1- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا
https://dorar.net/tafseer/5/201- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا
https://dorar.net/tafseer/5/20وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89
https://dorar.net/tafseer/21/18[التوبة: 100]، وقَولِه تعالى: لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
https://dorar.net/tafseer/48/9ما رأينا من صورةِ البَشَرِ، ولكِنَّه من المَلائكةِ لا من البَشَرِ!) [802] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/aqeeda/1523بِالْعَدْلِ هذا أمرٌ بالصُّلحِ وبالعَدلِ في الصُّلحِ، فإنَّ الصُّلحَ قد يُوجَدُ، ولكن لا يكونُ بالعَدلِ، بل
https://dorar.net/alakhlaq/135الوزير ما عليه جاولي من المقاربة، وأنه يفارق ما كرهوه، وأكثر من هذا النوع، وقال: لكنه مستوحِش من اجتماع
https://dorar.net/history/event/1838عن الدنايا، وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبراً. فتى كان عذبَ الروحِ لا من غضاضةٍ ولكنَّ كبراً
https://dorar.net/article/888أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ [محمد
https://dorar.net/qfiqhia/1876عليه قال أبو عُبَيد: (فإنْ لم يُرِد صاحبُه شيئًا من ذلك الأداءِ، ولكنه أراد ترْكَ الدَّينِ للذي
https://dorar.net/feqhia/2512فلا بَعثَ، ولكِنَّ كَثيرًا مِن العامَّةِ يأخُذونَ الكَلِماتِ لا يُفَكِّرون في معناها، والمَثوى الأخيرُ
https://dorar.net/tafseer/39/10عاشور)) (20/166). .3- قولُه تعالى: وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي
https://dorar.net/tafseer/28/14وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
https://dorar.net/tafseer/71/1أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ . . . } إلى قولِه : { وَمَنْ لَمْ
https://dorar.net/h/KOoZVzLDوَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
https://dorar.net/h/kBdP8XxIاللهُ عليه وسلَّمَ بأمْرِهم كُلِّه، وما أرادوا، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا
https://dorar.net/h/7vZMp7YNأبو بَكْرٍ لِعَازِبٍ: مُرِ البَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إلَيَّ رَحْلِي، فَقَالَ عَازِبٌ: لَا، حتَّى
https://dorar.net/h/AP4vWWmgرسولَهُ بأمرهم كلَّهُ وما أرادوا فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ
https://dorar.net/h/T1PfXVJaالنُّونِ إذ هوَ في بَطنِ الحوتِ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
https://dorar.net/h/Fk9m0jLQ- وكان لا يولِّي أحدًا إلا بعد مشورةِ الإمام أحمد، وكانت ولايةُ يحيى بن أكثم قضاءَ القضاةِ مَوضِعَ ابنِ أبي دؤاد
https://dorar.net/history/event/764الصغير، أبو الحارث بن ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه بن شادي، صاحبُ حمص، ولَّاه إياها الملك الناصر
https://dorar.net/history/event/2538له أخو تمربيه، وكانت لتمربيه منزلةٌ من الأشرف، وتنقل منطاش إلى أنْ ولاه الظاهر برقوق نيابةَ السلطنة
https://dorar.net/history/event/3206كانت كوسوفو ولايةً عُثمانيَّةً لها كِيان إداريٌّ وسياسيٌّ؛ مما مهَّد إلى دخول الألبان في صِراع مُسلَّح
https://dorar.net/history/event/5564في صَدِّ هجمات الفرنسيين عن ولاية "أربعاء ناث إيراثن" التابعة لولاية تيزي وزو شرقي الجزائر، فقطعت عليهم
https://dorar.net/history/event/4644صدور قرار ولاية العهد بعد الملك عبد العزيز أمَرَ الملِكُ عبد العزيز بوضعِ نظامٍ لتولية العرش مِن
https://dorar.net/history/event/5071بَصِيرَةٍ [يوسف: 108]، أي: على عِلْمٍ ودليلٍ واضحٍ وبرهانٍ قاطعٍ لاَ يَتْرُكُ فِي الحقِّ لَبْسًا
https://dorar.net/tafseer/12/23[57] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص:153). .3- قولُ الله تعالى: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ
https://dorar.net/tafseer/12/2، أو بأعمالنا، يُرشدنا إلى ذلك قوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ، وعلى هذا: فمَن
https://dorar.net/tafseer/4/44لاهينَ؛ حيثُ كانَتِ الخَمْرُ تُشرَبُ جِهارًا نَهارًا، لِهذا لم يَتَورَّعِ الشُّعَراءُ أن يَتَغنَّوا
https://dorar.net/arabia/6201). .قال تعالى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا
https://dorar.net/alakhlaq/1965: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/445