حَديثُ: أنَّ حَوَّاءَ كانت لا يَعيشُ لها ولدٌ فحَمَلت فجاءَها الشَّيطانُ فقال لها: سَمِّي
https://dorar.net/h/hAOZodjaحَديثُ: أنَّ حَوَّاءَ كانت لا يَعيشُ لها ولدٌ فحَمَلت فجاءَها الشَّيطانُ فقال لها: سَمِّي
https://dorar.net/h/hAOZodja: ((الذخيرة)) للقرافي (2/64)، وقد قالوا: إنَّه يجب عليه ذلِك ابتداءً، أو إذا كان يَقتدي به غيرُه
https://dorar.net/feqhia/719يُشترَطُ في المَوقوفِ أنْ يكونَ مالًا، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6102تعالى: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ [النساء: 5] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى
https://dorar.net/feqhia/6582(1536). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه نَهى عنِ المُزابَنةِ، والنَّهيُ يَقْتَضي التَّحريمَ والفَسادَ يُنظر
https://dorar.net/feqhia/7702المُنذِرِ [531] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجْمَعوا على أنَّ إجارةَ البُسُطِ والثِّيابِ جائِزةٌ). ((الإجماع
https://dorar.net/feqhia/8127: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/10730الجد (11/126). ، والشَّافِعيَّةِ [222] نصَّ الشَّافِعيَّةُ على أنَّه يجوزُ إذا أذِنَ أحدُهما للآخَرِ
https://dorar.net/feqhia/9103الوديعةُ وهو يتاجِرُ فيها يضمَنُها المودَعُ بالإجماعِ؛ قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ من اتَّجر
https://dorar.net/feqhia/10311على أنَّه يخَيَّرُ الموَكِّلُ بَيْنَ إمضاءِ الشِّراءِ أو رَدِّه، وإن فاتت السِّلعةُ يَضمَنُ الوكيلُ
https://dorar.net/feqhia/11025السابق (غاندي) الذي كان يعتبر زعيما للعالم الثالث ودول عدم الانحياز قائلا: (إني أعبد البقرة وسأدافع
https://dorar.net/adyan/951اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ
https://dorar.net/h/VwHLMuGB: أيُّها الناسُ إنَّ هذه الأمةَ تُبتلى في قبورها فإذا الإنسانُ دُفِنَ فتفرقَ عنه أصحابُه جاءَه مَلَكُ
https://dorar.net/h/XgS4102wبه، فعَرَّفَه نِعَمَه، فعَرَفَها، قالَ: ما عَمِلتَ فيها؟ فقالَ: ما عَلِمتُ مِن شيءٍ تُحبُّ أنْ يُنفَقَ فيه إلَّا
https://dorar.net/h/sUeCkQtJيُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضي اللهُ عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "ما مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/42355فأُحْمِيَتْ، ثُمَّ أُخِذَ أوْلادُها يُلقَوْنَ فيها واحِدًا واحِدًا، فقالَتْ: إنَّ لي إليك حاجةً، قالَ
https://dorar.net/h/qCPbGCbP: وكيف كان ذلك؟ قال: إنَّ عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنه لَمَّا وَلِيَ كَرِهَ وِلايَتَه نَفَرٌ من أصحابِ
https://dorar.net/h/otIg07R0الثيِّب وإذنُها يكونُ بالنُّطق، وأمَّا البِكرُ البالغ فإذنُها صُماتُها، أو أنْ تضحَك؛ فيُعتبَر كالسُّكوت
https://dorar.net/feqhia/4088، ونافع مولى ابن عمر). ((المغني)) (7/83). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه ليس سِرًّا ما عَلِمَه خَمسةٌ
https://dorar.net/feqhia/4146مَذهَبِ المالِكيَّةِ [1569] نَصَّ المالكيَّةُ على أنَّ مَن يَتَعَدَّى على المَغصوبِ مِن غَيرِ الغاصِبِ
https://dorar.net/feqhia/11737اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ عيونَ قريشٍ الآن على ضَجْنَانَ، فأيُّكم يَعرِفُ طريقَ ذاتِ الحَنظَلِ؟» فقال
https://dorar.net/h/ycBDehcAإني بالكوفةِ في داري إذ سمعتُ على بابِ الدارِ السلامُ عليكم أألجُ قلتُ : عليكم السلام فلجُ فلمَّا
https://dorar.net/h/2dgdjwkIعليه [290] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/389). .ثالثًا: أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أباحَ
https://dorar.net/feqhia/12175على ذلك [384] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أمَّا الابنُ يَقتُلُ أباه عَمدًا، فلا خِلافَ أنَّه يُقادُ مِنه
https://dorar.net/feqhia/12201اللهِ، إنِّي كَبيرٌ، ولكِن أقطِعْها لابنِ أخي. فقَطَعَها له، فابتاعَها مِنه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعدِ
https://dorar.net/h/zlmeKb97بعْضُنا لبَعْضٍ سِرًّا مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أمْوالَنا قد ضاعَتْ، فلوْ أقَمْنا
https://dorar.net/h/b9kM5EKDمن الناسِ وأْمُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكرِ ولا تأخذُك في اللهِ لومةَ لائمَ وخذْ من الحلالِ ما شئتَ
https://dorar.net/h/2yAUziYR