تلك الخَصائِصِ حُرمةُ الصَّيدِ فيها، قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/229510تلك الخَصائِصِ حُرمةُ الصَّيدِ فيها، قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/229510مُطلَقًا بأن مَنَع مِنَ الانتِفاعِ بها، فإنَّه لا يَجوزُ اتِّخاذُها واقتِناؤُها لأيِّ سَبَبٍ مِنَ الأسبابِ
https://dorar.net/qfiqhia/1143اللهُ تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16]2- وقال تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ
https://dorar.net/feqhia/1517، أو المدينةِ فقط، فقَتَلَه؛ لقولِ اللهِ تعالى: لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [المائدة: 95]، فكلُّ
https://dorar.net/feqhia/3516المرأةَ الحائِضَ وغيرَ الحائِضِ [193] ((المحلى)) لابن حزم (6/142). 2- قَولُه تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ
https://dorar.net/feqhia/3652ما استدلُّوا به مِن قَولِه تعالى: ﭣ ﭤ ، فالمرادُ: خروجُ مُفارَقةٍ، ليس المرادُ خُروجًا لأيِّ
https://dorar.net/feqhia/5026الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ
https://dorar.net/feqhia/6798إليكَ القُرآنَ مُلابِسًا لِلحَقِّ في جَميعِ مَعانيه لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/39/1, ولكن الأمر استغرق 16 سنة من المصارف المركزيَّة العالَميَّة لوضع احتياطي على حسابات اليورودولار
https://dorar.net/article/1776: ((الإباضية بين الفرق الإسلامية)) لمعمر (ص: 384). لكنَّ هذا المفهومَ يجعَلُ كُلَّ المجاهِدين في سبيلِ
https://dorar.net/frq/1156فِرَقًا، واجعَلْهم طَرائِقَ قِدَدًا، ولا تُرضِ الوُلاةَ عنهم أبَدًا؛ فإنَّهم دَعَونا لينصُرونا ثُمَّ
https://dorar.net/frq/1959: (وفي هذه الأحاديثِ بيانُ غِلَظِ تَحريمِ الغَدرِ، لا سيَّما من صاحِبِ الوِلايةِ العامَّةِ؛ لأنَّ غَدرَه يَتَعَدَّى
https://dorar.net/alakhlaq/4506نِساءٍ.أمَّا قولُه تعالى: وَلَا تَكُونُوا أوَّلَ كَافِرٍ بِهِ [البَقَرة: 41]، والقِياسُ: أوَّلَ كافِرينَ، فهُو
https://dorar.net/arabia/1157. قال: وأم إسماعيل عند الماء، فقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك ؟ فقالت: نعم، ولكن لا حق لكم في الماء
https://dorar.net/adyan/29الوسائِلَ لها أحكامُ المقاصِدِ؛ فإنَّ الخُضوعَ بالقَولِ واللِّينَ فيه: في الأصلِ مُباحٌ، ولكنْ لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/33/10). .كما قال تعالى: وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/7/25حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/21/6، وقد انضمَّ تحت اللِّواءِ بَعدَ موتِه كثيرٌ من شُعَراءِ أوربَّا العَصريِّينَ، وفي الوِلاياتِ
https://dorar.net/arabia/6267وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ [الأعراف: 205
https://dorar.net/tafseer/33/13النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مع عدوِّهم، لكنَّ العاقِبةَ للمُتَّقينَ... وإذا كان في المسلمينَ ضَعفٌ
https://dorar.net/tafseer/40/14وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم
https://dorar.net/adyan/345منه بَيانُ التَّوراةِ، ولكنَّه مُصدِّقٌ لِلتَّوراةِ، وهادٍ إلى أزْيَدَ ممَّا هَدَتْ إليه التَّوراةُ
https://dorar.net/tafseer/46/11لَا يُؤْمِنُونَ [الأنعام: 125] أنَّ عامَّةَ ما يَذْكُرُه اللهُ في خَلْقِ الكُفرِ والمعاصي يَجْعَلُه
https://dorar.net/tafseer/92/1: ((تفسير الرازي)) (24/424). .6- قَولُه تعالى: لِمَنْ شِئْتَ فيه تفويضُ الأمرِ إلى مَن له وِلايةٌ
https://dorar.net/tafseer/24/19: وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لَا تَمْلِكُ
https://dorar.net/tafseer/82/3من المعاني والدَّلالاتِ. 2- قِلَّةَ التَّفاسيرِ الصَّريحَةِ لآياتِ القُرآنِ مِنَ القُرآنِ أو السُّنَّة
https://dorar.net/article/1900قال اللهُ تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286].قال ابنُ جرير
https://dorar.net/frq/197المُقدَّسةَ في العَهدِ القديمِ تأويلًا رَمزيًّا، وهو نَفسُه يُشيرُ إليها، لكِنَّ فِيلُونَ ذَرَف عليهم بأن جَعل
https://dorar.net/frq/1883وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النور: 19]، والمُرادُ: إشاعةُ الفاحِشةِ على المُؤمِنِ
https://dorar.net/alakhlaq/1467خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [الواقعة: 57]، وهم كانوا مُصَدِّقينَ بأنَّه خالِقُهم، ولكنِ احتجَّ عليهم
https://dorar.net/tafseer/70/4