مَن شكَّ يُطلِق الفُقهاءُ الشَّك: بمعنى التردُّدِ بين وجود الشيء وعَدَمِه، سواء كان الطرفان
https://dorar.net/feqhia/31مَن شكَّ يُطلِق الفُقهاءُ الشَّك: بمعنى التردُّدِ بين وجود الشيء وعَدَمِه، سواء كان الطرفان
https://dorar.net/feqhia/31). ، ومنها الوضوءُ. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ الله صلَّى
https://dorar.net/feqhia/243ولو كان يسيرًا. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة عن جابِرِ بنِ عبدِ الله - رَضِيَ اللهُ عَنْه
https://dorar.net/feqhia/754بين السجدتين في صُلب الصلاة، ولا ينبغي أن يقول: سبحان مَن لا ينسى، سبحان مَن لا يسهو، أو ربَّنا لا تُؤاخذنا
https://dorar.net/feqhia/1144). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1 - عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنهُ قال: ((نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/7050)) للرُّوياني (4/572). ؛ وذلك لأنَّ المُشْتريَ لم يَرْضَ بلُزومِ العقْدِ إلَّا بالقدْرِ المسمَّى مِن الثَّمَنِ
https://dorar.net/feqhia/7147كان بدِمَشقَ رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له: ابنُ الحَنظَليَّةِ
https://dorar.net/h/wCnMZ3zDمِن فلانٍ لفُلانٍ، فهنا تولَّى الوكيُل طرَفَيِ العقدِ، والصَّحيحُ أنَّ تولِّيَ طَرَفَيِ العَقدِ
https://dorar.net/feqhia/10990الفاعِلُ "عيسى"؛ لأنَّا لو أجَزْنا تقديمَ المفعولِ لالتبس لدينا العِلمُ بالفاعِلِ من المفعولِ، فلا ندري مَن
https://dorar.net/arabia/524إسْماعيلُ: فقد أحسَنَ حيثُ أطاعَ ربَّه، قالَ: فخرَجَ به حتَّى انْتَهى به إلى مِنًى حيثُ أُمِرَ، ثمَّ انْتَهى
https://dorar.net/h/DVCy18MBمَنِ اشتَرَى طَعامًا وأرَادَ أن يَبِيعَه، «فلا يَبِعْه» حتَّى يَأخُذَه بالكَيْلِ والمِيزانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26846وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92781صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِ آدَمَ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/12843؛ خَشيةَ الفِديةِ، وذلك كأنْ يُزيلَ الماءُ بَعضَ الشَّعرِ، أو يَقتُلَ شَيئًا مِن هَوامِّه، وقَولُه: (إنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150008ماضٍ [1789] كقوله: أنتِ طالِقٌ مِن الشَّهرِ الماضي. وقَعَ الطَّلاقُ في الحالِ، وهذا
https://dorar.net/feqhia/4538). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِ1- قال زَيدُ بنُ ثابتٍ: (في شِبهِ العَمدِ ثَلاثونَ حِقَّةً، وثَلاثونَ جَذَعةً
https://dorar.net/feqhia/12091؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/24h9NITm؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/8vXBOCwy؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/gPF7BEPY؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/ej6dXnrI؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/km41yv6U؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/rBx4XRPJ؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/9T3j9RgH؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/tbEPHj1a؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/Iw7fJt2d؟ وأين الفراعِنةُ الشِّدادُ، أين مَن بنى وشَيَّد، وزَخَرف ونجد وغَرَّه المالُ والوَلَدُ؟ أين من بغى وطغى
https://dorar.net/h/Nrf7irQNفي ((الزهد)) (182). .- وقال أيضًا: (في اليأسِ الغِنى، وفي الطَّمَعِ الفَقرُ، وفي العُزلةِ راحةٌ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4347). .قال أبو المُعينِ في مُقَدِّمةِ كتابِه: (فإنَّ أصدقائي طلَبوا مني أن أكتُبَ لهم ما جَلَّ من الدَّلائِلِ
https://dorar.net/frq/3501- عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (لقد رأيتُنا يومَ بدرٍ ونحن نلوذُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1623