الطريقُ إلى مُلْكِها, ولم يكن أحدٌ من مُلوكِ الطَّوائفِ قادِرًا على نَجْدَتِها، حتى إنَّ المُعتَمِدَ بن
https://dorar.net/history/event/1685الطريقُ إلى مُلْكِها, ولم يكن أحدٌ من مُلوكِ الطَّوائفِ قادِرًا على نَجْدَتِها، حتى إنَّ المُعتَمِدَ بن
https://dorar.net/history/event/1685حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يترُكَ المِراءَ، وهو يعلَمُ أنَّه صادِقٌ، ويَترُكَ الكَذِبَ في المُزاحةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3743فضائلنا، والقضاء على مقوماتنا، فأغنياؤنا ممسكون عن البذل في سبيل الدعوة إلى دينهم، وكأن الأمر لا يعنيهم
https://dorar.net/article/1098وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آَيَةً [الفرقان: 37].وقال سُبحانَه: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/29/5] أي هذا مُتَعَلَّق بهؤلاء وهذه متعلقة بهؤلاء . فالرجُل يُطَلِّق والمرأة تَعْتَدُّ . وقيل أراد أنَّ الطلاقَ يتعلَّق
https://dorar.net/ghreeb/2332تعالى: إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ [إبراهيم: 1، 2]، وقَولُه تعالى: إِنَّ
https://dorar.net/arabia/720إنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم فيُؤذنُ لهم في مِقدارِ يومِ الجمعةِ
https://dorar.net/h/k0unjt8cأَكبرُ، الله أَكبرُ، الله أَكبرُ، أَشهدُ أن لا إلَه إلَّا الله، أَشهدُ أن لا إلَه إلَّا الله، أَشهدُ أنَّ
https://dorar.net/history/event/39حسَّان السوقَ هناك ونهبوه. ثم إنَّ حسانَ سار إلى الرقَّةِ ومنها إلى البحر ودخل إلى بلد السِّند
https://dorar.net/history/event/503، ويَفهَمُها فَهمًا تَفصيليًّا، ولكنَّه يَجعَلُها بِمَعزِلٍ عن نفسِه، ويتصَوَّرُ أنَّ الكلامَ كُلَّه لِغَيرِه
https://dorar.net/tafseer/8/7أنحى أهلِ طَبَقتِه، إلَّا أنَّه كان عنده عُجبٌ بنَفْسِه وتِيهٌ بعِلْمِه، فلَقَّب نَفْسَه: بـ(مَلِك
https://dorar.net/arabia/5501- رُوِيَ عن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال في خُطبتِه: (بلَغَني أنَّ نِساءَكم يُزاحِمْنَ
https://dorar.net/alakhlaq/21451- من فوائدِ الحِكمةِ أنَّها طريقٌ إلى معرفةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، موصِلةٌ إليه، مقرِّبةٌ منه.2
https://dorar.net/alakhlaq/11861- قولُه تعالى: وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ تَنْبيهٌ منه سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/31/4يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين فيه دليلٌ على أنَّ جاحِدَ نبوَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يُطلَقُ
https://dorar.net/tafseer/9/29فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا فيه سُؤالٌ: هل يمكِنُ التَّمَسُّكُ بهذه الآيةِ في إثباتِ أنَّ القِياسَ حُجَّةٌ
https://dorar.net/tafseer/73/3)) للكفوي (ص: 945). قال الراغب: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جَهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ وَيْلًا
https://dorar.net/tafseer/77/2] [أنه كَرِه الشُّربَ من ثُلْمة القَدح وقال : إنها كِفْلُ الشيطان] [ذكر فِتْنَة فقال : إنّي كائنٌ فِيها
https://dorar.net/ghreeb/3234الهائم (ص: 166). .آَنِيَةٍ: أي: بالِغةِ الحرارةِ قد انتهَى غَلَيانُها، وأصلُ (أني): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/88/1اغتيال أبي عبدالله الشيعي من قبل عبيد الله المهدي سببُ ذلك أنَّ المهديَّ لَمّا استقامت له البلادُ
https://dorar.net/history/event/1011قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ مُوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا
https://dorar.net/aqeeda/1531عَن مُجاهِدٍ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهما قال: أتدَري ما سَعةُ جَهَنَّم؟ قُلتُ
https://dorar.net/aqeeda/2374/400). .وقد نَقَلَ الرَّازيُّ الإجماعَ على هذا، فقال: (اتَّفقوا على أنَّه لا يَجوزُ له الاستِفتاءُ
https://dorar.net/osolfeqh/1665وصاحِبٌ لي أبا موسى فأَذِنَ لنا، فقَدِمْنا الكُوفةَ باكِرًا مِن النَّهارِ، فقُلتُ لصاحِبي: إنِّي داخِلٌ
https://dorar.net/h/6CDCWAjnإلى ساريَةٍ، فجلَستُ إليه، فقلتُ: إنِّي لَأُحِبُّكَ للهِ عزَّ وجلَّ، قال: آللهِ، إنَّك لَتُحِبُّني للهِ
https://dorar.net/h/u6v81otPإلى سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، قال: فجاء صاحِبي وقد اصْفَرَّ وجْهُه وتغيَّرَ لونُه"، وهذا إشارةٌ إلى أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/89081النهى)) للرُّحَيْباني (2/202)، و(3/440). ، وحُكِيَ فيه الاتِّفاقُ [814] قال الماوَرْديُّ: (أنْ يكونَ
https://dorar.net/feqhia/5762)) للبُهُوتي (3/372). ، واختيارُ ابنِ تَيميَّةَ [401] قال ابنُ تَيميَّةَ: (... أنَّ كُلَّ من أدَّى عن غيرِه
https://dorar.net/feqhia/10530الإجماعُ على ذلك [791] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ سَحقَ المَرأةِ للمَرأةِ حَرامٌ
https://dorar.net/feqhia/12643