27121 - من الموسوعة التاريخية

المتنافسة. ولكِنَّه فوجئ بمعاتبة الباي له وغضبه من سياسته في التحمُّسِ لإعانة الدولة العثمانية في حَربِها

https://dorar.net/history/event/4718

27122 - من الموسوعة التاريخية

البدو الذين كان لهم ثأرٌ مع الدروز، ولكِنْ في أواخر أيام الثورة انضمَّ الدروز إلى السلطات الفرنسية تحت

https://dorar.net/history/event/5007

27123 - من موسوعة الفرق

عن ذلك عَوفُ بنُ أبي جَميلةَ، فقال: (كذَبَ -واللهِ- عَمرٌو! ولكنَّه أراد أن يحوزَها إلى قولِه الخبيثِ

https://dorar.net/frq/860

27124 - من موسوعة التفسير

وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَجيءَ باسمِ العَدَدِ بصيغةِ التأنيثِ في قولِه

https://dorar.net/tafseer/7/37

27125 - من موسوعة الفرق

أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ

https://dorar.net/frq/589

27126 - من شروح الأحاديث

بسَببِ حُبِّه لنفْسِه وولَدِه ومالِه، تُكَفِّرُها الطَّاعاتُ والحسناتُ، ولكنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/1211

27127 - من شروح الأحاديث

القراءةِ، وهذا الطُّولُ قد يُتعِبُ البعضَ، ولكنَّه مِن بابِ التَّضرُّعِ والتَّذلُّلِ للهِ؛ حتى يَرفَعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/2748

27128 - من موسوعة التفسير

، ولكنْ بإذنِ اللهِ؛ بنَفْسِ الآيةِ: وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ [آل عمران: 49]، فإنْ قيلَ

https://dorar.net/tafseer/40/17

27129 - من موسوعة التفسير

لهذا أن يَرعويَ عن ذلك ويتفَطَّنَ للحقيقةِ، ولكِنَّ سُلطانَه أعماه كما أعمى فِرعَونَ، وكذلك آمَنَ

https://dorar.net/tafseer/85/4

27130 - من غريب الحديث

[إن اللَّه لا يَنْظُر إلى صُوَرِكم وأموالِكم ولكن إلى قلوبكم وأعمالكم] [مَن ابْتاع مُصَرَّاةً

https://dorar.net/ghreeb/3825

27131 - من موسوعة اللغة العربية

على زمن النومِ؛ فلذلك جُرَّ باللَّامِ.ومِثْلُه: سافَرَ للعِلمِ، فالعِلمُ: مَصْدَرٌ، لكنه غيرُ متَّحِدٍ

https://dorar.net/arabia/565

27132 - من شروح الأحاديث

المذنِبُ إلى رَبِّه ويتوبَ مِن ذُنوبِه مهما كانت عظيمةً، ولكِنْ ينبغي للعاقِلِ أن يرى ذُنوبَه وقبائِحَه

https://dorar.net/hadith/sharh/6611

27133 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان هناك لحمٌ في البُرمةِ، ولكنَّه لحمٌ تُصُدِّقَ به على بَرِيرَةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150943

27134 - من موسوعة اللغة العربية

من حيثُ الجِنْسُ، ولكنْ نَجدُ أنَّ مِنَ اللُّغاتِ، كالعَربيَّةِ، ما يَكْتفي بتَقْسيمِ الاسمِ من حيثُ

https://dorar.net/arabia/2405

27135 - من موسوعة اللغة العربية

الأصْلُ أنْ يأتيَ المُسنَدُ إليه مَعْرفةً كما سبَق، لكنَّه قد يَخرُجُ عن ذلك الأصْلِ، ويأتي نِكرَةً

https://dorar.net/arabia/1709

27136 - من موسوعة اللغة العربية

مَقطَعٍ مِنَ المَقاطِعِ، وهو عامِلٌ مُهمٌّ مِن عَوامِلِ التَّنْغيمِ، لكنَّ مُصْطلَحَ التَّنْغيمِ يُطلَقُ

https://dorar.net/arabia/2562

27137 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَعَيِّنِ في نَفسِه.ولا يَكونُ جَميعُ ذلك مُرادًا بمُطلَقِ لَفظِ (العَينِ)، ولَكِن على احتِمالِ كَونِ كُلِّ

https://dorar.net/osolfeqh/772

27138 - من شروح الأحاديث

المَبنيِّ بحِجارةٍ، ولا على الموضعِ المرتَفِعِ الذي بُنِيَ عليه المسجِدُ، ولكنْ كان هناك خَليجٌ، وهو وادٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/22405

27139 - من شروح الأحاديث

لستُ أُحرِّمُ حَلالًا، ولا أُحِلُّ حَرامًا» إشارةً إلى جَوازِ نِكاحِ بنتِ أبي جَهلٍ، لكنَّهُ منَعَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/150397

27140 - من شروح الأحاديث

، وهي هنا دُونَ تَحديدٍ في أيَّامِ الشَّهرِ بصَومٍ، وهذا يَعُمُّ كَونَها الأيَّامَ البِيضَ، وغَيرَها، لكِنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150131

27141 - من موسوعة أصول الفقه

العَقلَ صِلةٌ للصِّيغةِ نازِلةٌ له مَنزِلةَ الاستِثناءِ المُتَّصِلِ بالكَلامِ، ولَكِنَّ المُرادَ به أنَّا

https://dorar.net/osolfeqh/1167

27142 - من الموسوعة الفقهية

المخطِئِ، لا كفِعلِ المتعَمِّدِ، فلو قَتَل إنسانًا لم ‌ُيُقتَصَّ منه؛ لأنَّه لا عَقلَ له، ولكِنْ تُؤخَذُ

https://dorar.net/feqhia/12177

27143 - من موسوعة القواعد الفقهية

بنَفسِه، بأن كان كَبيرًا في السِّنِّ، أو مَريضًا مَرَضًا غَيرَ مَرجوِّ الزَّوالِ، لكِن باستِطاعَتِه إنابةُ

https://dorar.net/qfiqhia/381

27144 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ رَدَّ العَينِ هو الأعدَلُ والأكمَلُ، لكِنَّه قد يَتَعَذَّرُ

https://dorar.net/qfiqhia/995

27145 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم قال: ((لَو يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهم، ولَكِنَّ البَيِّنةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1500

27146 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ولَكِن لا يَكونُ كذلك، أو بما لا يَحتَمِلُه كالطَّلاقِ والعتاقِ بأن تَواضَعا على أن يُقِرَّ عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/1817

27147 - من الموسوعة الفقهية

المستمتَعِ بها ليس وطئًا لزوجةٍ، لكنَّه مع اعتقادِ الحِلِّ مِثلُ وطءِ الشُّبهةِ). ((منهاج السُّنَّة النبوية

https://dorar.net/feqhia/4381