254161 - من موسوعة اللغة العربية

كتابِه "البرهان" أنَّ الحَوفيَّ كان مِن أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ [443] اعتمد

https://dorar.net/arabia/5454

254162 - من موسوعة الفرق

التَّاريخيَّةِ للمَذهَبِ الإسماعيليِّ، وذَكَرَ أنَّها مُنتَشِرةٌ في أنحاءِ العالَمِ الإسلاميِّ في أماكِنَ

https://dorar.net/frq/2141

254163 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قِلَّةُ العَقلِ. (وقد بَيَّنَ تعالى في سورةِ الحَشرِ أنَّ اختِلافَ القُلوبِ، والمُنازَعاتِ

https://dorar.net/alakhlaq/3058

254164 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .-وقال حمزةُ النَّيسابوريُّ: (إنَّ صاحِبَ الدِّينِ يُفَكِّرُ فعَلَتْه السَّكينةُ، ورَضِيَ فلم يهتَمَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1484

254165 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- إنَّ من البَيانِ لَسِحرًا.والبيانُ: اجتماعُ الفَصاحةِ والبلاغةِ وذكاءِ القَلبِ مع اللِّسانِ

https://dorar.net/alakhlaq/2265

254166 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

-وهو التَّملُّقُ- أهوَنُ من الميلِ إلى طَرِفِ الزِّيادةِ بالتَّكبُّرِ، كما أنَّ الميَل إلى طَرَفِ التَّبذيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/830

254167 - من شروح الأحاديث

مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له كِتابًا يُبيِّنُ له فيه فَريضةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/329

254168 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ

https://dorar.net/tafseer/9/14

254169 - من غريب الحديث

] [ لم يَبْقَ إلا أنْ أسَوِّرَه ] [ فَتَساورْتُ لها ] [ فكِدْتُ أُساَوِرُه في الصلاة ] [ أنها ذكرت زينب

https://dorar.net/ghreeb/1870

254170 - من الموسوعة العقدية

معناه: أنَّه الكفيلُ بأرزاقِ العِبادِ، والقائِمُ عليهم بمصالحِهم، وحقيقتُه أنَّه الذي يستَقِلُّ بالأمرِ

https://dorar.net/aqeeda/891

254171 - من الموسوعة العقدية

[3419] يُنظر: ((مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات)) لأحمد القاضي (ص: 476). .قال ابنُ عُثَيمين: (إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/918

254172 - من الموسوعة التاريخية

العراق، وامتدحه بقصائدَ مشهورة، وهو الذي أظهر قبرَ عليٍّ بالكوفةِ وادَّعى أنَّه قبرُه، وأقام البيمارستان

https://dorar.net/history/event/1277

254173 - من الموسوعة التاريخية

مذهبًا زعموا أنَّهم قرَّبوا به الطريقَ إلى الفوز برضوانِ الله، وذلك أنهم قالوا: إنَّ الشريعةَ قد تدنَّسَت

https://dorar.net/history/event/1281

254174 - من الموسوعة العقدية

الاقتِداءُ بالعالِمِ فيها.قال الشَّاطبيُّ: (إنَّ زَلَّةَ العالِمِ لا يَصِحُّ اعتِمادُها مِن جِهةٍ، ولا الأخذُ

https://dorar.net/aqeeda/3425

254175 - من شروح الأحاديث

الوجهِ، فخُصَّت خَطيئَتُها بالخروجِ عندَ غَسلِه دون غيرِها ممَّا ذُكِرَ، ويَحتمِلُ أنَّه إشارةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/40782

254176 - من شروح الأحاديث

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجُلَ من أهْلِ الجَنَّةِ يُعطى قُوةَ مِئةِ رَجُلٍ في الأكْلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149062

254177 - من موسوعة اللغة العربية

أيسرَ ممَّا كان عند المَدْرستَين السَّابِقتَين، إلَّا أنَّه لا يَزالُ يَحْتفِظُ بشيءٍ مِنَ الصُّعوبةِ

https://dorar.net/arabia/3181

254178 - من موسوعة اللغة العربية

التَّصْريفِ لجَميعِ الكَلِماتِ الَّتي تَنْتمي إلى نَمَطٍ وعُنْصرٍ واحِدٍ مِنَ الكَلامِ، كما أنَّه يُوجَدُ

https://dorar.net/arabia/2453

254179 - من الموسوعة الفقهية

، وقدَّمه في الفروع، والرعايتين، والحاويين، والفائق، والحواشي، وغيرهم... الصَّحيح من المذهب: أنَّه

https://dorar.net/feqhia/1362

254180 - من الموسوعة الفقهية

/43). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ هذا هو معنى الختان ((البناية شرح الهداية)) للعيني (1/333

https://dorar.net/feqhia/226

254181 - من الموسوعة الفقهية

إذا كنَّا على سفرٍ أنْ لا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثة أيَّامٍ ولياليَهنَّ، إلَّا من جنابةٍ، ولكنْ من غائطٍ وبَولٍ

https://dorar.net/feqhia/415

254182 - من الموسوعة الفقهية

)) للمَرْداوي (7/77). ، والشَّوكانيُّ [913] قال الشَّوكانيُّ: (قد تقرَّر أنَّ الوقفَ مِلكٌ للهِ مُحبَّسٌ

https://dorar.net/feqhia/6254

254183 - من الموسوعة الفقهية

- عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((لا تَبيعوا

https://dorar.net/feqhia/7601

254184 - من الموسوعة الفقهية

لامتَنَع على المُوَكِّلِ الإنكارُ، وهو لا يجوزُ بدليلِ أنَّ الوكيلَ لا يَملِكُ المصالحةَ عن الحَقِّ

https://dorar.net/feqhia/10889

254185 - من الموسوعة الحديثية

عنْ عُقبةَ بنِ مُسلِمٍ، أنَّ شُفَيًّا حَدَّثَه: أنَّه دَخَل المَدينةَ، فإذا هو برَجُلٍ قدِ اجتَمَع

https://dorar.net/h/wAAIe2CX

254186 - من موسوعة أصول الفقه

). ،ورُويَ عنِ الشَّافِعيِّ أنَّه قال: هو آلةٌ خَلَقَها اللهُ لعِبادِه، يُميِّزُ بها بينَ الأشياءِ وأضدادِها

https://dorar.net/osolfeqh/153

254187 - من موسوعة أصول الفقه

بحَرفِ (إلَّا) أو إحدى أخَواتِها على أنَّ مَدلولَه غَيرُ مُرادٍ مِمَّا اتَّصَلَ به، ليس بشَرطٍ ولا صِفةٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1181

254188 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [164]     قال ابن حزم: (اتَّفَقوا أنَّ التَّعريضَ للمرأةِ وهي في العِدَّةِ حلالٌ إذا كانت العِدَّةُ

https://dorar.net/feqhia/4008

254189 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ وَفدَ بني فزارةَ أتوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا فصَل من غزوةِ تبوكَ مُقِرِّين

https://dorar.net/h/MCwmpzjs