المؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها. وأمَّا مَن أقسَمَ على شيءٍ وهو يرى، ولا يَشُكُّ في أنَّه كما حَلَف عليه؛ فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/5504المؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها. وأمَّا مَن أقسَمَ على شيءٍ وهو يرى، ولا يَشُكُّ في أنَّه كما حَلَف عليه؛ فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/5504، دونَ أنْ يكونَ هناك شِراءٌ أو بَيعٌ للمَوجوداتِ الَّتي يُمثِّلُها المؤشِّرُ لغيرِها، ولو كان ذلك بقصْدِ
https://dorar.net/feqhia/7312(11/75). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [183] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وأجمعَ العُلَماءُ على أنَّ البَغلَ
https://dorar.net/feqhia/3467من شدة الخوف والهيبة عندما قبض عليه السلطان مع الأتابك يشبك الشعباني في سنة 810، وأنه قد حلف لا يحارب
https://dorar.net/history/event/3274في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، واستَوى الرَّبُّ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/lHwakypvكُفوًالوُدِّك المُبدعِ النَّبيهِ [2570] ((يتيمة الدهر)) للثعالبي (4/ 356). .
https://dorar.net/alakhlaq/879عَلَى فرس مجفَّفٍ ] [ أنه كان على تجافِيفه الدّيباجُ ] { جفف } في حديث سِحر النبي صلّى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/669النبي صلى اللّه عليه وسلم [قال العباس لعليّ رضي اللّه عنه : كيف اصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/244وحشَراتِها الواحدة خَشاشة . وفي رواية [ من خَشِيشِها ] وهي بمعناه . ويُروى بالحاء المهمل وهو يابس النَّبات
https://dorar.net/ghreeb/1045: {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}، والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: "لا تَرُدُّوا السَّائلَ ولو
https://dorar.net/fake-hadith/1381النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فدعا بتَورٍ من ماءٍ، فتوضَّأ لهم وُضوءَ رسولِ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/271). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((لا جَلَبَ
https://dorar.net/feqhia/11511(4/185). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/12055النبيه في شرح التنبيه)) لابن الرفعة (11/209)، ((بداية المحتاج)) لابن قاضي شهبة (2/396). .
https://dorar.net/feqhia/8093اللهُ عنه قال: ((كُنَّا جُلوسًا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ أُتِيَ بجَنازةٍ، فقالوا
https://dorar.net/feqhia/10432عن قِتالِهم. يُنظر: ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (17/3)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/491
https://dorar.net/feqhia/13871، قال: ((استأذَنَ جِبريلُ عليه السَّلامُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ادخُلْ، فقال: كيف
https://dorar.net/feqhia/3348التي تسمَّى المرأة. وإذا بدأت الطبقة العاملة من الشعب تجد حوافز أعمالها في شيء بعينه، كانت كل أعماله من الأدنى
https://dorar.net/article/1065- ومنه شِعْر الأعشى الحِرْمازي يُخاطبُ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم - يا سَيَّدَّ الناسِ ودَيَّانَ
https://dorar.net/ghreeb/1298لها: هو حيٌّ، قالت: كل مصيبةٍ بعده هيِّنة. يوم كانت العجوز ترد على عمر، وهو على المنبر في الموقف الرسمي
https://dorar.net/article/1101أصْحابُها عُيونًا مِنَ الشِّعرِ والأدَبِ، سواءٌ في الشِّعرِ الجاهِليِّ أو ما بعْدَه، وحَظِيتْ بإعْجابِ
https://dorar.net/arabia/5817] ((الحلم)) لابن أبي الدنيا (ص: 29). والأبياتُ لأصرَمَ بنِ قيسٍ، ويقالُ: إنَّها لعليٍّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1252، إلَّا أنَّه غلب استعمالُهما أعلامًا.وقَولنا: (ويوافِقُ المتبوعَ في الإفرادِ وضِدَّيه) أي: يوافِقُ
https://dorar.net/arabia/730إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا , مائةً غيرَ واحدةٍ , مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ هوَ اللَّهُ الَّذي
https://dorar.net/h/Msk60n5Eإنَّ أصحابَ الكبائرِ من مُوحِّدي الأممِ كلِّها إذا ماتوا على كبائرِهم غيرَ نادمين ولا تائبين
https://dorar.net/h/VfLL3qVuإنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً غيرَ واحدةٍ ، مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ . هوَ اللهُ الَّذي
https://dorar.net/h/vzPVIDstأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال للعباسِ يا عباسُ يا عمَّاه ألا أُعطيك ألا أمنحُك
https://dorar.net/h/wwbdrty9مَكَّةَ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيهِم فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ، ثمَّ قالَ: إنَّ
https://dorar.net/h/fTOivRQr