27991 - من موسوعة القواعد الفقهية

المَيِّتِ في التَّصَرُّفِ، لكِنَّ الوارِثَ أقوى؛ لمِلكِ العَينِ، فلو أوصى بعِتقِ عَبدٍ مُعَيَّنٍ فلكُلٍّ

https://dorar.net/qfiqhia/704

27992 - من الموسوعة الفقهية

). .أوَجْهُ الدَّلالةِ: 1- أنَّ عَقيلًا وَرِثَ أبا طالِبٍ، ولا يُورَثُ إلَّا ما كانَ المَيِّتُ مالِكًا

https://dorar.net/feqhia/8100

27993 - من موسوعة التفسير

يُشيرُ إليه، ولكِنْ مع التَّتَبُّعِ وجَدْتُ اطِّرادَه في مواضِعَ متعَدِّدةٍ، وجديرٌ بأن يُفرَدَ

https://dorar.net/tafseer/81/2

27994 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا

https://dorar.net/tafseer/24/4

27995 - من مقالات وبحوث مميزة

-مَعاذَ اللهِ- ولكنْ طَمعًا في نَفعِ مآلِه فيما يُحدِثُه من حَراكٍ نافعٍ، إذا ما هبَّتْ له القُلوبُ

https://dorar.net/article/1113

27996 - من موسوعة الفرق

وإرادةٌ، ولكنَّها تحتَ قُدرةِ اللهِ ومشيئتِه؛ قال تعالى: وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ

https://dorar.net/frq/728

27997 - من موسوعة التفسير

؛ كان إنكارُ شَيءٍ مِن قُدرتِه عَجبًا، فقال عطفًا على قَولِه: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ

https://dorar.net/tafseer/13/2

27998 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا

https://dorar.net/tafseer/6/2

27999 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليهم واجِبُ إنكارِ المُنكَرِ، لكِنْ بالرِّفقِ والحِكمةِ والتَّقيُّدِ بنُصوصِ الشَّرعِ، فلا يزيدون

https://dorar.net/alakhlaq/3467

28000 - من موسوعة التفسير

، والكَلامُ على حَذْفِ مُضافٍ؛ لأنَّ فِرعَونَ ليس بجُندٍ، ولكنَّه مُضافٌ إليه الجُندُ الَّذين كَذَّبوا مُوسى

https://dorar.net/tafseer/85/4

28001 - من موسوعة التفسير

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ

https://dorar.net/tafseer/22/14

28002 - من موسوعة التفسير

، ونَقصُ الثَّمَراتِ. وهو كالقولِ السَّابقِ لكنْ مع إبدالِ نقصِ الثَّمراتِ بالطَّمسِ. وممَّن قال بهذا: ابنُ

https://dorar.net/tafseer/54/6

28003 - من الموسوعة العقدية

مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ [المائدة: 64].2- قَولُه: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ

https://dorar.net/aqeeda/897

28004 - من الموسوعة الحديثية

هذا المكانَ مِن هذا الحديثِ ضَحِكَ حتَّى تَبْدُوَ أضراسُهُ، قال: فيقولُ الرَّبُّ جَلَّ ذِكْرُهُ: لا، ولكنِّي

https://dorar.net/h/d2nn7Rvd

28005 - من الموسوعة الحديثية

: لا، ولكِنِّي على ذلكَ قادِرٌ. فيقولُ: أَلْحِقْني بالناسِ. فيقولُ: الْحَقْ بالناسِ. قال: فيَنطَلِقُ يَرمُلُ

https://dorar.net/h/PBvJI3Mn

28006 - من الموسوعة الحديثية

بلَغ هذا المكانَ من هذا الحديثِ ضحِك حتَّى تبدو أضراسُه قال فيقولُ الرَّبُّ جلَّ ذِكْرُه لا ولكنِّي

https://dorar.net/h/7DsroV8b

28007 - من موسوعة اللغة العربية

أن يكونَ ثَمَرةً للتَّفاعُلِ بَيْنَ بيئتِه وظُروفِها، وبَيْنَ عَقْليَّتِه ونِتاجِ فِكْرِه؛ فأهْلُ

https://dorar.net/arabia/6182

28008 - من قراءة وتعريف

الله عليه وسلَّم، وبعدَ القرون المفضَّلَة ظهرتِ البِدَعُ وبدأتْ تَنتشرُ، لكنَّ علماءَ الأمَّة حاربوها

https://dorar.net/article/1846

28009 - من موسوعة الفرق

، فهي فِعلُ العبدِ، ومفعولةٌ للرَّبِّ، لكِنْ هذه الصِّفاتُ لم يخلُقْها اللهُ بتوسُّطِ قدرةِ العبدِ ومشيئتِه

https://dorar.net/frq/305

28010 - من الموسوعة العقدية

الجِنِّ لا يُمكِنُ أن يَأمُرَ بالشِّركِ، لَكِن قد يَكونُ مُؤْمِنًا أو يَكونُ مُسْلِمًا وعِندَه فِسقٌ

https://dorar.net/aqeeda/1301

28011 - من شروح الأحاديث

، لكِنَّ أبا بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أجابه عن الآيةِ، ولم يَفْطِنْ لحالِ أبي هُرَيرةَ، ثم ذهب وتركه، ثم مَرَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/23291

28012 - من الموسوعة العقدية

التكفيرُ بالمآلِ هو التصريحُ بقَولٍ ليس بكُفرٍ في ذاتِه، ولكِنْ يلزمُ عنه الكفرُ مع عدَمِ اعتقادِ

https://dorar.net/aqeeda/2793

28013 - من الموسوعة العقدية

، لكِنْ لا يُثبتونه كما يُثبتُه نفاةُ القَدَرِ من المعتزلةِ وغيرِهم، بل القائلون بالتحسينِ والتقبيحِ

https://dorar.net/aqeeda/2514

28014 - من الموسوعة العقدية

التصديقِ، لكِنَّه إذا قُرِنَ بالباءِ صار تصديقًا متضَمِّنًا للطُّمَأنينةِ والثَّباتِ والقَرارِ، فليس

https://dorar.net/aqeeda/2520

28015 - من شروح الأحاديث

، كما علَّمه اللهُ الأسماءَ كلَّها، والمعنى: رأَى آدَمُ بَنِيه وذُرِّيَّتَه في عالَمِ الغيبِ، ولكنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/36117

28016 - من موسوعة التفسير

)) (3/69). .كما قال تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة

https://dorar.net/tafseer/88/4

28017 - من الموسوعة الفقهية

بيْنهما، فيقول: أنا سَأبيعُ عليك، لكنْ لا خيارَ بيْننا، فقال: لا بأسَ، فيَسقُطُ الخيارُ، ويقعُ العقدُ

https://dorar.net/feqhia/7406

28018 - من الموسوعة الفقهية

له ولا وثقناه، ويُؤَيِّدُ هذا ما وقَعَ في حَديثِ غَيرِه أنَّه هَرَبَ كَما تَقدَّمَ، ولَكِن تَركُ الحَفرِ

https://dorar.net/feqhia/12596

28019 - من مقالات وبحوث مميزة

المحدِّثينِ -حدَّثَنا، حدَّثَنا- لكنْ رُواتُه أوهامٌ لا رِجالٌ، كما سيَأْتي!   بعضُ أقوالِه مِن كِتاب

https://dorar.net/article/2013

28020 - من الموسوعة الحديثية

أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى

https://dorar.net/h/YCja9nj9