الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الخامِسُ: حُكمُ الرَّقصِ [1438] الرَّقصُ لغةً: القَفزُ، وتأديةُ حَرَكاتٍ بجزءٍ أو أكثَرَ مِن أجزاءِ الجِسمِ على استقامةٍ واعوِجاجٍ، وأصلُه في اللغةِ يدُلُّ على الارتفاعِ والانخفاضِ، والإسراعِ في الحَرَكةِ، ومنه قولُهم: أرقص القومُ في سَيرِهم: إذا كانوا يرتَفِعون وينخَفِضون، ورقصَ في كلامِه: إذا أسرعَ يُنظر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/742)، ((الصحاح)) للجوهري (3/1041)، ((مجمل اللغة)) لابن فارس (ص: 394)، ((تاج العروس)) للزبيدي (17/603)، ((معجم الغني)) لعبد الغني أبو العزم (10/25)

الموسوعة الفقهية

856 - عليه وسلَّم: ((بَينَ كلِّ أَذانينِ صلاةٌ، بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ، بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ، ثمَّ قال.

857 - )) للمرداوي (4/330). ، وذلك لأنَّهُ ليسَ أحَدُهُما بتَقديمِ التَّسليمِ أَولى مِنَ الآخَرِ؛ لأنَّ كُلَّ واحِدٍ.

858 - لا يَجوزُ للبَنْكِ المُضارِبِ أن يَضمَنَ الخَسارةَ الكُلِّيَّةَ أو الجُزْئيَّةَ في حِساباتِ.

859 - عُمولةٍ يَحصُلُ عليها عن كُلِّ مُشتَرِكٍ جَديدٍ، وهَكَذا. وقيلَ: هوَ نَوعٌ مِن تَسويقِ المُنتَجاتِ أوِ.

860 - ، والقعودُ عليه حرامٌ، وكذا الاستنادُ إليه والاتِّكاءُ عليه). ((شرح النووي على مسلم)) (7/27). ، وبعضِ.

861 - على ذلك: النَّوَويُّ قال النَّوويُّ: (الخلافُ إنما هو في صِحَّةِ البَيعِ، ولا خِلافَ أنَّه حَرامٌ) ((المجموع)) (9/355.

862 - في ثَمَنِ السِّلعةِ لا لِرَغبةٍ فيها، بل ليَخدَعَ غَيرَه ويَغُرَّه ليَزيدَ ويَشتَريها، وهَذا حَرامٌ.

863 - : (فعلى هَذا إذا أَعْطى أُجْرةً لعَسْبِ الفَحْلِ، فهو حَرامٌ على الآخِذِ لِما ذَكَرْناه. ولا يَحرُمُ.

864 - الحليمي: الرقصُ الذي فيه تثَنٍّ وتكسُّرٌ يُشبِهُ أفعال المخنَّثين: حرامٌ على الرِّجالِ والنِّساءِ). ((روضة.

865 - [1839] يُنظر: ((روضة الطالبين)) للنووي (5/407- 409). .ثالثًا: أنَّ رَدَّها لمَوضِعِها حَرامٌ؛ لكَونِه.

866 - ، وكلُّ عبادةٍ فلها معنًى قطعًا; لأنَّ الشَّرعَ لا يأمر بالعبثِ، ثم معنى العبادةِ قد يفهَمُه المكلَّف، وقد.

867 - زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ.

868 - أنَّه لو وَكَّلَ وَكيلًا ببَيْعِ شيءٍ ثُمَّ باعَه المُوَكِّلُ؛ أنَّ ذلك خُروجٌ للوَكيلِ عن الوَكالةِ.

869 - الماورديُّ: (وأمَّا الذي ليس بنامٍ في نفسِه ولا مُرصَدًا للنَّماء، فهو كلُّ مال كان معدًّا للقُنْية، كالعبدِ.

870 - إذا أفطَرَ الرَّجُلُ الكبيرُ والمرأةُ العجوزُ؛ فعليهما أن يُطعِما عن كلِّ يومٍ مسكينًا.

الموسوعات (51418)

الصفحات المتجددة (447)