28681 - من موسوعة الأديان

أنواع الوسائل والطرق إجمالا:   إن الوسائل والأساليب كثيرة ومختلفة، ولكنها تصبُّ في النهاية

https://dorar.net/adyan/767

28682 - من الموسوعة العقدية

العُلَماءُ: قِصَّةُ ابنِ صيَّادٍ مُشكِلةٌ، وأمرُه مُشتَبِهٌ، لَكِن لا شَكَّ أنَّه دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلةِ

https://dorar.net/aqeeda/1937

28683 - من الموسوعة العقدية

، وهو الشيخ أبو مُحمَّد الجويني، لكِنْ ضَعَّفه ابنُه إمامُ الحرَمَين ومن بَعْدَه، ومال ابنُ المنَيِّرِ

https://dorar.net/aqeeda/2939

28684 - من الموسوعة العقدية

إلَّا إذا بَلَغت المكَلَّفَ على وَجهٍ يَفهَمُها... وأمَّا من بلَغَه النَّصُّ ولكِنَّه لم يَعرِفْ

https://dorar.net/aqeeda/2761

28685 - من الموسوعة العقدية

بالمعايَنةِ فقَولُ إبراهيمَ إذ طَلَب المعايَنةَ، قال له رَبُّه: أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ

https://dorar.net/aqeeda/2578

28686 - من الموسوعة العقدية

عن معرفتِها، ولا يمكِنُه فَهمُ أدِلَّتِها، ولكِنْ له طَلَبُ الدَّليلِ الشَّرعيِّ من المفتي؛ لأنَّ المسلِمَ

https://dorar.net/aqeeda/2812

28687 - من موسوعة اللغة العربية

هذه الكَلِمةِ، ولكنْ لم يَسْتخدِمْ عُلَماءُ الحَديثِ كَلِمةَ المُعجَمِ بالمَعْنى الاصْطِلاحيِّ المَشْهورِ، بل

https://dorar.net/arabia/2955

28688 - من الموسوعة العقدية

عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((لا تقولوا: الطَّبيبَ، ولكِنْ قُولوا الرَّفيقَ؛ فإنَّما

https://dorar.net/aqeeda/725

28689 - من موسوعة أصول الفقه

:160، 161)، ((التحقيق والبيان)) للأبياري (4/186). .2- أنَّ الإجماعَ وإن كان حُجَّةً لكِنَّه غَيرُ

https://dorar.net/osolfeqh/587

28690 - من شروح الأحاديث

، ويُحدِّثُهم بكلامٍ من عندِ نفسِه، ولكنَّه الآنَ سيَزيدُهم على ما كانَ نَوَاهُ، فأخبَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/13146

28691 - من موسوعة أصول الفقه

الصَّلَواتِ التي تَمُرُّ عليه مَواقيتُها، إلى غيرِ ذلك مِنَ الأحكامِ، لَكِنَّه لا يُخاطَبُ في حالِ نَومِه

https://dorar.net/osolfeqh/166

28692 - من شروح الأحاديث

: نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه المقْصودون في الحديثِ هُم مَن حَرُمَ عليهمُ الصَّدقَةُ الواجبةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152389

28693 - من شروح الأحاديث

بلسانِه كلمةَ الكفرِ، لكنَّ قَلْبَه مُعتقِدٌ بالإيمانِ، مُطمئِنٌّ به، {وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32411

28694 - من مقالات وبحوث مميزة

في الإيمان ، وآحادها – عدا الصلاة– من مكملاته) 10- الأقوال والأعمال الكفرية ليست كفراً ولكنها

https://dorar.net/article/106

28695 - من الموسوعة الفقهية

الحَوالةَ، والظَّاهِرُ أنَّ هذه الكَلِمةَ ليست عَرَبيَّةً، لكنَّ هذا هو مَعْناها عنْدَ الفُقَهاءِ رَحمَهم

https://dorar.net/feqhia/7886

28696 - من الموسوعة الحديثية

، فإنْ يكن ذلك كذلك فلستُ بِرَّك أرجو بذلك، ولكنَّ اللهَ بما أنْوي به عليمٌ، وكَتَبتَ إليَّ أنْ أحُثَّ

https://dorar.net/h/MIaEmZpb

28697 - من الموسوعة الفقهية

، ولَكِنَّها أقَرَّت، فأنا أوَّلُ مَن رَماها، فرَماها بحَجَرٍ، ثُمَّ رَمى النَّاسُ، وأنا فيهم

https://dorar.net/feqhia/12607

28698 - من الموسوعة الفقهية

) ((أنيس الفقهاء)) (ص: 48)، لكنَّ الأولى في تعريف العبادات التذكيرُ بكونها عبادةً، كما نبه عليه ابنُ

https://dorar.net/feqhia/2877

28699 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا تَحتاجُ إلى نيَّةِ الإيقاعِ، لكِن تَحتاجُ إلى قَصدِ التَّلفُّظِ بها" [134] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/272

28700 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 199). .2- يَجوزُ فَسخُ عَقدِ الجَعالةِ، لكِن يَستَحِقُّ العامِلُ أُجرةَ المِثلِ؛ لبُطلانِ

https://dorar.net/qfiqhia/467

28701 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَسقُطُ إذا سَقَطَ أصلُه المَتبوعُ، لكِن قد يَثبُتُ الفرعُ وإن لم يَثبُتِ الأصلُ في صورٍ، كَما

https://dorar.net/qfiqhia/896

28702 - من موسوعة القواعد الفقهية

له، مَعَ أنَّه وسيلةٌ إلى إزالةِ الشَّعرِ وقد زالَ الشَّعرُ، لكِن تَظَلُّ الوسيلةُ مَقصودةً عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/1122

28703 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا استَأجَرَ رَجُلٌ أرضًا، ولَم يَذكُرْ أنَّه يَزرَعُها، أو ذَكَرَ أنَّه يَزرَعُها ولَكِن لم يَذكُرْ أيَّ شَيءٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1642

28704 - من الموسوعة الفقهية

مِن أهل العلم، ولكن بعد التأمُّل في عدَّة وقائعَ تبيَّن لنا أنَّها سنَّة مؤكَّدة، وليست بواجبة

https://dorar.net/feqhia/1643

28705 - من الموسوعة الفقهية

ما ليس بقُربةٍ قُربةً، ويتقَرَّبُ إلى اللهِ تعالى بما لا يحبُّه الله، وهذا حرامٌ، لكِنْ مَن فعَلَ

https://dorar.net/feqhia/2871

28706 - من الموسوعة الحديثية

بعضُ من لا شيَء له ضَمَّ الرجلَ والرجلينِ إلى الرجلِ يُنْفِقُ عليه ، قال : وكان ضَمَّ رجلينِ من أصحابِه

https://dorar.net/h/jrV31qq4

28707 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ويُنفِقُه ولا يَشكُرُه، فأيُّ ندامةٍ تُشبِهُ هذه، وأيُّ حَسرةٍ تزيدُ عليها؟!) [8447] ((روضة

https://dorar.net/alakhlaq/2582