، وكان قد خرَج فيها بأزواجِه أمَّهاتِ المؤمِنين رِضْوانُ اللهِ علَيهِنَّ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو واقدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/28371، وكان قد خرَج فيها بأزواجِه أمَّهاتِ المؤمِنين رِضْوانُ اللهِ علَيهِنَّ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو واقدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/28371على المُقاتِلينَ، وقدْ حرَّم اللهُ الغُلولَ والسَّرِقةَ منها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150494في حَجَّةِ الوَداعِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه سَقى رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9522المسحُ على الخفَّينِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّهُ كانَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/Gp412hEEالمفسِّرين واللُّغويِّين مِن تَحريفِ نُصوصِ القرآنِ، وقَعَ فيه كَثيرٌ مِن شُرَّاحِ الحديثِ النَّبويِّ
https://dorar.net/article/2057وأعْجَل إلى الجنة . يُقال : أعْنَق يُعْنِق إعْناقا فعو مُعْنِق والاسم : العَنَقُ بالتَّحريك ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2589الأحْمَر . وفي هذا القول نَظَر قد اسْتَعْمَلوا الأبيض في ألوان الناس وغيرهم ومنه الحديث [ أُعْطِيتُ
https://dorar.net/ghreeb/908هذه الشَّدائدُ وغيرُها على المسْلِمين، ومع ذلك صَبَروا حتَّى نَصَرَهم اللهُ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152243] [إذا اسْتَطْعَمَكم الإمامُ فأطْعِموه] [فاسْتَطْعَمْتُه الحديثَ] {طعم} فيه [أنه نهى عن بيع الثمرة حتى تُطْعِم
https://dorar.net/ghreeb/2318أجمَعَ العلماءُ على أنَّ الأَولى والأحوطَ أن يُنقَلَ الحَديثُ بلفظِه. ومِمَّن نَقَله: أبو بكرٍ
https://dorar.net/osolfeqh/351أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "القِرانُ بالذِّكرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1030] [عُهْدَةُ الرَّقيق ثلاثةُ أيام] {عهد} ... في حديث الدعاء [وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِك ما اسْتطعتُ] أي أنا
https://dorar.net/ghreeb/2609، من شُعبة التَّفسيرِ والحديثِ، وكانت أطروحته: «طريقة الترمذيِّ في جامِعِه، والموازنة بينه وبين الصَّحيحينِ
https://dorar.net/history/event/6156تَقْرَبَنِّي] { وأل } في حديث علي [إنّ درْعَه كانت صَدْراً بلا ظَهْر فقيل له : لو احْتَرَزتَ من ظَهْرك فقال
https://dorar.net/ghreeb/3948} في حديث أم مَعْبَد [لا نَزْرٌ ولاهَذَر] النَّزْر : القليل . أي ليس بقليلٍ فيدُلَّ على عِيّ ولا كثيرٍ فاسد
https://dorar.net/ghreeb/3758: أن تَأخُذَ برَأسِ العُود فَتَثْنِيَه إليك وتَعْطِفَهُ ومنه الحديث [أنه كان مع أبي طالب فنَزلَ تَحْتَ شَجَرةٍ
https://dorar.net/ghreeb/4216] - وفي حديث آخر [بشَاةٍ تَيْعِرُ] يُقَال : يَعَرَتِ العَنْزُ تَيْعِرُ بالكَسْر يُعَاراً بالضَّم : أي صَاحَت
https://dorar.net/ghreeb/4299وهو الوَسَط بين الطَّرَفَين . وهو منصبوب على المصدر المؤكِّد وتكْرارُه للتأكيد - ومنه الحديث [كانت صلاتُه
https://dorar.net/ghreeb/3019البلدان لياقوت 4 / 19 . والحديث كله ساقط من ا )] {قلس} فيه [مِن قاء أو قَلَس فَلْيَتوضَّأ] القَلَس
https://dorar.net/ghreeb/3069حُوَّلاً قُلَّباً إنْ وُقِيَ كَبَّةَ النار] { كبب } في حديث ابن زِمْل [فأكَبُّوا رَواحِلهم على الطّريق
https://dorar.net/ghreeb/3145: قَيْد ضَخْم . وقد كَبَلْتُ الأسِير وكَبَّلْته مُخَفَّفاً ومُثَقَّلاً فهو مَكْبول ومُكَبَّل - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/3154إذا ثَخُن جِلْدُها وتَعَجَّر وظَهر فيها ما يَشْبِه البَثْر من العمل بالأشياء الصُّلْبَة الخَشِنة ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/3481ابْن المُسْتَفْرِمَة بِعَجَم ( في الهروي : ] [حتى تكونوا أذلَّ من فَرَم الأمَة] {فرم} في حديث أنس
https://dorar.net/ghreeb/2810] [لاء] [الآء] [ألعاء] [لأَي] { لأي } ... في حديث أم أيمن [فَبِلأْيٍ مّا اسْتَغْفَرَ لَهم رسول
https://dorar.net/ghreeb/3301وهي شدَّة وغلط - ومنه حديث قُس [ أشْدَقُ أجَشُّ الصَّوْت ] وفيه [ أوْلَم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/650المُسَبّحُ يريد صلاة الضحى عند ارتفاع النهار وشدة الحر . وقد تكرر ذكره في الحديث ومنه دعاء السفر [تَوْباً
https://dorar.net/ghreeb/162اللّه عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبَراز] {برز} في حديث أمّ معبد [وكانت بَرْزَة تَحْتَبِي بِفناء
https://dorar.net/ghreeb/256عَلىَّ الحوض إلاَّ مُتَضحيِّاً] {ضيح} في حديث كعب بن مالك [لو مات يومَئِذ عن الضِّيح والرِّيح
https://dorar.net/ghreeb/2280لا يُؤبَه له] الطِّمْر : الثوبُ الخَلَق وفي حديث الحساب يوم القيامة [فيَقُول العَبْد : عِنْدي العظَائمُ
https://dorar.net/ghreeb/2338