27631 - من الموسوعة العقدية

النِّصفِ من شَعبانَ ولَيلَتِه بصيامٍ وقيامٍ، فأصلُ الصِّيامِ والقيامِ مَشروعٌ ولَكِنْ تَخصيصُه بوَقتٍ

https://dorar.net/aqeeda/3185

27632 - من موسوعة اللغة العربية

مَكانَ حرْفٍ مُطلَقًا، فهُو يَصدُقُ على الإعْلالِ بِالقَلْبِ، لكنْ شاع إطْلاقُه على الحُروفِ الصَّحيحةِ

https://dorar.net/arabia/1289

27633 - من موسوعة اللغة العربية

)) لإبراهيم محمد نجا (ص: 56)، ويُنظر: ((فقه اللغة)) لإبراهيم أبي سكين (ص: 25). .ولكِنْ هناك بَعضُ

https://dorar.net/arabia/2208

27634 - من موسوعة اللغة العربية

لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص: 8]؛ فإنَّ اللَّامَ هنا هي لامُ التَّعليلِ في الأصْلِ، لكنَّها

https://dorar.net/arabia/1832

27635 - من موسوعة أصول الفقه

ذلك فالنِّكاحُ لا يَبطُلُ بهذا الاستِبراءِ، ولَكِنْ هذا يَمنَعُ ابتِداءَ الحُكمِ؛ فالمُستَبرَأةُ كالمُعتَدَّةِ

https://dorar.net/osolfeqh/212

27636 - من شروح الأحاديث

إليَّ، لكنِّي سكَتُّ، فلمَّا صلَّى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: فرَغ مِن الصَّلاة، فبِأبِي

https://dorar.net/hadith/sharh/12444

27637 - من شروح الأحاديث

، ولكنْ يَنْبغي على المسلمِ أنْ تكونَ عُهودُه مع غَيرِ المسلمينَ لا تُخالِفُ تَعاليمَ الإسلامِ؛ حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/15232

27638 - من موسوعة أصول الفقه

الزَّواجَ بكُلٍّ مِنهما، لَكِن إذا تَزَوَّجَ إحدى الأُختَينِ حَرُمَت عليه الأُخرى، ما لَم يُطلِّقِ الأولى

https://dorar.net/osolfeqh/1063

27639 - من شروح الأحاديث

العُظماءِ ولا لِحياِته، «ولكنْ ربُّنَا تبارَك وتَعالَى اسمُه» أي: تَكاثَرَ خيرُ اسمِه وإحسانُه، وتَرفَّعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152361

27640 - من شروح الأحاديث

مُسلِمٍ. قال عمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: "لكنِّي" وهو استدراكٌ مِن مُقَدَّرٍ، أي: هذا الَّذي ذكَرْتُموه، وإنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/42426

27641 - من موسوعة الفرق

ومُتَشارِكةٌ في جَميعِ الوظائِفِ الحَيوانيَّةِ. ولَكِنْ عِندَما نَنظُرُ إلى عالَمِ الإنسانِ فإنَّنا نَرى

https://dorar.net/frq/2344

27642 - من مقالات وبحوث مميزة

على بَيضةِ الإسلامِ. ولكِنْ لا ينبغي أن ندعوَ إلى نُصرتِه بالبِدَعِ، بل ندعو إلى نُصرتِه بالسُّنَّةِ

https://dorar.net/article/2046

27643 - من الموسوعة الفقهية

: السَّلامُ على اللَّهِ؛ فإنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ، ولَكِن قولوا: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلَواتُ

https://dorar.net/feqhia/1000

27644 - من الموسوعة الفقهية

صُنعُ أهلِ المَيِّت الطَّعامَ للنَّاسِ بدعةٌ [9168] لكنْ إنْ دَعَتِ الحاجةُ إلى ذلك جاز؛ فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/2083

27645 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَلدٍ عنِ الإسلامِ، فإنَّهم يُقاتَلونَ لكِن لا تَصيرُ بلادُهم دارَ حَربٍ عِندَ أبي حَنيفةَ، إلَّا

https://dorar.net/qfiqhia/581

27646 - من موسوعة القواعد الفقهية

[180] قال: (... لكِنَّ الأصحابَ اقتَحَموه بناءً على أصلٍ إجماعيٍّ، وهو أنَّ مَهما أمكَنَ تَصحيحُ

https://dorar.net/qfiqhia/591

27647 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّيءَ وإن كان مَوجودًا لكِنَّ وُجودَه كالعَدَمِ؛ لكَونِه لا فائِدةَ لوُجودِه، ولا يُمكِنُ الانتِفاعُ

https://dorar.net/qfiqhia/745

27648 - من موسوعة القواعد الفقهية

على رَبِّ الدَّارِ دونَ المُستَأجِرِ؛ لأنَّ الدَّارَ مِلكُه، وإصلاحُ المِلكِ على المالكِ، لَكِن لا يُجبَرُ

https://dorar.net/qfiqhia/1583

27649 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (25/294). .- والمَقصودُ: تَشبيهُ الحالَةِ بالحالَةِ، ولكِنْ عُدِلَ عن صَوغِ الكَلامِ

https://dorar.net/tafseer/44/3

27650 - من موسوعة التفسير

؛ فقِراءةُ القُرآنِ مُلزِمةٌ، لكنْ إذا كان لا يَفهمُ لُغةَ القرآنِ فلا تكونُ مُلزِمةً؛ لِقَولِه عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/46/11

27651 - من موسوعة الفرق

إسلاميٌّ عامٌّ، ولكِنَّ تحقيقَه بمناسَبةٍ وغيرِ مُناسَبةٍ كان علامةً دالَّةً على الخَوارِجِ

https://dorar.net/frq/1274

27652 - من موسوعة التفسير

الحاسِدِ بقولِه: إِذَا حَسَدَ؛ لأنَّ الرَّجُلَ قد يكونُ عندَه حسَدٌ ولكنْ يُخْفيه، ولا يُرَتِّبُ

https://dorar.net/tafseer/113/1

27653 - من الموسوعة العقدية

الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلا قَلِيلا

https://dorar.net/aqeeda/1691

27654 - من موسوعة اللغة العربية

يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ، ولكنَّه ذكَر ما يَترتَّبُ عليه، وهُو الرِّزقُ؛ فبِنُزولِ المطَرِ يَرتوي الزَّرعُ

https://dorar.net/arabia/1841

27655 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صورةُ الباطِنِ أوَّلًا ثُمَّ انتَشَرَ قُبحُها إلى الظَّاهرِ ثانيًا، وتَغَيُّرُ ظاهرِه ثَمَرةُ تَغَيُّرِ

https://dorar.net/alakhlaq/4581

27656 - من الموسوعة الفقهية

تجوزُ المُزارَعةُ على الأرضِ ببعضِ ما يخرُجُ منها مِن الثَّمرِ، كالنِّصفِ والثُّلثِ والرُّبعِ

https://dorar.net/feqhia/8932

27657 - من مقالات وبحوث مميزة

وأحاديث عديدة، فمنها {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا} [آل عمران : 103] و {وَلا

https://dorar.net/article/529

27658 - من موسوعة الفرق

)) (92/ 117-121). أورَدَ فيه 11 رِوايةً، ومُعظَمُ هذه الرِّواياتِ تُخالفُ ما ذَهَبَ إليه، ولكِن

https://dorar.net/frq/1800

27659 - من موسوعة التفسير

المفَسِّرونَ على أنَّ المرادَ: إنَّا أنزَلْنا القُرآنَ في لَيلةِ القَدْرِ، ولكِنَّه تعالى تَرَك التَّصريحَ

https://dorar.net/tafseer/97/1

27660 - من موسوعة التفسير

)) (30/573). .- وكان المُقتضى أنْ يقولَ: (فصَلِّ لنا)، ولكنَّه انتَقَلَ مِن المُضمَرِ إلى المُظهَرِ

https://dorar.net/tafseer/108/1