفي".
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 556
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم وضوء - الوضوء من مس الفرج

25 - [عن عَبْدِ اللهِ بنِ زَيدٍ الأنْصاريِّ]: أنَّه رأى الأذانَ مَثْنى مَثْنى، والإقامةَ مَثْنى مَثْنى، قالَ: فأَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَخبَرْتُه فقالَ: "عَلِّمْهنَّ بِلالًا"، فعَلَّمْتُهنَّ بِلالًا، قالَ: فتَقَدَّمْتُ فأمَرَني أن أُقيمَ فأَقَمْتُ.
خلاصة حكم المحدث : وهنه مبين في إسناده ومتنه
الراوي : عبدالله بن زيد الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1258
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

26 - قارئُ {الحديد} و{إذا وقعت} و{الرحمن} يُدعَى في ملكوتِ السَّماواتِ والأرضِ ساكنَ الفردوسِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/976
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة الحديد فضائل سور وآيات - سورة الرحمن فضائل سور وآيات - سورة الواقعة
| أحاديث مشابهة

27 - مِثلُه. [يَعني حَديثَ: مَن تَوضَّأ ثَلاثًا فذلك وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلي]. وفي آخِرِه ووُضوءُ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمَنِ
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/ 95 التخريج : أخرجه ابن حبان المجروحين (2/ 161)، والبيهقي في ((السنن ‌الصغرى)) (109)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1350) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
|أصول الحديث

28 - كان العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ إذا دَفَعَ مالًا مُضاربةً اشترطَ على صاحبِه أن لا يَسلُكَ به بحرًا، ولا يَنزلَ به واديًا، ولا يَشتري به ذاتَ كبدٍ رَطبةٍ ، فإنْ فعل فهو ضامنٌ ، فرُفِعَ شَرْطُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأجازَه
خلاصة حكم المحدث : مسند ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/111 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (760)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/189)، والدارقطني (3/78) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: شركة - جواز المضاربة شركة - صفة الشراكة في المال قراض - الشروط في القراض غصب وضمانات - ما يضمن قراض - ما يجوز في القراض ولا يجوز
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: صَلَّيْنا لَيْلةً في غَيْمٍ وخَفِيَتْ علينا القِبْلةُ، وعَلِمْنا عِلمًا، فلمَّا أَصبَحْنا نَظَرْنا فإذا نحن قد صَلَّيْنا إلى غَيْرِ القِبْلةِ، فذَكَرْنا ذلك لرَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "قد أَحسَنْتُم"، ولم يَأمُرْنا أن نُعيدَ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت وذاك أن مُحمَّد بن سالم أبو سهل الكوفي ليس بثقة، ومُحمَّد بن عُبَيْد الله العرزمي والحارث بن نبهان ضعيفان]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1444
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - الخطأ والنسيان أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إيمان - الدين يسر علم - حسن السؤال ونصح العالم

30 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ الدِّيَةَ كانَت على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمانَ، وعلِيٍّ، دِيَةُ المُسلِمِ واليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ سَواءٌ، فلمَّا اسْتُخلِفَ مُعاوِيةُ صارَ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ على النِّصْفِ مِن دِيَةِ المُسلِمِ، فلمَّا اسْتُخلِفَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ رَدَّ الأمْرَ إلى القَضاءِ الأوَّلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد، وبركة بن مُحمَّد كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4938
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - قتل المؤمن اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة