255001 - من موسوعة اللغة العربية

في (أعْيُنٍ وأثْوُبٍ، وأسْيُفٍ) أنَّ عَينَ المُفْرَدِ مُعتَلَّةٌ.يُقاسُ في الاسمِ المُؤَنَّثِ الرُّباعيِّ

https://dorar.net/arabia/1169

255002 - من موسوعة اللغة العربية

الأسماء)) لأحمد حسن كحيل (ص: 148). .والفَرْقُ بينَه وبينَ الجَمْعِ يَتلخَّصُ في:1- أنَّ الجَمْعَ

https://dorar.net/arabia/1233

255003 - من موسوعة اللغة العربية

شيءٍ ولا ترتَكِبْ شَتيمةَ الحُرِّ.ومنها: إنْ تأتِني فأهلَ الليلِ وأهلَ النَّهارِ، أي: إن تأتِني فتأتي

https://dorar.net/arabia/813

255004 - من موسوعة اللغة العربية

المَبْدوءِ بهَمْزةِ المُتكلِّمِ، مِثلُ: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ [هود: 88]؛ ففاعِلُ

https://dorar.net/arabia/4330

255005 - من الموسوعة الفقهية

التشريقِ، فلا خلافَ بين فقهاءِ الأمصارِ- فيما عَلِمْتُ- أنَّه لا يجوزُ لأحدٍ صومُها تطوُّعًا) ((التمهيد

https://dorar.net/feqhia/2789

255006 - من الموسوعة الفقهية

: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرنا إذا كنَّا على سفَرٍ أنْ لا نَنزعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّام

https://dorar.net/feqhia/354

255007 - من الموسوعة الفقهية

في بَيْعِ المُرابَحةِ يَجِبُ على البائعِ مُرابَحةً أنْ يُبيِّنَ النَّقصَ الَّذي يَحصُلُ في المَبيعِ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/7132

255008 - من الموسوعة الفقهية

). . ثانِيًا: أنَّ له نَقْلَ وِلايةِ الدَّيْنِ، وهذا مِثلُه [147] ((المبسوط)) للسرخسي (20/80). . القَوْلُ

https://dorar.net/feqhia/7839

255009 - من الموسوعة التاريخية

التَّمْرِ أقام بدُومَة الجَندلِ فظَنَّ الفُرْسُ أنَّه قد غادَر العِراقَ مُتوجِّهًا إلى الجَزيرةِ العربيَّة

https://dorar.net/history/event/158

255010 - من الموسوعة التاريخية

عليهم الماء، فمن كلَّمَهنَّ قَتَلْنَه، فقيلَ إنَّ عدة القتلى بلغت عشرين ألفًا ولم ينجُ إلَّا

https://dorar.net/history/event/992

255011 - من الموسوعة التاريخية

وأعمالها الأمير شهاب الدين، يقول له: كنا نظن أننا صلح، والآن فقد عمل صاحب سرماري هذا العمل، فإن كنا

https://dorar.net/history/event/2434

255012 - من الموسوعة التاريخية

لم يُقتَلْ بِيعَ بأوكَسِ الأثمانِ، وكان عِدَّةُ القتلى مِئةَ ألفِ قَتيلٍ، وقيل: إنَّ عبدَ المُؤمِنِ

https://dorar.net/history/event/2009

255013 - من الموسوعة التاريخية

لاجين كان قد حَلَف لهم يوم أن نَصَبوه سلطانًا بعد قتْلِه كتبغا أنَّه لن يولي منكوتمر شيئًا بل

https://dorar.net/history/event/2841

255014 - من الموسوعة التاريخية

، فتقدَّم الفرنجُ إليه في شعبان عازمينَ على محاربته؛ لعلمهم أنَّه في قلة من العسكر، لأنَّ العساكِرَ

https://dorar.net/history/event/2404

255015 - من الموسوعة التاريخية

ما يخصُّه، وأنه كان إذا أعيا بعض تلك الأسرى من الجرحى أمر المشاعلي بذبحِه وتعليق رأسِه على بقية الأسرى، وفعل

https://dorar.net/history/event/3083

255016 - من الموسوعة التاريخية

الأرْدَبيلي، ويقال: إنَّ نسبَه يرجعُ إلى موسى الكاظم, وهو مؤسِّسُ الطريقة الصفويَّة. ولِدَ صفيُّ الدين بأردبيل

https://dorar.net/history/event/2984

255017 - من الموسوعة التاريخية

، وأن ذلك الغلام يتردَّدُ إليه، فنُفِيَ الغلام وبلغ السلطان أنَّه هو يكثر من اللهو في داره التي عَمَرها على النيل

https://dorar.net/history/event/2994

255018 - من الموسوعة التاريخية

ورسوله، وحزبًا يرى أن القتال مع المَلِك الناصر واجب، وأنه باقٍ على سلطنته، ومن قاتله إنما هو باغٍ

https://dorar.net/history/event/3282

255019 - من الموسوعة التاريخية

بن باديس أنَّ العمل يجب أن يقومَ في البداية على التربية الإسلامية؛ لتكوين قاعدة صلبة يمكِنُ أن يقومَ

https://dorar.net/history/event/5137

255020 - من الموسوعة التاريخية

للكماليين الحكمُ في تركيا الجديدة حتى تنكَّروا لوعودهم وعهودهم للأكراد، وأعلنوا على لسان وزير العدل أنْ ليس

https://dorar.net/history/event/5010

255021 - من موسوعة اللغة العربية

ما بَرَّتْ يَميني ولا وَفَتْله غيْرَ أنِّي ضامِنٌ بوَفائيفأُبْتُ إلى صَحْبي ولم أكُ آيِبًافكُلٌّ يُفَدِّيني

https://dorar.net/arabia/6201

255022 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- إنَّما هو كالبَرقِ الخُلَّبِ.(وهو الذي لا مَطَرَ معه، ويقولُ: إنَّه يُخلِفُ كما يُخلِفُ

https://dorar.net/alakhlaq/4006

255023 - من موسوعة الأديان

آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ

https://dorar.net/adyan/512

255024 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به، وفي التَّنزيلِ العزيزِ: قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [آل عمران: 29

https://dorar.net/alakhlaq/1517

255025 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، سليمَ الصَّدرِ، طاهِرَ الذَّيلِ، قليلَ الكلامِ، ولم يُعرَفْ أنَّه آذى أحدًا بقولٍ ولا فِعلٍ، وعاشر

https://dorar.net/alakhlaq/1119

255026 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الدُّنيا؛ قال المُناويُّ: إنَّه (أساسُ الآفاتِ ورأسُ الخطيئاتِ وأصلُ الفِتَنِ، وعنه تنشَأُ الشُّرورُ

https://dorar.net/alakhlaq/5151

255027 - من موسوعة التفسير

والهضمِ أنَّ الظلمَ المنعُ مِن الحقِّ كلِّه، والهضمُ المنعُ مِن بعضِه، والهضمُ ظلمٌ وإن افترقا مِن وجهٍ

https://dorar.net/tafseer/20/16

255028 - من موسوعة التفسير

). .آَنَاءِ اللَّيْلِ: أي: ساعاتِه، وأصلُ (أني) هنا: ساعةٌ مِن الزَّمانِ [1123] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/20/19

255029 - من موسوعة التفسير

. لو أنَّ المُشرِكين كانوا في الدُّنيا مُهتَدينَ للحَقِّ، لَمَا اتَّبَعوا شُرَكاءَ مِن دونِ

https://dorar.net/tafseer/28/13

255030 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا أنَّ الكُفرَ والنِّفاقَ يَزيدُ وينقُصُ

https://dorar.net/tafseer/9/35