مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا- قَولُه
https://dorar.net/tafseer/48/7مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا- قَولُه
https://dorar.net/tafseer/48/71- قولُه تعالى: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ
https://dorar.net/tafseer/11/14أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ بكتابٍ فيه الفَرائِضُ والسُّنَنُ
https://dorar.net/h/Kj9K5kctالآخِرِ فمَصدَرُه السَّمعُ، وسمَّوا هذه المسائِلَ ونحوَها بالسَّمعيَّاتِ. ثانيًا: أسماءُ اللهِ ودلالتُها
https://dorar.net/frq/493بدائمٍ [572] يُنظر: ((منهاج السنة النبوية)) لابن تيمية (1/310، 426). . 2- قولُ الله
https://dorar.net/tafseer/13/11. وفي هذا الحَديثِ يَعُدُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصنافًا مِنَ النَّاس لَعَنَهمُ اللهُ عزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151588وهُو: " أنُ يَعمِدَ الشَّاعرُ إلى شيءٍ مِن كَلامِ اللهِ، أو كَلامِ رَسولِه، أوِ السَّلَفِ
https://dorar.net/arabia/2065). [السجدة: 14].- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال هنا: فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ، ولم يَقُلْ: (فلَهُمْ نارُ
https://dorar.net/tafseer/32/5إليه بالفضل التام والفطرة المستقيمة، بحيث قال البرهان الأبناسي أحد رفقائه حين رام بعضهم المشي
https://dorar.net/history/event/3458الصنائع)) للكاساني (5/191). الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ السُّنَّةِعن فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ، قال: ((اشتَرَيْتُ
https://dorar.net/feqhia/7631المُبينِ، كما قال: وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ [243] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21
https://dorar.net/tafseer/33/4إلى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يخبر الناس عن ربه إذ قال: ((الصوم لي)). فلا رياء فيه؛ لأنه جُرِّد لله فلا
https://dorar.net/article/927وعُمَرُ رضِي اللهُ عنهما ما جاء في هذا الكِتابِ مُدَّةَ خِلافتِهِما حتى ماتَا، قال ابْنُ عُمَرَ رضِي اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91710الكتابِ به حِينَ يَدْعوهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للإسلامِ؛ قال تعالى: الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/98/1)) للبغدادي (ص: 203، 206). .1- قال أبو الحَسنِ الأشعَريُّ: (الكَرَّاميَّةُ أصحابُ مُحمَّدِ بنِ كَرَّامٍ
https://dorar.net/frq/1410منه، ومبدؤه بطلانُ شَهوةِ الانتقامِ [2162] ((بريقة محمودية)) (2/ 269). .وقال الخادميُّ
https://dorar.net/alakhlaq/3701)، ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص: 1030). .الاعتِدالُ اصطِلاحًا:1- قال ابنُ سِيدَه: (توسُّطُ حالٍ
https://dorar.net/alakhlaq/162والكاهِل ] [ أنّ أعْرَابيا قال له : قَحَطَ السَّحاَبُ وخَدَعت الضِّبابُ وجَاعتِ الأعْراب ] [ إنْ دخل
https://dorar.net/ghreeb/995)) للبهوتي (3/524، 525). ، واخْتارَه ابنُ تَيْمِيَّةَ [270] قالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ: (المُساقاةُ والمُزارَعةُ
https://dorar.net/feqhia/8411الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [355] قال ابنُ المُنذِر: (أَجمَع كلُّ مَن نَحفظُ عنه مِن أهلِ
https://dorar.net/feqhia/3519الدُّفُّ: نوعٌ مِن أنواعِ المعازِفِ [1397] قال ابنُ الأثير: (العَزفُ: اللَّعِبُ بالمعازفِ
https://dorar.net/feqhia/4426الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامةَ: (لا يَختلِفُ المذْهبُ أنَّ بُدوَّ الصَّلاحِ
https://dorar.net/feqhia/7376، والقَواعِدِ:1- مِنَ السُّنَّةِ:عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: سَمِعتُ رَسولَ
https://dorar.net/qfiqhia/1394، وقيل: ابنُ إسماعيلَ، وقيل: ابنُ قاروندَ، وهو من موالي بني تيمِ اللَّهِ، وروى عن الأخوَينِ مُحمَّدِ بنِ
https://dorar.net/frq/1561، ويُنافي أخلاقَ المؤمِنينَ الَّذين وَصَفهم اللهُ تَعالَى بالرَّحمةِ بيْنهم، والتَّعاوُنِ على البِرِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152408رضِيَ اللهُ عَنه: "كنَّا بالمدينةِ نَبيعُ الأَوساقَ ونَبتاعُها"، أي: يَبيعون مَكايِيلَ تُسمَّى الأَوساقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32262اللهُ بالنَّكالِ، وقال: إنَّ ذلك مَوجودٌ في القُرآنِ، وهذا فيه مِنَ التَّضْليلِ والتَّزْويرِ ما فيه!12
https://dorar.net/arabia/3298(2/48). ، وهو قولٌ مصحَّحٌ ومُفتًى به عند الحنفيَّةِ قال ابنُ عابِدين: (فقد اختَلَفَ التصحيحُ
https://dorar.net/feqhia/2423عنوانًا؛ يذكُر تحتَ كلِّ عنوان دليلًا من سيرة النبيِّ الكريم صلَّى الله عليه وسلَّم، أو الخلفاء الراشدين
https://dorar.net/article/1780حديث: ((دعاء عظيم الشأن لشهر رمضان المبارك, من دعا الله تعالى وهو خالٍ من شوائب الأغراض الفاسدة
https://dorar.net/fake-hadith/190