logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - قال: قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَنْ توضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ ، وعاد أخاهُ المُسلِمَ مُحتَسِبًا؛ بُوعِدَ مِن جَهنَّمَ مَسيرةَ سبعينَ خريفًا. قلتُ: يا أبا حمزةَ، وما الخريفُ؟ قال: العامُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3097
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - كنا جلوسا عند النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أقبل علي بن أبي طالب ومعه شيء مغطى دفعه إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا هو لبن فجرع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أداره علينا ثم أقبل على علي فقال جزاك الله خيرا أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم جزاك الله خيرا فقد بالغ في الدعاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن خزيمة بن مخلد أحاديثه تدل على ضعفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 52/400
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أشربة - اللبن هبة وهدية - ما يقول من أهدي له هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - عن زَيدِ بنِ وَهْبٍ، قال: قدِم عليٌّ على قومٍ من أهلِ البَصْرةِ منَ الخَوارجِ، فيهم رجُلٌ يُقالُ له: الجَعْدُ بنُ بَعْجةَ، فقال له: اتَّقِ اللهَ يا عليُّ؛ فإنَّكَ مَيِّتٌ. فقال عليٌّ: بلْ مَقتولٌ، ضربةٌ على هذا تَخْضِبُ هذه -يعني لِحيتَه من رأسِه- عهدٌ معهودٌ، وقضاءٌ مَقْضيٌّ، وقد خاب مَنِ افْتَرى، وعاتَبه في لِباسِه، فقال: ما لكم وللِّباسِ، هو أبعَدُ منَ الكِبْرِ، وأجدَرُ أنْ يَقتَديَ بي المُسلِمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 703
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة

184 - قيل يا رسولَ اللهِ إنَّ الأعرابَ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لا ندري أذُكِر اسمُ اللهِ عليها أم لا فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسلم َمعه اسمُ اللهِ فكُلوا واذكُروا اسمَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيئ الرأي فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/97
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل إيمان - فضل الإيمان أطعمة - التسمية على الطعام ذبائح - ذبيحة الأعراب آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

185 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ الأعرابَ يَأتونَ بلُحمانٍ لا نَدري أذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليها أمْ لا ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ المسلِمَ معَه اسمُ اللَّهِ فَكُلوا واذكُروا اسمَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : وهم من أبي حاتم أو من علي بن جعفر وإبراهيم لم يلق أيوب السختياني ولم يرو عنه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 48
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل إيمان - فضل الإيمان أطعمة - التسمية على الطعام ذبائح - ذبيحة الأعراب آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - نِعمَ البَيتُ يدخُلُ الرَّجُلُ الحَمَّامُ وذَلِك لأنَّهُ إذا هوَ دخل سَألَ اللَّهَ الجَنَّةَ واستَعاذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ بِئسَ البَيتُ يدخُلُه الرَّجُلُ المُسلِمُ بَيتُ العَروسِ وذَلِك بِأنَّهُ يُرَغِّبُ في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخِرَةُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2644
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا غسل - دخول الحمام آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - لا يحلُّ للرجلٍ المسلم أن يُعْطيَ العطيَّةَ ثم يرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعطي ولدَهُ، ومثلُ الَّذي يرجِعُ في عطيَّتِهِ كمثلِ الكلبِ أَكَلَ حتَّى إذا شبعَ قاءَ ثمَّ رجعَ في قيئِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: صدقة - كراهة العود في الصدقة هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - رجوع الوالد عن هبته لولده آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

188 - لأَن أمشيَ معَ أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ من أن أعتَكفَ شَهرًا في مسجِدي هذا ومن مشى معَ أخيهِ المسلمِ في حاجةٍ حتَّى يقضيَها ثبَّتَ اللَّهُ قدميْهِ يومَ تزِلُّ الأقدامُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/298
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - لا يُحاسَبُ يومَ القيامةِ أحَدٌ فيُغفَرَ له، يَرى المُسلِمُ عَملَه في قَبرِه، ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن: 39]، {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} [الرحمن: 41].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24716
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - أن المسلمين لما لقوهم يعني يوم مؤتة صافوهم ومر رجل من قضاعة يشتم رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبرز إليه رجل من المسلمين فقال يا هذا أنا فلان وأبي فلان وأمي فلانة وأنا من بني فلان فسبني وسب والدي وسب عشيرتي واكفف عن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالا فكأنما أغراه فقال المسلم لتنتهين أو لأرجلنك بسيفي فلم ينته فشد عليه المسلم بسيفه فضربه وضربه القضاعي فقتله فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عجبت لرجل نصر الله ورسوله بالغيب وألفى ربه متكئا فجلس له قال فأسلم ذلك القاتل فكان يسمى الرجيل
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حسان بن عطية وعطية بن قيس الكلابي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 68/90
التصنيف الموضوعي: حدود - الحكم فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة مؤتة إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

191 - أُتِيَ النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بجنازةٍ ليصليَ عليهَا، قال : هلْ على صاحبِكُمْ دينٌ ؟ !، قالوا : نعَمْ، قال : هلْ ترك وفاءً ؟ !، قالوا : لا، قال : صلُّوا على صاحبِكُمْ، قال عليُّ بن أبي طالب – رضي اللهُ عنهُ : عليَّ دَينُهُ، فتقدمَ فصلىَّ عليهِ، وقال : فكَّ اللهُ رهانكَ منَ النارِ كما فكَكْتَ رهانَ أخيكَ المسلمَ، ليسَ من عبدٍ مسلمٍ يقضي عنْ أخيهِ ديْنَهُ؛ إلا فكَّ اللهُ رهانَهُ يوم القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2850
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين قرض - الترهيب من الدين قرض - من ضمن دين ميت كفالة - من تكفل عن ميت دينا، فليس له أن يرجع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - أَخْبِروني بأَرْبَى الرِّبا قالوا اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قال فإنَّ أَرْبَى الرِّبا عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ استحلالُ عِرْضِ المسلمِ ثم قرأَ { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدْ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1668
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - الغيبة تفسير آيات - سورة الأحزاب آداب الكلام - آفات اللسان مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - خطبنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فذَكر الرِّبا وعظَّم شأنَه فقال إنَّ الدِّرهمَ يصيبُه الرَّجلُ من الرِّبا أعظمُ عند اللَّهِ في الخطيئةِ من ستٍّ وثلاثين زَنيةً يَزنيها الرَّجلُ وأربى الرِّبا عِرضُ المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/176
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

194 -  إذا عاد المسلمُ أخاه أو زاره -قال حسنٌ: في اللهِ- يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: طِبتَ، وطاب مَمشاكَ، وتبَوَّأتَ مَنزِلًا في الجنَّةِ، قال عفَّانُ: مِنَ الجنَّةِ مَنزِلًا. قال حسنٌ: في اللهِ. ولم يَقُلْه عفَّانُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8651
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - التودد إلى الإخوان جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر الرِّبا وعظَّم شأنَه، فقال : إنَّ الرَّجلَ يُصيبُ من الرِّبا أعظمُ عند اللهِ في الخطيئةِ من سِتٍّ وثلاثين زنيةً يزنيها الرَّجلُ، وإنَّ أربَى الرِّبا عِرضُ الرَّجلِ المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو مجاهد عبد الله بن كيسان وهو منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1932
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - الغيبة ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

196 - إنَّ المُسلِمَ في ذِمَّةِ اللهِ مُذْ ولَدَتْه أمُّه إلى أنْ يَقومَ بينَ يدَيْ ربِّه تَبارَك وتَعالى، فإنْ وافى اللهَ بشَهادَةِ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ صادِقًا أو باستِغفارٍ صادِقًا كتَب له بَراءَةً منَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن نصير ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/64
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام استغفار - فضل الاستغفار إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - من حالتْ شفاعتُهُ دونَ حَدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في مُلْكِهِ ومن أعانَ على خصومةٍ لا يَعلمُ أحقٌّ أو باطلٌ فهو في سخطِ اللهِ حتى ينزِعَ ومن مشى مع قومٍ يرى أنهُ شاهدٌ وليسَ بشاهدٍ فهو كشاهدِ زُورٍ ومن تحلَّمَ كاذبًا كُلِّفَ أن يعقدَ بينَ طرفيْ شعيرةٍ وسِبابُ المسلمِ فسوقٌ وقِتالُهُ كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجاء أبو يحيى ضعيف كما قال ابن معين وغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/350
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا شهادات - شهادة الزور مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - نعمَ البيتُ الحمَّامُ [يعني حديث: نِعمَ البَيتُ يدخُلُ الرَّجُلُ الحَمَّامُ وذَلِك لأنَّهُ إذا هوَ دخل سَألَ اللَّهَ الجَنَّةَ واستَعاذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ بِئسَ البَيتُ يدخُلُه الرَّجُلُ المُسلِمُ بَيتُ العَروسِ وذَلِك بِأنَّهُ يُرَغِّبُ في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخِرَةُ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : السمهودي | المصدر : الغماز على اللماز
الصفحة أو الرقم : 322
التصنيف الموضوعي: غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة

199 - قام رأسُ الخوارجِ إلى عَلِيٍّ يقالُ الجَعْدُ بنُ بَعْجَةَ فقال : اتقِ اللهَ فإنك مَيِّتٌ، وإنك تَعرفُ سبيلَ المحسنينَ من سبيلِ المُسِيئينَ والمُحْسِنُ عنده عمرُ، والمسيءُ عنده عثمانُ - اتقِ اللهَ فإنك مَيِّتٌ قال : لا ولكني مقتولٌ من ضَرْبَةٍ على الهامَةِ ، هامَةِ نفسِه يَخضِبُ هذه يعني لحيتَه عهدٌ معهودٌ وقضاءٌ مَقْضِىٌّ وقد خاب من افترى وعاتبوه في لباسِه فقال : لباسُ هذا أبعدُ من الكِبْرِ وأجدرُ أن يَقْتَدِيَ بيَ المسلمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 918
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

200 - كتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا ما اشتَرى العَدَّاءُ بنُ خالدِ بنِ هَوذَةَ مِن مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ اشتَرى منه عبدًا أو أَمَةً، لا داءَ، ولا غائلةَ، ولا خِبْثةَ ، بَيْعَ المُسلِمِ للمُسلِمِ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث عباد بن ليث وقد تكلموا فيه
الراوي : العداء بن خالد بن هوذة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - الشروط في البيع تجارة - ما يجب على التجار توقيه علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - مَنْ مَشَى إلى حاجَةِ أخيه المسلمِ كتبَ اللهُ لَهُ بكلِّ خطْوَةٍ يخطوها حسنَةً إلى أن يرجِعَ من حيثُ فارقَهُ فإنْ قُضِيَتْ حاجتُهُ خرج من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ وإنْ هلَكَ فيا مِنْ هالِكٍ دخل الجنةَ بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/193
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - كثرة طرق الخير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - من مشى إلى حاجةِ أخيه المسلمِ كتب اللهُ له بكلِّ خطوةٍ يخطوها حسنةٌ إلى أن يرجعَ من حيثُ فارقَه، فإن قُضِيَتْ حاجتُه خرج من ذنوبِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ، وإن هلك يا من هالكٍ دخل الجنةَ بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - عَن أَنسٍ قال: خَطَبنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَذَكر الرِّبا وعَظَّم شَأنَه، وقال: إنَّ الدِّرهمَ يُصيبُه الرَّجلُ مِنَ الرِّبا أَعظمَ عندَ اللهِ في الخَطيئَةِ مِن سِتةٍ وثَلاثينَ زَنيَةً يَزنيها الرَّجلُ، وإنَّ أَرْبى الرِّبا عِرضُ الرَّجلِ المُسلمِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجاهد عبد الله بن كيسان مروزي ضعفه أبو حاتم وقال العقيلي في حديثه وهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/134
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

204 - مَن مَشى إلى حاجةِ أخِيه المسلمِ كتَب اللهُ – تَعالى – له بكلِّ خُطْوةٍ يخطُوها حسنةً إلى أنْ يرجِعَ مِن حيث فارقَه، فإن قُضِيَتْ حاجتُه خرَج مِن ذُنُوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه ، وإن هلَك فيما بينَ ذلك دخَل الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/385
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - تراءيت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمسجدِ الخيفِ فقال لي أصحابُه يا واثلةُ أي تنحَّ عن وجهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنما جاء يسألُ قال فدنوتُ فقلت بأبِي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللهِ لتفتِنا بأمرٍ نأخذُ به عنك من بعدِك قال لتُفتِك نفسُك قال قلت وكيفَ لي بذلك قال دعْ ما يرِيبُك إلى ما لا يريبُك وإن أفتاك المفتونَ قلت وكيف لي بعلمِ ذلك قال تضعُ يدَك على فؤادِك فإن القلبَ يسكنُ للحلالِ ولا يسكنُ للحرامِ وإن الورعَ المسلمَ يدعُ الصغيرَ مخافةَ أن يقعَ في الكبيرِ قلت بأبي أنت ما العصبيةُ قال الذي يعينُ قومَه على الظلمِ قلت ما الحريصُ قال الذي يطلبُ المكسبةَ من غيرِ حِلِّها قلت فمَن الوَرِعُ قال الذي يقفُ عندَ الشبهةِ قلت فمَنِ المؤمنُ قال من أمَّنه الناسُ على أموالِهم ودمائِهم قلت فمَنِ المسلمُ قال مَن سَلِم المسلمونَ من لسانِه ويدِه قلت فأيُّ الجهادِ أفضلُ قال كلمةُ حكمٍ عندَ إمامٍ جائرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن القاسم وهو متروك
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/297
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم جهاد - أفضل الجهاد كلمة حق عند إمام جائر إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - أنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حضرَ دارَ بعضِهم، فلمَّا قَدِمَ الطعامُ أمسكَ بعضُ القومِ قال : إني صائمٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يتكلَّفُ لكَ أخوكَ المسلمُ وتقولُ : إني صائمٌ، أفْطِرْ ثم اقضِ يومًا مكانَه إن أحببتَ يعني : القضاءَ
خلاصة حكم المحدث : مع إرساله [ فيه ] محمد بن أبي حميد واه
الراوي : إبراهيم بن عبيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/26
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - قضاء صيام النافلة صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - أَدْرَكْنا الناسَ على أنَّ دِيَةَ الحُرِّ المسلمِ على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَقَوَّمَ عمرُ بْنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ تِلْكَ الدِّيَةِ على أهلِ القُرَى ألفَ دِينارٍ أَوِ اثْنَى عشرَ ألفَ دِرْهَمٍ ودِيَةَ الحُرَّةِ المُسْلِمَةِ إذا كانَتْ من أهلِ القُرَى خمسُمِائَةِ دِينارٍ أوْ ستةُ آلافِ دِرْهَمٍ فإنْ كان الذي أَصابَها مِنَ الأَعْرَابِ فَدِيَتُها خمسُونَ مِنَ الإِبِلِ ودِيَةَ الأَعْرَابِيَّةِ إذا أَصابَها الأَعْرَابِيُّ خمسُونَ مِنَ الإِبِلِ لا يُكَلَّفُ الأَعْرَابِيُّ الذَّهَبَ ولا الوَرِقَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير مسلم بن خالد الزنجي وفيه ضعف
الراوي : محمد بن شهاب الزهري ومكحول وعطاء | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/305
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين ديات وقصاص - مقدار الدية أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة

208 - كان عَقلُ الذمِّيِّ مثلَ عقلِ المسلمِ في زمن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، حتى كان صدرًا من خلافةِ معاويةَ فقال : إن كان أهلُه أُصِيبوا به، فقد أُصِيبَ به بيتُ المالِ، فاجعَلوا لأهلِه نصفًا، ولبيت المالِ نِصفًا، قال : ثم قال : لو أنا وضعْنا هذا عن المسلمين، ففَعل
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/275
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - أنَّها كانتْ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم مِثلَ ديَةِ المُسلِمِ، وفي زَمَنِ أبي بَكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ، فلمَّا كانَ مُعاويَةُ أَعطى أَهلَ المَقتولِ النِّصفَ، وأَلْقى النِّصفَ في بَيتِ المالِ، قال: ثُمَّ قَضى عُمرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بالنِّصفِ، وأَلْغى ما كان جَعَلَ مُعاويَةُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/223
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - دية الذمي أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - من مشى في حاجةِ أخيه المسلمِ حتى يُتِمَّها له أظَلَّه اللهُ عزَّ وجلَّ بخمسةِ آلافِ ملَكٍ يَدْعون له ويُصلُّون عليه إن كان صباحًا حتى يُمسِيَ وإن كان مساءً حتى يُصبِحَ، ولا يَرفعُ قدمًا إلا كان له بها حسنةٌ ولا يَضعُ قدمًا إلا حَطَّ عنه بها خطيئةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جعفر بن ميسرة ضعفه غير واحد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 73
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق ملائكة - أعمال الملائكة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّه جمَعَهم مَرْسًى لهم في مَغزًى لهم مَرْكَبُهم ومَرْكَبُ أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، قال: فلمَّا حضَرَ غَداؤنا أرسَلْنا إلى أبي أيُّوبَ وإلى أهْلِ مَرْكَبِه، فجاء أبو أيُّوبَ، فقال: دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وكان عليَّ مِن الحقِّ أنْ أُجِيبَكم؛ وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حَقُّ المُسلمِ على المُسلمِ سِتُّ خِصالٍ واجبةٍ، فمَن ترَكَ خَصلةً منها فقد ترَكَ حَقًّا واجبًا، لأخيهِ عليه: أنْ يُجِيبَه إذا دعاهُ، وأنْ يُسَلِّمَ عليه إذا لَقِيَهُ، وأنْ يُشمِّتَه إذا عطَسَ، وأنْ يَنصَحَه إذا اسْتَنصَحَه، وأنْ يَعُودَه إذا مَرِضَ، وأنْ يَتْبَعَ جنازتَه إذا مات. وكان فينا رجُلٌ مزَّاحٌ ورجلٌ يَلِي نَفقاتِنا، فجعَلَ المزَّاحُ يقولُ للَّذي يَلي نَفقاتِنا: جزاكَ اللهُ خيرًا وبِرًّا، فلمَّا أكثَرَ عليه جعَلَ يَغضَبُ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وهو ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/513 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (910)، والطبراني (4/180) (4076) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (531) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حقُّ عليٍّ على المسلمِ كحقِّ الوالدِ على ولدِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عنده نسخة موضوعة بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 179 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/48)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ثلاثٌ كلُّهنَّ حقٌّ على المسلِمِ : عِيادةُ المريضِ وشهودُ الجِنازةِ وتَشميتُ العاطسِ إذا حَمِدَ اللهَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي سلمة لا بأس به وقد ذكر بضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1180 التخريج : أخرجه أحمد (9020)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (519)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/40) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - إيجاب التشميت بحمد العاطس جنائز وموت - اتباع الجنائز آداب العطاس - تشميت العاطس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

4 - الجيرانُ ثلاثةٌ جارٌ له حقٌّ واحدٌ وجارٌ له حقَّانِ وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ, فالجارُ الذي له ثلاثةُ حقوقٍ الجارُ المسلمُ ذو الرحمِ فله حقُّ الجوارِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ الرحمِ, وأما الذي له حقَّانِ فالجارُ المسلمُ له حقُّ الجوارِ وحقُّ الإسلامِ وأما الذي له حقٌّ واحدٌ فالجارُ المشركُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله وعبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/265
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها شفعة - أي الجوار أقرب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة

5 - إنَّ من حقِّ إجلالِ اللهِ على العبدِ إكرامِ ذي الشيبةِ المسلمِ ورعايةِ القرآنِ وطاعةِ الإمامِ المقسطِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن عطية الفقيمي قال ابن حبان منكر الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 125
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام آداب المجلس - فضل الكبير قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - آداب حملة القران آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل

6 - إِنَّ من حَقِّ جَلالِ اللهِ على العبدِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ المسلمِ ورعايةَ القرآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ إِيَّاهُ وطاعةَ الإِمامِ القَاسِطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن عطية الفقيمي قال ابن حبان منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 128 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/20)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/262) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10985)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ من حقِّ جلالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ على العبدِ إكرامَ ذي الشيبةِ المسلمِ ورعايةَ القرآنِ لمن استرعاه إياه وطاعةَ الإمامِ القاسِطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن عطية منكر الحديث جدا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/341 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/20)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10985)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/182) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب المجلس - فضل الكبير قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ مِنْ حقِّ إجلالِ اللهِ على العبادِ ثلاثًا : الإمامُ المقسطُ وذُو الشيبةِ المسلمُ وحاملُ كتابَ اللهِ غيرُ الجافي ولا الغالي فيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير عامة أحاديثه غير محفوظة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/494 التخريج : أخرجه الخطيب البغددي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 30) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب المجلس - فضل الكبير زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ من حقِّ إجلالِ اللهِ على العبادِ ثلاثًا : الإمامُ المُقسِطُ وذو الشَّيبةِ المسلمُ، وحاملُ كتابِ اللهِ غيرُ الجافي ولا الغالي فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير كذاب
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/978 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 494)، والخطيب البغددي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 30) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب المجلس - فضل الكبير زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إن من أربى الربا الاستطالةُ في عِرضِ المسلمِ بغيرِ حقٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 500 التخريج : أخرجه أبو داود (4876) واللفظ له، وأحمد (1651) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من أربى الربا الاستطالةُ في عرضِ المسلمِ بغيرِ حقٍ الشتمُ بالهجاءِ، والروايةُ أحدُ الشاتمينِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/183 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي (21168) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الكبائر شعر - ذم الشعر مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - المسلِمُ حرامٌ على المسلِمِ دمُهُ وعِرضُه ومالُه المسلِمُ أخو المسلمِ لا يظلمُه ولا يخذلُهُ والتَّقوى هاهُنا وأشارَ إلى القَلبِ قال وحسبُ امرِئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المسلِمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يزيد أرجو أن يكون صدوقا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/87 التخريج : أخرجه أحمد (16062)، والطبراني (22/74) (183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/232) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - تقوى الله مظالم - تحريم الظلم
|أصول الحديث

13 - من أعانَ على قتلِ مُؤمنٍ بشطرِ كلمَةٍ جاءَ يومَ القِيامَةِ مَكتوبٌ بينَ عينيهِ آيسٌ من رحمةِ اللَّهِ فقَال النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَزوالُ الدُّنيا وما فيها أهوَنُ على اللَّهِ مِن قَتلِ المسلِمِ بغيرِ حَقٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 65/193 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2620)، وأبو يعلى (5900) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (65/193) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
|أصول الحديث

14 - حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ عُتْبةَ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَلاثةٌ حَقٌّ على المُسلِمِ يَوْمَ الجُمُعةِ: الغُسْلُ، والسِّواكُ، وأن يَمَسَّ طيبًا إن وَجَدَه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: يَحْيى، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثَوْبانَ، عن رَجُلٍ، عن أبي سَعيدٍ، مَوْقوف. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ممَّن الخَطَأُ؟ قالَ: مِن أَيُّوبَ بنِ عُتْبةَ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 595
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - السواك للجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - فضل الجمعة غسل - غسل الجمعة

15 - حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ عُتْبةَ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَلاثةٌ حَقٌّ على المُسلِمِ يَوْمَ الجُمُعةِ: الغُسْلُ، والسِّواكُ، وأن يَمَسَّ طيبًا إن وَجَدَه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: يَحْيى، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثَوْبانَ، عن رَجُلٍ، عن أبي سَعيدٍ، مَوْقوف. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ممَّن الخَطَأُ؟ قالَ: مِن أَيُّوبَ بنِ عُتْبةَ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 595
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - السواك للجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - فضل الجمعة غسل - غسل الجمعة

16 - حقُّ المؤمنِ على المؤمنِ ستٌّ أن يسلِّمَ عليهِ إذا لقيَهُ، وأن يجيبَهُ إذا دعاهُ وأن يشمِّتَهُ إذا عطسَ وأن يعودَهُ إذا مرضَ وأن يشيِّعَ جنازتَهُ إذا ماتَ وألَّا يظنَّ فيهِ إلَّا خيرًا. من حديثِ أبي أيُّوبَ مثلَهُ إلَّا الأخيرةَ فقال بدلها وينصحُهُ إذا استنصحهُ، وقالَ في أوَّلهِ للمسلمِ على المسلمِ عن ابنِ عمرَ بلفظِ للمسلمِ على أخيهِ ستَّةٌ من المعروفِ. فذكرها وقال بدلَ الأخيرةِ وينصحهُ إذا غابَ أو شهِدَ من حديثِ عليٍّ بلفظِ للمسلمِ على المسلمِ ستَّةٌ بالمعروفِ، وقال بدلَ الأخيرةِ ويحبُّ لهُ ما يحبُّ لنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيدها ضعيفة، في الأول: الأفريقي، وفي الثاني: ابن لهيعة، وفي الثالث الحارث الأعور، ولكن له أصل صحيح رواه مسلم
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1426 التخريج : أخرجه أحمد (8254)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9341)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8753) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب السلام - إفشاء السلام رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب العطاس - تشميت العاطس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا أشار المسلمُ على أخِيه المسلمِ سلاحًا لا تزالُ الملائكةُ تلعنُه حتى يُشِيمَهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن إبراهيم ليس بذاك وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/488
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة بر وصلة - النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبا ولا جادا جهاد - النهي عن أن يشير إلى أحد بالسلاح

18 - إذا أشار المُسلِمُ على أخيه المُسلِمِ سِلاحًا لا تَزالُ الملائكَةُ تَلعَنُه حتى [ يَشيمَه ] عنه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن إبراهيم ضعيف
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/280
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة بر وصلة - النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبا ولا جادا جهاد - النهي عن أن يشير إلى أحد بالسلاح

19 - قدِمنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... ( الحديثُ وفيه ) : المسلمُ أخو المسلمِ يسعُهما الماءُ والشَّجرُ، ويتعاونان على الفتَّانِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : الألباني | المصدر : نقد النصوص
الصفحة أو الرقم : 27 التخريج : أخرجه أبو داود (3070)، وأخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 274)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (2/ 829)، والطبراني (1) (25/ 8) جميعًا بلفظه في أثناء حديث طويل .
التصنيف الموضوعي: خراج - إقطاع الأراضي آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك بر وصلة - التعاون على البر والتقوى جهاد - الإقطاع مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنْهَى أنْ يَسُلَّ المسلِمُ على المسلِمِ السلاحَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناد الطبراني من لم أعرفه وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك‏‏
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/294 التخريج : أخرجه البزار(4605) بلفظه، والطبراني ((7/ 255)) (7037) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلاح أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا جهاد - النهي عن أن يشير إلى أحد بالسلاح فتن - النهي عن حمل السلاح على المسلمين
|أصول الحديث

21 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المُسلِمُ مِن نَفقةٍ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المَرءُ المُسلِمُ عِرضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفقةٍ أنفقَها المُسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن الحسن ضعفوه
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 33 التخريج : -

22 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المُسلِمُ مِن نَفقةٍ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المَرءُ المُسلِمُ عِرضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفقةٍ أنفقَها المُسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 33 التخريج : -

23 - السَّلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عَظيمٌ، جَعَلَه ذِمَّةً بَينَ خَلقِه، فإذا سلَّمَ المُسلِمُ على المُسلِمِ فقد حَرُمَ عليه أن يَذكُرَه إلَّا بخَيرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السَّائب أورده الذّهبي في الضّعفاء وقال أحمد: من سمع منه قديما فهو صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 152 التخريج : -

24 - من أغلق بابَه دونَ جارِه مخافةً على أهلِه ومالِه فليس ذلك بمؤمنٍ وليس بمؤمنٍ من لم يأمنْ جارُه بوائِقَه أتدري ما حقُّ الجارِ إذا استعانك أعنتَه وإذا استقْرَضك أقرضتَه وإذا افتَقَر عدتَ عليه وإذا مرِض عدتَه وإذا أصابه خيرُ هنأتَه وإذا أصابتْه مصيبةٌ عزيتَه وإذا مات اتبعتَ جنازتَه ولا تستطلَّ عليه بالبناءِ تحجبُ عنه الريحَ إلا بإذنِه ولا تؤذِه بِقُتارِ قدْرِك إلا أن تغرِفَ له منها وإن اشتريتَ فاكهةً فاهدِ له فإن لم تفعلْ فأدخلْها سرًّا ولا يُخرِجُها ولدُك لِيغيظَ بها ولدُه أتدرون ما حقُّ الجارِ والذي نفسي بيدِه ما يبلغُ حقَّ الجارِ إلا قليلٌ ممن رحمِه اللهُ فما زال يُوصيهم بالجارِ حتى ظنوا أنه سيورثَه ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجيرانُ ثلاثةٌ فمنهم من له ثلاثةُ حقوقٍ ومنهم من له حقانِ ومنهم من له حقٌّ فأمَّا الذي له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ له حقُّ الجوارِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ القرابةِ وأما الذي له حقانِ فالجارُ المسلمُ له حقُّ الجوارِ وحقُّ الإسلامِ وأما الذي له حقٌّ واحدٌ الجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ قلنا يا رسولَ اللهِ نُطعمُهم من نُسكِنا قال لا تُطْعِموا المشركينَ شيئًا من النسُكِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء هو ممن يكتب حديثه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/292
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية بر وصلة - حق الجار والوصاة به جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

25 - مَن أغلَقَ بابَه دونَ جارِه؛ مَخافةً على أهلِه ومالِه؛ فليسَ ذاكَ بمُؤمِنٍ، وليسَ بمُؤمِنٍ مَن لم يأمَنْ جارُه بَوائقَه ، أتَدْري ما حَقُّ الجارِ؟ إذا استَعانَكَ أعَنتَه، وإذا استَقرَضَكَ أقرَضتَه، وإذا افتَقَرَ عُدتَ عليه، وإذا مَرِضَ عُدتَه، وإذا أصابَه خَيرٌ هَنَّأْتَه، وإذا أصابَتْه مُصيبةٌ عَزَّيتَه، وإذا ماتَ اتَّبَعتَ جِنازَتَه، ولا تَستَطِلْ عليه بالبِناءِ تَحجُبْ عنه الرِّيحَ إلَّا بإذْنِه، ولا تُؤذِه بقُتارِ قِدْرِكَ إلَّا أنْ تَغرِفَ له منها، وإنِ اشتَرَيتَ فاكِهةً فأهْدِ له، فإنْ لم تَفعَلْ فأدخِلْها سِرًّا، ولا يَخرُجْ بها وَلَدُكَ ليَغيظَ بها وَلَدَه، أتَدرونَ ما حَقُّ الجارِ؟ والذي نَفْسي بيَدِه، ما يَبلُغُ حَقَّ الجارِ إلَّا قَليلٌ مِمَّن رَحِمَ اللهُ. فما زالَ يُوصيهم بالجارِ حتى ظَنُّوا أنَّه سَيُوَرِّثُه. ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الجيرانُ ثلاثةٌ: فمِنهم مَن له ثلاثةُ حُقوقٍ، ومنهم مَن له حَقَّانِ، ومنهم مَن له حَقٌّ، فأمَّا الذي له ثلاثةُ حُقوقٍ: فالجارُ المُسلِمُ القَريبُ، له حَقُّ الجِوارِ، وحَقُّ الإسلامِ، وحَقُّ القَرابةِ، وأمَّا الذي له حَقَّانِ: فالجارُ المُسلِمُ، له حَقُّ الجِوارِ، وحَقُّ الإسلامِ، وأمَّا الذي له حَقٌّ واحِدٌ فالجارُ الكافِرُ، له حَقُّ الجِوارِ. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، نُطعِمُهم مِن نُسُكِنا؟ قال: لا تُطعِموا المُشرِكينَ شَيئًا مِن النُّسُكِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن عبد العزيز وعثمان بن عطاء وأبوه ضعفا ،ولكنهم غير متهمين بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3136 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2430)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 292) بمثله، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (387) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

26 - من أغلقَ بابهُ دونَ جارهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ فليسَ ذلك بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمِن من لم يأمنْ جارهُ بوائقَهُ ، أتدرِي ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانكَ أعنتهُ وإذا استقرضكَ أقرضتهُ وإذا افتقرَ عُدْتَ عليهِ وإذا مرِضَ عدتهُ وإذا أصابهُ خيرٌ هنّأتهُ وإذا أصابتهُ مُصيبةٌ عزّيتَهُ وإذا مات اتّبعْتَ جنازتهُ ولا تستطلْ عليهِ بالبناءِ تحجبَ عنهُ الريحَ إلا بإذنهِ ولا تُؤذهِ بقِتار قدركَ إلا أن تغرفَ لهُ منها وإن اشتريتَ فاكهةً فأهدِ لهُ فإن لم تفعلْ فأدخلها سرًا ولا يخرجها ولدكَ ليغيظَ بها ولدهُ، أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ والذي نفسي بيدهِ ما يبلغُ حقُّ الجار إلا قليلٌ ممن رحمهُ اللهُ، فما زال يوصيهِم بالجارِ حتى ظنّوا أنه سيورّثهُ، ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الجيرانُ ثلاثةٌ : فمنهُم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ ومنهم من له حقّانِ، ومنهم من له حَقٌّ، فأما الذي له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ : له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ القرابةِ، وأما الذي له حقّان فالجارُ المسلمُ لهُ حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأما الذي له حقُّ واحدٌ الجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قلنا : يا رسولَ اللهِ نطعمهُم من نُسكنا ؟ قال : لا تُطعموا المشركينَ شيئا من النسكِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2216
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة

27 - ليس على المسلمِ جزيةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس ضعيف عندهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/81 التخريج : أخرجه أبو داود (3053) واللفظ له، والترمذي (633)، وأحمد (1949) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أحكام أهل الذمة - الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية جزية - ليس على المسلم عشور جزية - من لا تضرب عليه الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

28 - ليس على المسلمِ جِزيةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3053 التخريج : أخرجه الترمذي (633)، وأحمد (1949) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جزية - ليس على المسلم عشور جزية - من لا تضرب عليه الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا يرثُ المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سفيان عن يعقوب وما رواه متصلا إلا سعيد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/371 التخريج : أخرجه أبو داود (2911)، وابن ماجة (2731)، والنسائي في ((الكبرى)) (6351) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - المُسلِمُ مِرآةُ المُسلِمِ، فإذا رأى به شيئًا فلْيأخُذْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/160 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6587)
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين الولاء والبراء - موالاة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة