أنْ يَقُولَ، ثُمَّ قالَ: ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فأذِنَ لهمْ فأكَلُوا حتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ
https://dorar.net/h/CI9Fy59Jأنْ يَقُولَ، ثُمَّ قالَ: ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فأذِنَ لهمْ فأكَلُوا حتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ
https://dorar.net/h/CI9Fy59J، فجاءوا حتَّى أحدقوا بمنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا أيُّها النَّاسُ إنِّي قد أُوتيتُ
https://dorar.net/h/kxLgsUR6خروج عامل مدينة تطيلة موسى بن موسى على أمير الأندلس سبَبُ ذلك أنَّ موسى بن موسى كان من أعيانِ
https://dorar.net/history/event/738على القِتال، فلمَّا رأى ما النَّاس فيه أَخَذ مَن اتَّبَعَه وذَهَب إلى الكوفَة، فبايَعَه أهلُها. ثمَّ إنَّ عبدَ
https://dorar.net/history/event/337خوارزم، فجَدَّ في السير خوفًا عليها، فأتاه الخبَرُ، وهو في الطريق، أنَّ أهل خوارزم منعوا سلطان شاه عنها
https://dorar.net/history/event/2293، والأئمَّة المتبحِّرينَ، عارفًا بعلوم الحديثِ، سَمِعَ وسافَرَ كثيرًا وكتب الكثير. قيل: "إنَّه مَرِضَ مَرضةً
https://dorar.net/history/event/1987غِلمانُك، والبِلادُ لك، وطَمَّنوا الناسَ بهذا الكلامِ, ثمَّ إنَّ العَسكَرَ افتَرَق فِرقَتَين: فطائفةٌ منهم
https://dorar.net/history/event/2016685 قلعةَ كوتاهيه وقد كانت للكُفَّار، فلما قرب مِن أخذِ القلعة بلغه أنَّ التَّتارَ يَطرُقُ بعضَ بلاده
https://dorar.net/history/event/2832له: إني أجيز لك ألَّا تحفظ هذا اليمين؛ فأنت في حِلٍّ من الرجوع لمحاربتي؛ إذ لا شيء أحب إلي من محاربة
https://dorar.net/history/event/3224أنَّ المَلِكَ الناصِرَ أخرج الخليفةَ أبا الربيع سليمان وأولاده إلى قوص مُرَسَّمًا عليهم، فقُوصِصَ بمثلِ
https://dorar.net/history/event/3015كُمَّه الشمائلُ عاملًا بها، وحَدَّثَت زوجته أنه كان يعمل الخوصَ خُفيةً ويعطيه لمن لا يعرفُ أنَّها
https://dorar.net/history/event/3423الضرورة إلى سفرهم، ثم إنَّ الأمير بردبك نائب الشام خرج من دمشق بعساكرها في آخر المحرم إلى جهة حلب لمعاونة
https://dorar.net/history/event/3478ذلك عن نفسه، ويقول إنه أخذ عن الشيخ يوسف البرلسي الأحمدي وانتفع بصحبته وإنه فتح عليه في سطح جامع الظاهر؛ لأنه
https://dorar.net/history/event/3491ورتبه أبجديًّا. وقد فرغ من تصنيفه سنة 1158, وقد اختُلف في تاريخ وفاته، والمتَّفق عليه أنَّه توفي بعد سنة
https://dorar.net/history/event/4096والوفاء، فرأَّسوه ورفعوه على المسلمين وأمَّروه, وكان من أعظم ما أظهر نفاق عثمان بن معمر أنَّه أرسل
https://dorar.net/history/event/4103، وعلى أنَّ مَبدأ حُرِّية الملاحة يسْري على جميعِ الدُّول بما فيها إسرائيلُ، وفي الجانب الأردني: تَحسِم
https://dorar.net/history/event/5383أن سياسة الدولة ترمي إلى احتلال الرياض من سعود وأنَّه سيعمل على إعادة عبد الله بن فيصل إلى الحكم برتبةِ
https://dorar.net/history/event/4681الكتُبِ ومَن لا أمانة له من الذين كانوا يبيعون المخطوطاتِ، بل إنَّ بعض المكتبات التابعة للأزهر
https://dorar.net/history/event/4768الغايةِ التي أرادها مؤلِّفوها منها, فهو يتعرَّض لبياناتها, وأهمِّ مباحثها, وينبِّه إلى أصلها؛ إنْ
https://dorar.net/article/1499لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ... في هذه الآيةِ إشارةٌ إلى أنَّ مَعرفةَ ضَبطِ التَّاريخِ نِعمةٌ
https://dorar.net/tafseer/10/3يقول: إما أنْ تَقْضي حقِّي أو تُربي وأزيدَ في الأَجلِ، فاستَغرَق بالشَّيء الطَّفيف مال المديون
https://dorar.net/tafseer/3/40والبيان [371] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/225)؛ قال أبو حيان: (لأنه لما ذكر أنَّه خلَق لهم
https://dorar.net/tafseer/2/6للبُكاءِ لَبِيدُعَقيدتُه:ظهر من كلامِ ابنِ الشَّجَريِّ في مُؤَلَّفاتِه أنَّه كان -على عادةِ أكثَرِ
https://dorar.net/arabia/5495والاختلافُ في الدِّينِ؛ قال تعالى: وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3960الشَّرعيَّ، أو صِحَّةَ الحديثِ، أو بُطلانَ الحديثِ وأنَّه مكذوبٌ على الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/3681- عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ليس الشَّديدُ
https://dorar.net/alakhlaq/2437واستقامةِ أمرِه، ومِن كُلِّ ذلك تعرِفُ أنَّ المُداراةَ مَسلَكٌ كريمٌ يُتقِنُه الحُكماءُ والأذكياءُ
https://dorar.net/alakhlaq/2544الأمثال)) للعسكري (2/ 423). . - البَغيُ آخِرُ مُدَّةِ القَومِ. يعني: أنَّ الظُّلمَ إذا امتَدَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4403) أنَّ له طرقًا جيِّدةً. .
https://dorar.net/tafseer/113لآخِرتِكم تُكفَوا دُنياكم، واعلَموا أنَّ رجُلًا ليس بَينَه وبَينَ آدَمَ أبٌ لَمُعرِقٌ له في الموتِ
https://dorar.net/alakhlaq/127