، وشكروا اللهَ على نِعْمَتِه، وسألوه المزيدَ مِنْ فَضْلِه) ((المغني)) (2/327). وابنِ عثيمينَ قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/1848، وشكروا اللهَ على نِعْمَتِه، وسألوه المزيدَ مِنْ فَضْلِه) ((المغني)) (2/327). وابنِ عثيمينَ قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/1848(894). ثالثا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجمَع
https://dorar.net/feqhia/1853لم يُكْشَفْ لنا أنَّ مَن نَضَعُ على قبره جريدًا ونحوَه؛ يُعَذَّبُ، بخلافِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/feqhia/2042: مِن دعائِه، أو صدقةٍ، أو أهدى قُربةً، ازداد بذلك سُرورُه وفَرَحُه، كما يُسَرُّ الحَيُّ بمن يزوره
https://dorar.net/feqhia/2058عليه) ((الشرح الممتع)) (6/432)، وانظر ((شرح صحيح مسلم)) لابن عُثيمين (4/119). : إنِّي صائِمٌ. الدَّليل منَ
https://dorar.net/feqhia/2653] ((الإقناع)) للحجاوي (1/92)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (1/280). الأدِلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن عائشةَ
https://dorar.net/feqhia/3344فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/176)، ((فتاوى نور على الدرب)) (6/2). ومنهم مَن رأى أنَّ الالتفات أثناءَ
https://dorar.net/feqhia/745مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا [الإسراء: 107] ثانيًا
https://dorar.net/feqhia/1190في السَّيَّارةِ دونَ الصَّرْفِ؛ لأنَّكَ إذا بِعتَ دَراهمَ بدَنانيرَ لا بدَّ منَ التَّقابُضِ قبْلَ التَّفرُّقِ
https://dorar.net/feqhia/7734)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (5/ 3)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 63). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/10634). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/10664قدامة (5/166). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي أُمامةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال رسولُ
https://dorar.net/feqhia/10750)) للبُهوتي (2/187)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/437). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ
https://dorar.net/feqhia/10965الرَّايةَ سيفٌ مِن سِيوفِ اللهِ خالدُ بنُ الوليدِ، ففتَحَ اللهُ عليه، فأمهَلَ، ثمَّ أمهَلَ آلَ جعفرٍ ثلاثًا
https://dorar.net/h/UoiKhkgzويَتَضرَّعونَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، "فقال أُناسٌ: مَن هذا الأعرابيُّ؟" والأعْرابيُّ: ساكِنُ الصَّحراءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92644لأُمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس المُرادُ أنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ وكُلَّ جُمْلةٍ مِنَ القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91743رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَغيَّرُ عنْدَ ذلك حُمْرةً؛ حَياءً مِن أخْذِه الجارِيةَ، وأخْذِه
https://dorar.net/h/RTUPRXmbذبائِحِهم... «والثاني» التحريمُ، واختاره إمامُ الحرمينِ، والغزالي وغيرُهما؛ لأنه لا قَصْدَ له فأشبَهَ مَن
https://dorar.net/feqhia/3637على الدرب)) (10/235). ؛ وذلك لأنَّ النَّسلَ مِن مقاصِدِ النِّكاحِ [978] ((فتاوى اللجنة الدائمة
https://dorar.net/feqhia/4256يَقُلْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن جَلَس مَجلِسًا يَنتَظِرُ الصَّلاةَ فهو في صَلاةٍ حتَّى
https://dorar.net/h/C5Dr06PQ/94). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي سَعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أُصيبَ رَجُلٌ
https://dorar.net/feqhia/11318إليه فقالت: يا عبدَ اللهِ مَن الرَّجُلُ الذي كان معك؟ قال: وما تدرينَ؟ قالت: لا. قال: هو نبيُّ اللهِ
https://dorar.net/h/QdjhRMga: هَلُمَّ يا صُدَيُّ. قُلتُ: وَيْحَكُم! إنَّما أتيتُكم من عندِ مَن يُحَرِّمُ هذا عليكم إلَّا ما ذكَّيتُم
https://dorar.net/h/y578ECGEالبصيرةُ وهبيَّةٌ وكَسبيَّةٌ، فمن أدار النَّظَرَ في أعلامِ الحَقِّ وأدلَّتِه، وتجرَّد للهِ مِن هواه
https://dorar.net/alakhlaq/813بينَهم وبينَ اللهِ رَبِّ العالِمينَ، ثُمَّ مَنِ اقتَدَى بهم من الأئِمَّةِ المُهتَدِينَ، واقتَفَى آثارَهم
https://dorar.net/aqeeda/3131ولا تَقصُرُ بي عن نَيلِها هِمَميسألزَمُ الصَّمتَ ما دام الزَّمانُ كذاوأمنَعُ الدَّهرَ مِن نُطقِ اللِّسانِ
https://dorar.net/alakhlaq/1928والكَرَمِ (وقد بلَغ -صلَواتُ اللهِ عليه- مرتبةَ الكمالِ الإنسانيِّ في حُبِّه للعطاءِ؛ إذ كان يُعطي عطاءَ مَن
https://dorar.net/alakhlaq/952من الأمور الخطيرة العظيمة. ولم يذكر ذلك أي من الأناجيل الأخرى. 10- إن علة صلب المسيح حسب لوقا مكتوبة
https://dorar.net/adyan/480: ((الرَّحِمُ معَلَّقةٌ بالعَرشِ تقولُ: مَن وصَلَني وصَلَه اللَّهُ، ومن قطَعَني قطَعَه اللَّهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1860