الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1321 - الشَّريكَينِ في شَرِكةِ الأبْدانِ [131] بمَعْنى: أنَّ أحَدَ الشُّرَكاءِ إذا قَبِلَ شَيئًا ليَعْمَلا.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: مِن أحْكامِ شَرِكةِ الأبْدانِ (الأعْمالِ)

1322 - ، وظَهَرَ أنَّه عَينٌ كان حَربيًّا لا أمانَ له [556] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (10/ 85.

كِتابُ الجِهادِ - المَطلَبُ الثَّاني: الجاسوسُ الذِّمِّيُّ والمُعاهَدُ

1323 - المَبحَثُ الأوَّلُ: صَرْفُ الدَّينِ بالدَّينِ كأنْ يكونَ لرَجلٍ في ذمَّةِ رَجلٍ دراهمُ، وللآخَرِ.

كتابُ الرِّبا - الفَصلُ التَّاسعُ: الصَّرْفُ في الذِّمَّةِ

1324 - المطلَبُ الأولُ: الوقْف على جهةٍ لا تَنقطعُ ابتِداءً وانتِهاءً [471] كأن يَقِفَ على المساكينِ.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الخامسُ: الوقْفُ على جِهةٍ لا تَنقطِعُ

1325 - المَبحَثُ الثاني: وقْفُ المُبهَمِ [551] مثالُ وقْفِ المبهَمِ: كأن يقولَ: وقفتُ أحد هذَينِ البيتَينِ.

كتابُ الأوقاف - الفصلُ الثالث: وقْفُ المُعَيَّنِ المجهولِ،والمُبهَمِ، وما في الذِّمَّةِ

1326 - الفَرعُ الأوَّلُ: إذا أَوصَى بوَصِيَّتَينِ مُتَناقِضَتَينِ [572] كأنْ يوصيَ مثلًا بدارٍ لِزَيدٍ.

كِتابُ الوَصَايا - المَطلبُ الثَّاني: الوَصِيَّتانِ بَشيَئينِ مُتَناقِضَينِ

1327 - ] كأنْ يوصيَ لأحدِهم بالنِّصفِ، ولآخَرَ بالثُّلثِ .

كِتابُ الوَصَايا - المَطلبُ الثَّاني: إذا تَعدَّدتِ الوَصايَا لأشخاصٍ وزادتْ على الثُّلُثِ

1328 - ، حيث ندَبَ النبيُّ عليه الصَّلاة والسلام مَن يُصلِّي مع هذا الرجُلِ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/162). 2.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث السَّادس: تعدُّدُ الجماعةِ وتَكرارُها

1329 - /211). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عَن أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه ((أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الرَّابِعُ: قَضاءُ القاضي بكِتابِ قاضٍ آخَرَ إليه

1330 - من السُّنَّة: 1- عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في خَميصةٍ لها أعلامٌ فنَظَر.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثاني: مكروهاتُ الصَّلاةِ

1331 - النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الثَّاني: طَلاقُ المَدخولِ بها ثلاثَ تَطليقاتٍ

1332 - : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الأوَّل: الطَّهارةُ مِن الحَدَثِ والنَّجَسِ

1333 - عليها جميعًا صلاةً واحدةً، وجاز أنْ يُصلَّى على كلِّ واحدةٍ وحْدَها. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ والأحكامُ المُتعلِّقةُ بِها

1334 - [286] إذا اختَلَطَ النِّصفُ بكُلِّ النَّوعِ الثَّاني أو ببَعضِه فالمَخرَجُ: 6 وإذا اختَلَطَ.

كِتابُ المَواريثِ - الفَرعُ الثَّاني: تَصنيفُ الفُروضِ [277] في هذه الطَّريقةِ تُقسَمُ الفُروضُ إلى نَوعَينِ: النَّوعُ الأوَّلُ: ويَشمَلُ الثُّمُنَ، وضِعفَه الرُّبعَ، وضِعفَه النِّصفَ، والنَّوعُ الثَّاني: ويَشمَلُ السُّدُسَ، وضِعفَه الثُّلُثَ، وضِعفَه الثُّلُثينِ.

1335 - يَظُنُّ أنَّ هذه البَعيرَ لا توجَدُ إلَّا بمَشَقَّةٍ وبُعْدِ شُقَّةٍ، فيَسَّرَها اللهُ للعامِلِ، فهلْ.

كِتابُ الجَعالةِ - ‌‌الفَصْلُ الثَّالِثُ: العَمَلُ في الجَعالةِ وما يُشتَرَطُ فيه

الموسوعة الفقهية