الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

676 - إذا نكح الكافِرُ امرأةً مُحرَّمةً عليه ثمَّ أسلَمَ، بطَلَ النِّكاحُ ووجَبَت الفُرقةُ. الدَّليلُ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: إسلامُ الزَّوجِ

677 - الخياطَ والمِخيَطَ؛ فإنَّ الغُلولَ يَكونُ على أهلِه عارًا وشَنارًا يَومَ القيامةِ)) [249.

كِتابُ الجِهادِ - المَبحَثُ الخامس: الغُلولُ مِنَ الغَنيمةِ

678 - أخَواتِها؛ كـ «غير»، و«سوى»، كقولِه: واللهِ لا أُكلِّمُ زَيدًا إلَّا يَومَ كذا .

كتابُ الأيمان - الفَرعُ الأوَّلُ: حُكمُ الاستِثناءِ في اليَمينِ

679 - )) للفيومي (2/520). الإقامةُ اصطلاحًا: هي التعبُّد للهِ بذِكرٍ مخصوصٍ عندِ القيامِ للصَّلاةِ ((الشرح.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ الثاني: أَحكامُ الإقامةِ

680 - أكلُ ذَبيحتِه، رجلًا كان أو امرأةً، بالِغًا أو صبيًّا، حرًّا كان أو عبدًا؛ لا نعلم في هذا خلافًا.

كتاب التَّذْكيةِ - المطلب الأوَّلُ: ذَكاةُ المُسلِمِ

681 - عَجَزَ أهلُ تلك البَلدةِ عَنِ القيامِ بعَدوِّهِم كانَ على مَن قارَبَهم وجاورَهم أن يَخرُجوا على حَسَبِ.

كِتابُ الجِهادِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: الجِهادُ المَفروضُ فرضًا عَينيًّا [4] قال ابنُ عُثَيمينَ: (والحاصِلُ أنَّ الجِهادَ يَجِبُ وُجوبَ عَينٍ في أربَعِ مَسائِلَ: الأولى: إذا حَضَرَ القِتالُ. والثَّانيةُ: إذا حَصَرَ بَلَدَه العَدوُّ. والثَّالِثةُ: إذا استَنفَرَه الإمامُ. والرَّابِعةُ: إذا احتيجَ إليه). ((الشرح الممتع)) (8/11).

682 - الصِّناعيَّةُ يَحرُمُ وَضعُ الرُّموشِ الصِّناعيَّةِ [648] وهي عبارةٌ عن شُعَيراتٍ رَقيقةٍ تُلصَقُ على الجَفنِ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: الزِّينةُ المتعلِّقةُ بالوجهِ

683 - اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ اللهَ وضَعَ عن أمَّتي الخطأَ، والنِّسيانَ، وما استُكرِهوا عليه)) [2124.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: شُروطُ الزَّوجِ المُرتَجِعِ

684 - تتحَوَّلُ مَنِ اعتَدَّت بالأقراءِ أو الأشهُرِ إلى وَضعِ الحَملِ إذا ظهَرَ بها الحَملُ، وذلك.

كِتابُ العِدَّةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تحَوُّلُ العِدَّةِ

685 - في الأرضِ، بأن يُربَطَ جَميعُه بها بَعدَ وضعِ قدَمَيه على خَشَبةٍ عَريضةٍ مِنَ الأسفلِ، ورَبطِ يَدَيه.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: كَيفيَّةُ إقامةِ عُقوباتِ قُطَّاعِ الطُّرُقِ

686 - يُشرع للرِّجالِ والنِّساءِ [704] يتساهلُ بعضُ النِّساءِ في وَضعِ الطِّيبِ قبل خُروجِهنَّ مِن.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ الرابعُ: التزَيُّنُ بالخِضابِ والطِّيبِ

687 - اختَلَفَ أهلُ العِلمِ فيمَن صلَّى العيدَ؛ هل تسقُطُ عنه الجُمُعةُ إذا كانَا في يومٍ واحدٍ.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثاني: مَن تجِبُ عليهم الجُمُعة ومن لا تَجِبُ عليهم، وحُكْمُها لمن صَلَّى العيدَ

688 - النَّاسَ، قال فبينما هما في ذلك جاء عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فوقَف عليهما، فذكرَا له ذلِك، فقال عليُّ بنُ أبي.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: العاملون عليها

689 - خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، فقالت أمُّ سَلَمةَ: فكيف يَصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولهِنَّ؟ قال.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ الخامسُ: حكمُ الإسبالِ

690 - الأجَلُ جاء المُسلِمُ إلى المُسلَمِ إليه، وقال: أعْطني السَّلَمَ، قال: إنَّ فلانًا عندَه لي مائةُ صاعِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ السَّابعُ: الحَوالةُ الحَوالةُ هي: نقلُ الحقِّ من ذمَّةِ المُحيلِ إلى ذمَّةِ المُحالِ عليه في السَّلَمِ

الموسوعة الفقهية