دَخَلَ في الصَّلَاةِ كَبَّرَ ورَفَعَ يَدَيْهِ، وإذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وإذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ
https://dorar.net/h/kv2PhRNbدَخَلَ في الصَّلَاةِ كَبَّرَ ورَفَعَ يَدَيْهِ، وإذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وإذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ
https://dorar.net/h/kv2PhRNbعلى عَطِيَّةَ أنه شَهِدَ على أبي سَعيدٍ، أنه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلك.
https://dorar.net/h/6knKe92gبيْنا جِبريلُ عليه السَّلامُ جالِسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ سَمِعَ نَقيضًا
https://dorar.net/h/gNo98MXQ«أَنشُدُ اللهَ مَن سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ: اللهُ
https://dorar.net/h/MBDUDJrgاللهُ عليه وسَلَّمَ سَمِعَ مِن اللَّيْلِ قِراءةَ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، فقالَ: رَحِمَه اللهُ، لقد
https://dorar.net/h/RNuMZ9rgالألْفَ الَّذي ذَهَبوا به مِنك؟ قالَ: لا، حَدَّثَني أبي: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/vnk8f0qMأنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - سَمِعَ رجِلًا يقولُ اللَّهُمَّ إنِّي
https://dorar.net/h/98S2adqzعن عبدِ الرحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ أنَّ أباه كان إذا سمع النداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّمَ لأسعدَ بنَ
https://dorar.net/h/CUObZ7qfعَن سُلَيمانَ بنِ صُرَدٍ، سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلَينِ وهما يَتَقاولانِ
https://dorar.net/h/uv3E6Q4xأو مَولًى مِن أسفَلَ، فإن حُجِبَ عن ميراثِه لوارِثٍ فلا شَيءَ عليه مِن نفقاتِهم). ((المحلى)) (9/266
https://dorar.net/feqhia/5287، والثَّوابُ والعِقابُ مدارُه على النوعِ الإنسانيِّ، فإنَّه خُلاصةُ الخَلقِ، وهو المقصودُ بالأمرِ والنَّهيِ
https://dorar.net/aqeeda/1225خلافِها، فإنْ سَنَح له الرَّجا أزاله الطَّمَعُ، وإن هاجَ به الطَّمَعُ أزاله الحِرصُ، وإن ملَكَه اليأسُ
https://dorar.net/alakhlaq/3220بالكلِّيَّة، بل بمراعاةِ الأسبابِ الظَّاهرةِ- كالمشاورة- مع تفويضِ الأمرِ إلى الله تعالى، فلا يُعوِّل بقلبِه
https://dorar.net/tafseer/3/471- قولُه تعالى: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/10/8)) لابن عثيمين (4/609). ، وصيغةِ: "مَن دَخَلَ في شَيءٍ مِن أعمالِ الطَّاعاتِ لَم يَقطَعْه حَتَّى
https://dorar.net/qfiqhia/1876: (لا تُكَلَّفُ إلَّا ما يتَّسِعُ لها بَذْلُ ما كُلِّفَت بَذْلَه، فلا يَضِيقُ عليها ولا يَجْهَدُها
https://dorar.net/frq/1971- في قَولِه تعالى: فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ
https://dorar.net/tafseer/56/7). المَسألةُ الخامسة: السَّمْعُ يُشتَرَطُ في الشُّهودِ السَّمْعُ في عَقدِ النِّكاحِ، فلا شَهادةَ لأصَمَّ، وهذا
https://dorar.net/feqhia/4151المُشرِكونَ، وهي آمِرةٌ بالإخلاصِ فيه؛ فقَولُه: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ شَمِلَ كُلَّ كافرٍ على وجهِ
https://dorar.net/tafseer/109/1شيئًا فأمرَ بلالًا فأقامَ بالفَجرِ حينَ انشقَّ ثمَّ أمرَهُ فأقامَ بالظُّهرِ حينَ زالتِ الشَّمسُ والقائلُ
https://dorar.net/h/fIBHvs0pنشَدْتُكَ اللهَ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أتُطيعُ اللهَ فيما أُمِرْتَ مِن أمرِ سَمْعِكَ؟ قال لا قال ففي أمرِ
https://dorar.net/h/zm2yP8Abعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ
https://dorar.net/h/6nLd76ZGخَطْبُكُنَّ: أي: أمرُكنَّ وشَأنُكنَّ. والخَطْبُ: الأمرُ العظيمُ، وأصلُ (خطب): يدُلُّ على الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/12/11وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا
https://dorar.net/tafseer/65/4صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالنَّهيِ عن تَغييرِ الشَّيبِ، وليس بينها وبين أحاديث الأمر بتغييرِه تناقضٌ، بل
https://dorar.net/hadith/sharh/36052صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالنَّهيِ عن تَغييرِ الشَّيبِ، وليس بينها وبين أحاديث الأمر بتغييرِه تناقضٌ، بل
https://dorar.net/hadith/sharh/35099يَسَّرَ الشَّرعُ على الناسِ في أمْرِ العِباداتِ بما يُسهِّل عليهم أداءَها، ومن ذلك أمرُ الاغْتِسالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/439911- قال تعالى: لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ
https://dorar.net/tafseer/33/16تَعالَى: وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [آل عمران: 77
https://dorar.net/aqeeda/863