الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2746 - الوالدِ، فإنْ ماتَ وَرِثَه) [587] تقدم تخريجه (ص: 399). وَجْهُ الدَّلالةِ: في قَولِه رضِيَ اللهُ عنه.

كِتابُ الهِبَات - البابُ الخامسُ: مسائلُ مُتفرِّقةٌ في الهِبةِ

2747 - غَرَرٌ فاحِشٌ؛ فإنَّ المَعجوزَ عن تَسليمِه لا بُدَّ أن تَنقُصَ قيمَتُه، وحينَئِذٍ إن تَمَكَّنَ المُشتَري.

كِتابُ البَيعِ - فصلٌ: شُروطُ العاقِدَينِ في البَيعِ

2748 - ؛ لأنَّهُ لا يُدْرَى أيخرُجُ أم لا يَخرُجُ؟ فإنْ خَرجَ لم يُدْرَ أيكونُ حَسَنًا أم قَبيحًا؟ أم تامًّا أم.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: بُيوعٌ مُشتَمِلةٌ على الغَرَرِ والجَهالةِ

2749 - ، فمَنِ ابْتَاعَها بَعْدَ ذلك فهو بِخَيْرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها، فإن رَضِيَها أمسَكَها.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: تلَقِّي الرُّكبانِ (بَيْعُ الجَلَبِ)

2750 - بيعُ كلبٍ أصلًا؛ لا كلبِ صَيدٍ ولا كلبِ ماشيةٍ، ولا غَيرِهما، فإنِ اضطُرَّ إلَيه ولَم يَجِد مِن يُعطيه.

كِتابُ البَيعِ - الفَصْلُ الثَّالثُ: البُيوعُ المَنهيُّ عنها لحُرمةِ عَيْنِها

2751 - ، فإنَّ اللِّعانَ يُسقِطُ عنه الحَدَّ [985] يُنظر: ((معالم السنن)) للخطابي (3/ 267). ..

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: مَوانِعُ حَدِّ القَذفِ

2752 - سَيِّدَه بدَيْنِه على مَن في ذِمَّتِه دَيْنٌ مُسْتقِرٌّ للمُكاتِبِ، فإنَّ الحَوالةَ صَحيحةٌ؛ لأنَّه.

كِتابُ الحَوالةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: اشْتِراطُ كَوْنِ المالِ المُحالِ به أو المُحالِ عليه لازِمًا

2753 - رَدٌّ عليك، وعلى ابنِك جَلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هذا، فإن اعتَرَفَت.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَرعُ الثَّاني: التَّوكيلُ في استيفاءِ حُقوقِ اللهِ التي تَدخُلُها الخُصومةُ

2754 - ، واغْدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هذا، فإن اعتَرَفَت فارجُمْها، فغدا عليها فاعتَرَفَت فرَجَمها)) [296] أخرجه.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَرعُ الثَّاني: التَّوكيلُ في استيفاءِ حُقوقِ اللهِ التي تَدخُلُها الخُصومةُ

2755 - عُثيمين [125] قال ابنُ عُثيمين: (ومَن بَقِيَ إلى اليومِ السَّابعِ ثُمَّ مات بعدَه فإنَّه يُغسَّلُ.

كتاب العَقيقةِ - الفصل الرَّابع: العَقيقةُ عنِ السَّقْطِ، وعنِ الطَّفلِ إذا مات قبلَ السَّابعِ أو بَعدَه، وعن الكبير

2756 - ولا يُنْكِح، فإن فعل فالنِّكاحُ باطِلٌ، وهو قولُ عُمرَ بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله ابن عمر، وزيد بن.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصلُ الثَّاني: المُحرَّماتُ على سَبيلِ التَّوقيتِ

2757 - ، فإنَّ كثيرًا منه اليومَ لا يَسلَمُ مِن المحَرَّمات، كإثارةِ الشَّهوات، وكَشفِ العوراتِ، واختلاطِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الخامِسُ: حُكمُ الرَّقصِ [1438] الرَّقصُ لغةً: القَفزُ، وتأديةُ حَرَكاتٍ بجزءٍ أو أكثَرَ مِن أجزاءِ الجِسمِ على استقامةٍ واعوِجاجٍ، وأصلُه في اللغةِ يدُلُّ على الارتفاعِ والانخفاضِ، والإسراعِ في الحَرَكةِ، ومنه قولُهم: أرقص القومُ في سَيرِهم: إذا كانوا يرتَفِعون وينخَفِضون، ورقصَ في كلامِه: إذا أسرعَ يُنظر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/742)، ((الصحاح)) للجوهري (3/1041)، ((مجمل اللغة)) لابن فارس (ص: 394)، ((تاج العروس)) للزبيدي (17/603)، ((معجم الغني)) لعبد الغني أبو العزم (10/25)

الموسوعة الفقهية