الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2731 - والمعادِن.نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا على أنَّ من كان عنده أقلُّ من النِّصاب.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: الشُّروطُ المتعلِّقةُ بالمال

2732 - لا تَتعامَلُ بالرِّبا، فأرباحُها حَلالٌ) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (13/508). ، وهو قَوْلُ ابنِ بازٍ سُئل.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: الأسهُمُ

2733 - على نحو ما ذكرناه من رواية ابن شهاب، وزاد في هذا أنَّه بين أنَّه مِمَّا كان يأمر به ويأخُذُ النَّاس بالتزامِه والعمل.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: حَمْلُ الجنازةِ وتشييعُها

2734 - بنُ سلَّامٍ ((المغني)) لابن قدامة (2/504). ، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (ولا يحِلُّ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: إخراجُ الزَّكاةِ على خِلافِ الأصل

2735 - المدينة فلا يجوز حتى تقلعَ الطائرةُ، وتغادر عامر المدينة. سئل ابن باز: عن حُكْمِ جَمْعِ وقَصْرِ الصلاةِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحثُ الثالث: شُروطُ قَصْرِ الصَّلاةِ

2736 - عَقيلٍ، وآلُ الحارِثِ بنِ عبدِ المُطَّلِب. ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/274)، ((مجمع الأنهر.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

2737 - [1079] ((الإقناع)) للحجاوي (3/240)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/188). ، واختاره ابنُ حَزمٍ [1080.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - المَبحثُ الرَّابعُ: استِئذانُ الزَّوجةِ مِن الزَّوجِ

2738 - ، ولا يُشترَطُ الإشهادُ، وهو مَذهبُ الحنابلةِ [84] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/7)، ((كشاف القناع.

كِتابُ الوَصَايا - المَبحثُ الأوَّلُ: الإيجابُ [54] الإيجابُ هو: اللفظُ الدالُّ على التمليكِ نصًّا صادرًا مِن الموصِي، وذلك مِثلُ أن يقولَ: أوصَيتُ لفُلانٍ بكذا، أو ملَّكتُه كذا، أو أعْطُوه كذا يُنظر: ((نهاية المطلب)) للجُوَيْني (11/202)

2739 - قبل أن يَشرَعَ في العَمَلِ فالمساقاةُ تنفَسِخُ بالاتِّفاقِ، قال ابنُ رشدٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ المساقاةَ.

كتاب المساقاة والمزارعة - الفصلُ الرَّابعُ: أحكامُ الفَسخِ والفَسادِ في المُساقاةِ

2740 - في البُغاةِ، ولا نَعلَمُ له مُخالِفًا مِنَ السَّلَفِ). ((أحكام القرآن)) (5/ 283). وقال ابنُ بَطَّالٍ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَصلُ السَّادِسُ: قِتالُ البُغاةِ

2741 - : ((المغني)) لابن قدامة (1/111). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة: (وليس على من نام أو خرجت منه ريحٌ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّاني: دواعي الاستنجاء

2742 - )) للدميري (9/ 324). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [500] قال ابنُ المُنذِرِ.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الخامِسُ: ما يُحظَرُ في الجِهادِ أو في الحَربِ

2743 - (3/244)، ((النهر الفائق)) لسراج الدين ابن نجيم (3/205). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7.

كِتابُ الجِهادِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: إحراقُ الكُفَّارِ بالنَّارِ في الجِهادِ

2744 - في الجُملةِ: الحَنَفيَّةِ [167] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (6/284،285)، ((حاشية ابن.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الأوَّلُ: حُكمُ طَلَبِ القَضاءِ وقَبولِه

2745 - لَه، والسَّماعُ مِنه في الجُملةِ. وهو مِمَّن لَه عِنايةٌ بفِقهِ عَليٍّ وأصحابِه، قال ابنُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: أثَرُ الرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ التي أوجَبَت إتلافًا في البَدَنِ بَعدَ الاستيفاءِ

الموسوعة الفقهية