فتنة بين الأتراك والمغاربة كان سببُها أنَّ الأتراكَ وثَبوا بالوزيرِ عيسى بن فرخان شاه، فضربوه
https://dorar.net/history/event/815فتنة بين الأتراك والمغاربة كان سببُها أنَّ الأتراكَ وثَبوا بالوزيرِ عيسى بن فرخان شاه، فضربوه
https://dorar.net/history/event/815، وكانت بينهما وقعةٌ تأخَّرَ فيها السلطان سيف الدين غازي بن نور الدين محمود صاحِبُ الموصل، فظَنَّ الناس أنَّها
https://dorar.net/history/event/2163مَن معه من الأجناد أنَّه يراسِلُ الفرنج، فخافوا أن يسَلِّمَها إليهم، فوَثَبوا عليه وقَبَضوه وحبسوه
https://dorar.net/history/event/2215معهم، ثم إنَّ السلطان مسعودًا وصل إلى دادمرج، فلَقِيهم طلائع السلطان سنجر في خلق كثير، وأما سنجر ومسعود
https://dorar.net/history/event/1917العبدُ المطيعُ مهما رُسِمَ لي فعَلْتُ؛ فسكن النَّاسُ، ووصَلَت الأخبارُ بعد ذلك أنَّ السُّلطانَ مَسعودًا
https://dorar.net/history/event/2006برقوق؛ وذلك لأن السلطان أصلًا كان من مماليكِه، فأبى أن يكونَ مِن تابعيه، وخاصةً أنَّ السُّلطانَ كان يقبض
https://dorar.net/history/event/3183، وأنه قيل له عن زِيِّه، فقال: أردتُ أن أكونَ مَسخرةَ الفُقراءِ، وذكر أن غازان لما بلغه خَبَرُه استدعاه
https://dorar.net/history/event/2873نحو 500، وغنموا من الركابِ ما لا يبلغه العدُّ، والمتاع والسلاح والأزواد ما لا يبلغه العدُّ، حتى قيل إنَّ
https://dorar.net/history/event/4399, وذُكِر لعبد الله أنَّ عسكرًا من الروم نازلون على ماء بالقرب من البصير، فهجم عليهم وهم متحصنون في قصر
https://dorar.net/history/event/4408ذلك فكانت العاقبةُ أنَّ اللهَ سَلَّم بلادهم من الروم بسَبَبِ الخندق، وحَمِدوا الله على ذلك، وصالحهم الباشا
https://dorar.net/history/event/4420النصرانية للنجدة، لصار العثمانيون في خطرٍ، إلا أنَّ المجاعة قامت بعملها، واستسلمت المدينةُ في ربيع الثاني
https://dorar.net/history/event/3775السلام من جانب واحدٍ مع إسرائيلَ، فقرَّر المؤتمر أنَّ الاتفاقاتِ التي وقَّعتْها الحكومةُ المصرية في كامب
https://dorar.net/history/event/5455: إنَّه قد استفحَلَ أمرُه وعَظُمَ، فلمَّا سَمِعَ بمَسيرِها إليه خافها على بلادِه، فبَعَث إليها يستأمِنُها
https://dorar.net/history/event/6109الحكومة الإنجليزية تعرِفُ أنَّه مجرَّد تابع، فتصرفت كما شاءت لا كما شاء هو، ونظرت لمصالحها لا لمصالحه
https://dorar.net/history/event/4918الأُمَم الماضيةِ. وقيل: إنَّها مكيَّةٌ إلَّا ثلاثَ آياتٍ، مِن قَولِه تعالى: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ
https://dorar.net/tafseer/10المغفرةَ لذُنوبِكم، ثمَّ ارجِعوا إلى طاعتِه واستمِرُّوا عليها؛ إنَّ ربِّي رحيمٌ كثيرُ المودَّةِ والمحبَّةِ
https://dorar.net/tafseer/11/17المحذوف؛ لأنَّه بيانٌ له. ومثله إعراب واللَّذَانِ يَأتِيَانِها...، إلَّا أنَّ اللَّذَانِ: معرَبٌ وليس
https://dorar.net/tafseer/4/5أنَّ الإخلافَ الذي هو لازِمُ الوَعْدِ قد يكونُ بالفِعلِ، وهو غيرُ لازمِ التَّحديثِ الذي هو الكَذِبُ
https://dorar.net/alakhlaq/3976سكَن غَضَبُه بَقِيَ طولَ دَهرِه في الحُزنِ والبكاءِ والنَّدَمِ! والغالِبُ في القاتِلِ أنَّه يُقتَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/3469)). وحديث للأمن من الفزع الأكبر: ((أنَّ من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، كان آمنًا
https://dorar.net/fake-hadith/116قد يحصُلُ العُجْبُ بصِفاتٍ اضطِراريَّةٍ، وقد يحصُلُ بصِفاتٍ اختياريَّةٍ، والفَرْقُ بَيْنَهما أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4452. والمَنُّ: الإعياءُ، وذلك أنَّ المُعييَ ينقَطِعُ عن السَّيرِ [6754] يُنظَر: ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/alakhlaq/4977في صدرِك. يُضرَبُ للشَّديدِ الغَفلةِ، وهو سليمُ الصَّدرِ، كما أنَّ المتغافِلَ عن الشَّكِّ يجعَلُ صَدرَه
https://dorar.net/alakhlaq/15481- قال الشَّاعِرُ:لِيَهْنِكَ الفَتحُ لا أنِّي سَمِعتُ بهولا على اللهِ فيما شاء أشتَرِطُلكِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/752تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1064فِلقَتَينِ؛ تأييدًا لنبيِّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ثمَّ يُخبِرُ تعالى عنْ مُشرِكي قُرَيشٍ بأنَّهم إنْ
https://dorar.net/tafseer/54/1راوَدوه عن ضُيوفِه؛ أنْ يمكِّنَهم مِن فِعلِ الفاحِشةِ بهم، فطَمَسْنا أعيُنَهم، فلمْ يُبصِروا! فذُوقوا -يا
https://dorar.net/tafseer/54/5: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ هاهنا أمرٌ يَنبغي التفَطُّنُ له، وهو أنَّ الأذكارَ والآياتِ
https://dorar.net/tafseer/17/20، أي: ذُو أُذُنٍ. والثاني: أنَّ الأُذنَ وصفٌ على فُعُل كأُنُف، يقال: أَذِن يَأْذَن فهو أُذُن). ((الدر
https://dorar.net/tafseer/9/23القَرنَينِ، إنَّ يأجوجَ ومأجوجَ مُفسِدونَ في الأرضِ بالقَتلِ والنَّهبِ وغيرِ ذلك، فهل نجعَلُ لك أُجرةً
https://dorar.net/tafseer/18/24