الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

406 - )) (1/561). 2- قال تعالى: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ السادس: التَّكبيرُ في يومِ العِيدِ

407 - أباحَها لهم. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن كَبشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ: ((أنَّ أبا قتادةَ دخل.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثاني: الأعيان النجسة وغير النجسة مما فيه حياة

408 - ). ، والشَّافِعيَّةِ [1695] الشَّافِعيَّةُ لهم تَفصيلٌ: يَجوزُ التِقاطُها في الصَّحراءِ غيرِ الآمِنةِ، وفي المِصرِ.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: ضالَّةُ الإبِلِ

409 - ].وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّتِ الآيةُ على أنَّ الأخَ لأُمٍّ أوِ الأُختَ لأُمٍّ لهمُ السُّدُ [203.

كِتابُ المَواريثِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الإرثُ بالفَرضِ

410 - يَجوزُ لَهمُ الفِرارُ مُطلَقًا. ((الرسالة)) لابن أبي زيد القيرواني (ص: 83)، ((الشرح الكبير)) للدردير (2.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: الفِرارُ مِنَ الزَّحفِ

411 - : إنَّ الذينَ يَشتَرونَ بعَهدِ اللهِ وأيمانِهِم ثَمَنًا قَليلًا أولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُم في الآخِرةِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّالث: قَضاءُ القاضي بعِلمِه

412 - وأيمانِهم ثَمَنًا قَليلًا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهم في الآخِرةِ إلى آخِرِ الآيةِ- كانَت لي بئرٌ في أرضِ ابنِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّاني: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ في دَعوى المِلكِ المُقَيَّد بسَبَبٍ [899] المِلكُ المُقَيَّدُ بسَبَبٍ: أن يَدَّعيَ شَخصٌ مِلكيَّةَ شَيءٍ مَعَ بَيانِ سَبَبِ المِلكيَّةِ، كنتاجٍ ونِكاحٍ وشِراءٍ وإرثٍ، كأن يَقولَ: هذا مِلكي بسَبَبِ الشِّراءِ أوِ الإرثِ أو نَحوِهما. يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (4/ 294).

413 - والحكَّامِ وجُباةِ الفَيءِ، وغير ذلك؛ فإنَّما لهم من المالِ بقَدْرِ سَعيِهم وعمالَتِهم، ولا يُبخَسونَ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: العاملون عليها

414 - وتعالى على عبادِه بما جعَلَ لهم مِن اللِّباسِ والرِّيشِ؛ فاللِّباسُ المذكورُ هاهنا لسَترِ العَوراتِ.

كتاب اللباس والزينة - البابُ الأوَّلُ: اللِّباسُ

415 - )، وأحمد (935) واللَّفظُ لهم، وابنُ ماجه (3595) باختلافٍ يسيرٍ. حسَّنَه عليُّ بن المَدِيني كما في ((خلاصة.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: لُبسُ الحريرِ

416 - ). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكتاب1- قَولُه تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ [الأعراف: 157] وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الثَّاني: ما يَحِلُّ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ

417 - لَهُمْ [المائدة: 5] وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ المرادَ بذلك ما ذَكَّوه لا ما أكَلُوه؛ لأنَّهم يأكُلونَ.

كتاب التَّذْكيةِ - المطلب الثَّاني: ذَكاةُ أهلِ الكِتابِ

418 - ). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكتابقولُه تعالى: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ.

كتاب الصَّيْدِ - المبحث الثَّالث: شُروطُ الصَّيْدِ بالحيوان

419 - موصولًا: أبو داودَ (2839)، والتِّرمِذيُّ (1515)، وابنُ ماجَهْ (3164) واللَّفظُ لهم، والنَّسائيُّ (4214.

كتاب العَقيقةِ - الفصل الرَّابع: العَقيقةُ عنِ السَّقْطِ، وعنِ الطَّفلِ إذا مات قبلَ السَّابعِ أو بَعدَه، وعن الكبير

420 - النَّاسَ قد استعجَلوا في أمرٍ قد كانت لهم فيه أَناةٌ، فلو أمضَيناه عليهم، فأمضاه عليهم)) [1882] أخرجه مسلم.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: طلاقُ غيرِ المَدخولِ بها ثلاثَ تَطليقاتٍ

الموسوعة الفقهية