250951 - من الموسوعة الفقهية

). .وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ المُتَعَيِّنَ للقَضاءِ لَو لم يَجُزْ إجبارُه لَتَعَطَّلَت مَصالِحُ النَّاسِ

https://dorar.net/feqhia/13095

250952 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: أنَّ مَجلِسَ القَضاءِ يَجِبُ أن يَكونَ مَهيبًا، فلو لم يَكُنْ له أعوانٌ رُبَّما استُخِفَّ

https://dorar.net/feqhia/13204

250953 - من الموسوعة الفقهية

على قَولِهم: إنَّه يَكفي شاهِدُ فرعٍ واحِدٌ، فالمَذهَبُ أنَّه لا يَشهَدُ على شَهادةِ أكثَرَ مِن أصلٍ

https://dorar.net/feqhia/13443

250954 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال اللهُ سُبحانَه: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى

https://dorar.net/alakhlaq/77

250955 - من مقالات وبحوث مميزة

; بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ   يُعجبني ذلك الاتِّساقُ بيْن الإسلامِ والحياةِ، وأشعر أنَّ

https://dorar.net/article/2030

250956 - من الموسوعة العقدية

: أنَّه اسمٌ عَلَمٌ خاصٌّ لله تعالى، لا اشتِقاقَ له، والألِفُ واللَّامُ فيه لازِمةٌ لا للتَّعريفِ، وقد ذهب

https://dorar.net/aqeeda/276

250957 - من الموسوعة الفقهية

، نعم رَوَى أبو أُمامة أنَّه السُّنة، كما رواه النَّسائيُّ بإسناد على شرْط الصحيح، وهو إجماعٌ، وإنْ

https://dorar.net/feqhia/1976

250958 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةُ -في الأصَحِّ مِنَ المَذهَبِ- أنَّه يَجِبُ دَفعُ الصَّائِلِ على النَّفسِ في غَيرِ حالِ الفِتنةِ

https://dorar.net/feqhia/12878

250959 - من الموسوعة الحديثية

مرَّتَيْن أو ثلاثًا ثمَّ قال إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه

https://dorar.net/h/6XnmbzjG

250960 - من الموسوعة الحديثية

باللهِ من عذابِ القبرِ ، مرَّتَيْن أو ثلاثًا ، ثمَّ قال : إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ

https://dorar.net/h/JXuDX3kc

250961 - من موسوعة اللغة العربية

(ص: 228). .دينارٌ:قالَ اللهُ تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ

https://dorar.net/arabia/5070

250962 - من أحاديث منتشرة لا تصح

لهم إذا دعَوْه، أيها الناس: إنَّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم، ففكوها باستغفاركم، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم

https://dorar.net/fake-hadith/479

250963 - من موسوعة التفسير

السَّفرُ، وبَلَوْتُه: اختَبَرْتُه، كأنِّي أخلَقْتُه مِن كثرةِ اختباري له). ((المفردات)) (ص: 145

https://dorar.net/tafseer/68/3

250964 - من موسوعة التفسير

الشنقيطي: (أحسَنُ أوجُهِ الإعرابِ في «سُبْحانَ» أنَّه مفعولٌ مُطلَقٌ، منصوبٌ بفعلٍ محذوفٍ، أي: أسبِّحُ

https://dorar.net/tafseer/43/2

250965 - من الموسوعة التاريخية

، وأفعالُهم القبيحة بالناس، ثم عقب ذلك أنَّ السلطان كان عيَّنَ تجريدة إلى البحيرة، نحوًا من خمسمائة مملوك

https://dorar.net/history/event/3451

250966 - من موسوعة الفرق

رُجوعِهم من مَكَّةَ بَعدَ أداءِ المَناسِكِ، فلَقوا القافِلةَ الأولى فقاتَلوهم قتالًا شَديدًا، فلَمَّا رَأى

https://dorar.net/frq/2198

250967 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الورَّاقُ:أعطيتُ كُلَّ النَّاسِ مِن نفسي الرِّضاإلَّا الحسودَ فإنَّه أعيانيلا أنَّ لي ذنبًا لديه علِمتُهُإلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/3861

250968 - من الموسوعة الحديثية

الأقدامُ، ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: والَّذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها

https://dorar.net/h/zemiggIg

250969 - من الموسوعة الحديثية

الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثرُ السَّفَرِ، ولا نعرفُه ، حتى جلسَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأسندَ ركبتيه

https://dorar.net/h/HhHJX0qg

250970 - من الموسوعة الحديثية

بطَرَفِ القَدومِ فقتلوه ، فجاء نعيُ زوجي وأنا في دارٍ من دورِ الأنصارِ شاسعةٍ عن دارِ أهلي ، فأتيت النبيَّ

https://dorar.net/h/KkJjsDXW

250971 - من الموسوعة الحديثية

إلى مذهبٍ غيرِ مذهبِكَ وأخذني غيرُكَ ، فالتفتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : هذا هو أخوهُ

https://dorar.net/h/pvHdPqCi

250972 - من الموسوعة الحديثية

ورأيتُ رجلًا من أمتي والنبيون قعودٌ حِلقًا حِلقًا كلَّما انتهى إلى حلقةٍ رُدَّ فجاءه اغتسالُه منَ

https://dorar.net/h/fLHRNjNm

250973 - من الموسوعة الحديثية

لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه

https://dorar.net/h/N13BHAjR

250974 - من الموسوعة الحديثية

فطبختها فقدَّمته بين يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/ZSaVP5e1

250975 - من موسوعة الأديان

: إن عيسى عليه السلام لم يدع أنه نبي مرسل، وليس من بني إسرائيل، وليس هو صاحب شريعة ناسخة لشريعة موسى

https://dorar.net/adyan/140

250976 - من موسوعة التفسير

، وله وَحدَه الأمرُ والنَّهيُ، وهو الحَقُّ المطلقُ مِن كلِّ وجهٍ وبكلِّ اعتبارٍ. ثمَّ ينهَى نبيَّه

https://dorar.net/tafseer/20/16

250977 - من موسوعة التفسير

الإسلاميَّةِ، ومَصيرِهم يومَ القيامةِ، مع الرَّدِّ على شُبُهاتِهم الفاسِدةِ، وتسليةِ النَّبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/23

250978 - من الموسوعة التاريخية

رأسَهم جَمَّازُ بنُ عديٍّ، وقد انضم عليه ألفا رجُلٍ مِن بني نبهان، وأخذ بِيَدِه رمحًا وجال حولَ الحاجِّ

https://dorar.net/history/event/1423

250979 - من موسوعة اللغة العربية

صَمْغُ نَباتٍ، وصَوابُه: الأشَقُّ، بالقافِ.5- ذكَر في بابِ (أ ن ح): الأَنِحُ: المُتَنَحْنِحُ بُخْلًا

https://dorar.net/arabia/3285

250980 - من الموسوعة العقدية

مُطعِمٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ في المغرِبِ بالطُّورِ

https://dorar.net/aqeeda/257