228661 - من موسوعة اللغة العربية

إلا إذا جاءَت في غَيرِ حُروفِها.11- الخنةُ: ضَربٌ منَ الغُنَّةِ.12- التَّرخيمُ: حَذفُ بَعضِ الكَلِمةِ لتَعذُّرِ

https://dorar.net/arabia/2222

228662 - من موسوعة اللغة العربية

الخَطَّابِ نِظامَ الدَّواوينِ عنِ الفُرْسِ. وكُتُبُ الأدَبِ عامِرةٌ بكَثيرٍ من أسماءِ حُذَّاقِ الكِتابةِ منَ

https://dorar.net/arabia/2324

228663 - من الموسوعة الحديثية

التَقَيْنا نحنُ والعدُوُّ، فحمَلَ فلانٌ فطعَنَ، فقال: خُذْها منِّي وأنا الغلامُ الغِفاريُّ، كيفَ ترى في قولِه

https://dorar.net/h/d4aKsWcl

228664 - من الموسوعة الفقهية

عليه، أو غلِط في الفاتحة؛ لتوقُّفِ صحَّة صلاته على ذلك. الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عنِ المِسْورِ بنِ يَزيدَ

https://dorar.net/feqhia/1425

228665 - من الموسوعة الفقهية

نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعة فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجُمُعة: 9

https://dorar.net/feqhia/1583

228666 - من الموسوعة الفقهية

مَن يأخذوه، كما شهِد ابنُ عبَّاس العيدَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يكُن قد احتَلَم

https://dorar.net/feqhia/1707

228667 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ صلاةَ الجِنازة صلاةٌ مِن الصَّلواتِ، فتدخُلُ في عمومِ هذا النصِّ؛ في كونِ قِراءة الفاتحةِ فرضًا

https://dorar.net/feqhia/1968

228668 - من الموسوعة الفقهية

لغَيرِ مَن هو عليه؛ وهذا غيرُ جائزٍ ((أحكام وفتاوى الزَّكاة والصدقات والنذور والكفارات)) (ص: 59)، قضايا

https://dorar.net/feqhia/2213

228669 - من الموسوعة الفقهية

/387). ثانيًا: أنَّ الجاهلَ بالشَّيءِ ليس مِن أهلِ الاجتهادِ فيه ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1

https://dorar.net/feqhia/2354

228670 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/497)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/452). الأدلَّة مِنَ السُّنَّة

https://dorar.net/feqhia/730

228671 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/395). الأدلَّة مِن السُّنَّة: 1- عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1148

228672 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشرَعُ الدعاءُ عندَ ختْمِ القرآنِ في الصَّلاةِ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة قال ابنُ الحاجِّ: (مِن

https://dorar.net/feqhia/1257

228673 - من الموسوعة الفقهية

الدِّين ابن مُفلِح (5/285)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/103). ، وقولُ محمَّدِ بنِ الحسَنِ مِن الحَنفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6676

228674 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (5/ 3)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 63). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/10632

228675 - من الموسوعة الفقهية

الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب (2/637). . ثانيًا: أنَّ الصُّلْحَ حَقُّ آدَميٍّ لا مانِعَ مِن المُصالَحةِ

https://dorar.net/feqhia/8821

228676 - من الموسوعة الفقهية

الطَّرفانِ: الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ بتحويلِ الحِسابِ الجاري إلى استِثمارٍ؛ بحيثُ يتحوَّلُ مِن القَرضِ

https://dorar.net/feqhia/9177

228677 - من الموسوعة الفقهية

/68). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عبدِ المطَّلِبِ بنِ ربيعةَ بنِ الحارِثِ، قال

https://dorar.net/feqhia/11016

228678 - من الموسوعة الفقهية

لا يَصِحُّ ضمانُ الأعيانِ إذا كانت الأعيانُ أماناتٍ [177] هي الأعيانُ غيرُ المضمونةِ على مَن

https://dorar.net/feqhia/10454

228679 - من الموسوعة الحديثية

، وإن كان يَزحَفُ على استِهِ، واختلفَ مَنْ كان قبْلَنا على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهَلَكَ سائرُها

https://dorar.net/h/eLTo5QoE

228680 - من شروح الأحاديث

مجاهِدُ بنُ جَبرٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا دَخلَ مكَّةَ في السَّنةِ الثامِنةِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/14194

228681 - من شروح الأحاديث

ولا يُغَسَّلونَ، ويُكْرَمونَ عندَ اللهِ، ويُغفَرُ لهم عندَ أوَّلِ قَطْرةٍ تَسيلُ مِن دِمائِهِم، وفي غَزْوةِ أُحُدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92686

228682 - من شروح الأحاديث

الإمامِ في الصَّلاةِ، وأنَّه يَنبغي أنْ يُختارَ للإمامةِ مَن يَتحلَّى بها( ).

https://dorar.net/hadith/sharh/92731

228683 - من الموسوعة الفقهية

/316).   ؛ وذلك لأنَّهُ لم يُذَكِّه أَحَدٌ، وإنَّما مات بفِعلِ نفْسِه، ولم يوجَدْ مِنَ الصَّائِدِ

https://dorar.net/feqhia/3822

228684 - من الموسوعة الفقهية

). ((فتح الباري)) (9/604).   الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ رضي الله عنه

https://dorar.net/feqhia/3825

228685 - من الموسوعة الفقهية

تَحمِلُ وهو لم يدخُلْ عليها؟ ثم لو جامعها، وقَدَّر الله أن مات مِن يومِه، ثم حمَلَت بهذا الجماع، ماذا يقول

https://dorar.net/feqhia/4447

228686 - من الموسوعة الفقهية

أُختِها. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك في الجُمْلة: ابنُ عبدِ البَرِّ [220

https://dorar.net/feqhia/5011

228687 - من الموسوعة الفقهية

بكُفرِه الذي هو براءتُه مِن اللهِ؛ فيَكونُ قد رَبَط الفِعلَ بإيمانِه باللهِ [406] ((مجموع الفتاوى)) لابن

https://dorar.net/feqhia/5596