233461 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال رَجُلٌ طائيٌّ:ولقد دعَتْني للخِلافِ عَشيرتيفعَدَدْتُ قَولَهم من الإضلالِإنِّي امرؤٌ منِّي

https://dorar.net/alakhlaq/5061

233462 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (السَّفَهُ: خِفَّةٌ في البدَنِ، ومنه قيل: زمامٌ سَفيهٌ: كثيرُ الاضطرابِ، وثوبٌ سفيهٌ: رديءُ النَّسجِ

https://dorar.net/alakhlaq/4193

233463 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإيجاز)) للرازي (ص: 34). .وأمَّا مَن يذهَبُ إلى التَّفريقِ بَيْنَ الفَصاحةِ والبلاغةِ فيرى (أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2220

233464 - من موسوعة التفسير

، وقيل: هي ما يَرفَعُه الرِّيحُ مِن التُّرابِ وأجزاءِ الهواءِ في الكوَّةِ [47] الكوةُ- بفتحِ

https://dorar.net/tafseer/34/2

233465 - من غريب الحديث

بكرة هذا النهار . وبكرة : منصوب غير منون . قال الإمام النووي : [قال أهل العربية : يقال : أتيته بكرةً

https://dorar.net/ghreeb/3276

233466 - من غريب الحديث

على النار حَيًّا . وأصل التّبريح المشقَّة والشدة يقال بَرَّح به إذا شقَّ عليه ومنه الحديث [ضرْباً غيرَ

https://dorar.net/ghreeb/253

233467 - من غريب الحديث

التَّفرِيقِ لأن اللّه تعالى ذَرَّهم في الأرض والمرادُ بها في هذا الحديث النِّساء لأجل المرأة المقتولةِ ومنه

https://dorar.net/ghreeb/1316

233468 - من موسوعة التفسير

: أي: مجتَمِعًا شَديدًا، وهو أن يأكُلَ نَصيبَه ونَصيبَ غَيرِه، واللَّمُّ: الجَمعُ الشَّديدُ، مِن قولِكَ: لَمَمتُ

https://dorar.net/tafseer/89/2

233469 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعريَّةِ، أو إذا كان اللَّقَبُ أشهَرَ من الاسمِ، فتقولُ: ذهب الفاروقُ عُمَرُ، ومنه قَولُه تعالى: إِنَّمَا

https://dorar.net/arabia/103

233470 - من موسوعة اللغة العربية

) فإنَّ أَصْلَهما: سَمَاوٌ، كِسَاوٌ؛ لأنَّهما مِن: سَمَا يَسْمُو، كَسَا يَكْسُو. أو يائِيٍّ، مِثلُ: (بِناء

https://dorar.net/arabia/960

233471 - من موسوعة اللغة العربية

إلا إذا جاءَت في غَيرِ حُروفِها.11- الخنةُ: ضَربٌ منَ الغُنَّةِ.12- التَّرخيمُ: حَذفُ بَعضِ الكَلِمةِ لتَعذُّرِ

https://dorar.net/arabia/2222

233472 - من موسوعة اللغة العربية

الخَطَّابِ نِظامَ الدَّواوينِ عنِ الفُرْسِ. وكُتُبُ الأدَبِ عامِرةٌ بكَثيرٍ من أسماءِ حُذَّاقِ الكِتابةِ منَ

https://dorar.net/arabia/2324

233473 - من الموسوعة الحديثية

التَقَيْنا نحنُ والعدُوُّ، فحمَلَ فلانٌ فطعَنَ، فقال: خُذْها منِّي وأنا الغلامُ الغِفاريُّ، كيفَ ترى في قولِه

https://dorar.net/h/d4aKsWcl

233474 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/395). الأدلَّة مِن السُّنَّة: 1- عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1148

233475 - من الموسوعة الحديثية

، وإن كان يَزحَفُ على استِهِ، واختلفَ مَنْ كان قبْلَنا على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهَلَكَ سائرُها

https://dorar.net/h/eLTo5QoE

233476 - من شروح الأحاديث

مجاهِدُ بنُ جَبرٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا دَخلَ مكَّةَ في السَّنةِ الثامِنةِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/14194

233477 - من شروح الأحاديث

ولا يُغَسَّلونَ، ويُكْرَمونَ عندَ اللهِ، ويُغفَرُ لهم عندَ أوَّلِ قَطْرةٍ تَسيلُ مِن دِمائِهِم، وفي غَزْوةِ أُحُدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92686

233478 - من شروح الأحاديث

الإمامِ في الصَّلاةِ، وأنَّه يَنبغي أنْ يُختارَ للإمامةِ مَن يَتحلَّى بها( ).

https://dorar.net/hadith/sharh/92731

233479 - من الموسوعة الحديثية

مع وَجَعي، جعَلْتُ لكم عَهدًا مِن بَعْدي واختَرْتُ لكم خَيْرَكم في نَفْسي، فكُلُّكم وَرِمَ لذلك أنفُه رجاءَ

https://dorar.net/h/HOYxkdVB

233480 - من الموسوعة الحديثية

فيه فَضلُ مَن اقتَصَر على أداءِ الفرائِضِ دونَ النَّوافِلِ. [يقصِدُ حديثَ: أنَّ رَجُلًا مرَّ على قومٍ فسلَّم

https://dorar.net/h/ZWiVEeQg

233481 - من الموسوعة الفقهية

الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب (2/637). .ثانيًا: أنَّ الصُّلْحَ حَقُّ آدَميٍّ لا مانِعَ مِن المُصالَحةِ عنه

https://dorar.net/feqhia/8821

233482 - من الموسوعة الفقهية

الطَّرفانِ: الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ بتحويلِ الحِسابِ الجاري إلى استِثمارٍ؛ بحيثُ يتحوَّلُ مِن القَرضِ

https://dorar.net/feqhia/9177

233483 - من الموسوعة الحديثية

مَن بُشِّرَتْ يَوْمًا بِهِ مُضَرُ مُبَارَكُ الْأَمْرِ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِهِ مَا فِي الْأَنَامِ

https://dorar.net/h/LiwHjVv9

233484 - من الموسوعة الفقهية

لا يَصِحُّ ضمانُ الأعيانِ إذا كانت الأعيانُ أماناتٍ [177] هي الأعيانُ غيرُ المضمونةِ على مَن

https://dorar.net/feqhia/10454

233485 - من الموسوعة الفقهية

الدين ابن مُفلِح (5/ 3)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 63). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن

https://dorar.net/feqhia/10632

233486 - من الموسوعة الفقهية

صلاةَ الجِنازة صلاةٌ مِن الصَّلواتِ، فتدخُلُ في عمومِ هذا النصِّ؛ في كونِ قِراءة الفاتحةِ فرضًا

https://dorar.net/feqhia/1968

233487 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/497)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/452). الأدلَّة مِنَ السُّنَّة:1

https://dorar.net/feqhia/730

233488 - من الموسوعة الحديثية

، وإن كان يَزحَفُ على استِهِ، واختلفَ مَنْ كان قبْلَنا على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهَلَكَ سائرُها

https://dorar.net/h/k6iWGqtQ

233489 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى العِلمِ المَأمولِ بمَعرِفةِ القَواعِدِ والضَّوابِطِ والأُصولِ"، وقد ضَمَّنَه عَدَدًا مِنَ القَواعِدِ

https://dorar.net/qfiqhia/240