الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الثَّاني: تعَلُّقُ حَقِّ الغُرَماءِ بمالِ المُفلَّسِ


إذا قَضى الحاكِمُ بالتَّفليسِ تَعلَّقَ حَقُّ الغُرَماءِ بمالِ المُفلَّسِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ ، والحنابِلةِ ، وقَولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسَنِ من الحَنَفيَّةِ .
الأدِلَّةُ:
أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ
عن أبي سَعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أُصيبَ رَجُلٌ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثِمارٍ ابتاعَها، فكَثُرَ دَينُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تصَدَّقوا عليه، فتَصَدَّقَ النَّاسُ عليه، فلم يَبلُغْ ذلك وفاءَ دَينِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لغُرَمائِه: خُذوا ما وجَدتُم، وليس لكُم إلَّا ذلك)) .
وَجهُ الدَّلالةِ:
في الحَديثِ دَلالةٌ على أنَّه يُسَلَّمُ للغُرَماءِ جَميعُ ما يَملِكُه المُفلَّسُ .
ثانيًا: حتَّى لا ينفُذَ تَصَرُّفُه بما يَضُرُّ الغُرَماءَ .
ثالثًا: لأنَّه يُباعُ في دُيونِهم، فكانت حُقوقُهم مُتَعلِّقةً به كالرَّهنِ .
رابعًا: لأنَّه لو لم يُعلَّقْ على المالِ حَقُّ الغُرَماءِ، لم يَكُنْ في الحَجْرِ على المُفلَّسِ فائِدةٌ .

انظر أيضا:

  1. (1) ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير)) (3/262، 265)، ((منح الجليل)) لعُلَيش (6/16-21).
  2. (2) ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/123)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/315).
  3. (3) ((الإنصاف)) للمرداوي (5/283)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/423)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (2/162).
  4. (4) ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/94).
  5. (5) أخرجه مسلم (1556).
  6. (6) يُنظر: ((إكمال المعلم بفوائد مسلم)) للقاضي عياض (5/221)، ((نخب الأفكار)) للعيني (11/534).
  7. (7) يُنظر: ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/123).
  8. (8) يُنظر: ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/315)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/423).
  9. (9) يُنظر: ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/423).