logo
logo
En

موسوعة الآداب الشرعية

خامِسًا: الصَّبرُ والحِلمُ

انظر أيضا
يَنبَغي أن يَتَحَلَّى المُحاوِرُ بالصَّبرِ والحِلمِ وسَعةِ الصَّدرِ [2399] ((الحوار آدابه وتطبيقاته في التربية الإسلامية)) لخالد المغامسي (ص: 144). .
الدَّليلُ على ذلك مِنَ الكتابِ والسُّنَّةِ
أ- من الكتابِ
1- قال تعالى: وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ [النحل: 127] .
2- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران: 200] .
3- قال اللهُ تعالى: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ [السجدة: 24] . والآياتُ في الحَثِّ على الصَّبرِ كَثيرةٌ.
4- قال تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران: 133- 134] .
5- قولُه تعالى: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت: 34] .
قال عليُّ بنُ أبي طَلحةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في تفسيرِ هذه الآيةِ: (أمَر اللهُ المُؤمِنينَ بالصَّبرِ عندَ الغَضبِ، والحِلمِ عندَ الجَهلِ، والعفوِ عندَ الإساءةِ) [2400] ((جامع البيان)) لابن جرير الطبري (20/ 432)، ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (7/181). .
ب- مِنَ السُّنَّةِ
1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((... ومَن يَتصَبَّرْ يُصبِّرْه اللهُ، وما أُعطيَ أحدٌ من عطاءٍ خيرٍ وأوسَعَ من الصَّبرِ )) [2401] رواه البخاري (1469) واللفظ له، ومسلم (1053). .
2- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأشَجِّ عبدِ القيسِ: ((إنَّ فيك لَخَصلتَينِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ والأناةُ )) [2402] أخرجه مسلم (18). .
3- عَن أبي هرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الذي يملِكُ نَفسَه عندَ الغَضبِ )) [2403] أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609). .
وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (في هذا الحديثِ مِن الفِقهِ: فَضلُ الحِلمِ، وفيه دليلٌ على أنَّ الحِلمَ: كِتمانُ الغيظُ، وأنَّ العاقِلَ مَن ملَك نَفسَه عندَ الغضبِ) [2404] ((التمهيد)) (6/322). .

انظر أيضا:
السابق
التالي