يَحِلُّ أكلُ الجَرادِ. الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ابنِ أبي أَوفى رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/feqhia/3490يَحِلُّ أكلُ الجَرادِ. الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ابنِ أبي أَوفى رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/feqhia/3490في سَبيلِ اللهِ، قال له عُمَرُ: إلى مَن أدفَعُ الأذانَ يا بلالُ؟ قال: إلى سَعدٍ؛ فإنَّه قد أذَّنَ لرَسولِ
https://dorar.net/h/NW8RNmpe). ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (1/333)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/38). الأدلَّة: أولًا: مِن
https://dorar.net/feqhia/171يُؤذَن له في الصَّلاة بالمسحِ على الخفين في الجملة، وإنما أدركه التَّحريمُ مِن جهةِ الغَصبِ فأشبه
https://dorar.net/feqhia/346عثيمين (11/152) الأدِلَّةُ: أولًا: مِن السُّنةِ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما، قال
https://dorar.net/feqhia/6638مِنَ الصَّداقِ بعْدَ العَقدِ [475] ((التبصرة)) لأبي الحسن اللَّخمي (7/3405)، ((الشرح الكبير للدَّرْدِير
https://dorar.net/feqhia/6720). ، والمالكيَّةِ اسْتَثنى المالكيَّةُ إذا كان المَعيبُ أكثَرَ مِن النِّصفِ، أو إذا كانت تتَّصِلُ مَنفعةُ أحدِهما
https://dorar.net/feqhia/7480). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكِتابِ عموم قَوله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
https://dorar.net/feqhia/12493تَصويرُ ذَواتِ الأرواحِ مِن المُنكَراتِ الشَّديدةِ التي يَجِبُ إزالتُها، وفاعِلُها مُعرِّضٌ نفْسَه
https://dorar.net/hadith/sharh/20875كان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما مِنَ المَعروفينَ بالتَّتَبُّعِ الشَّديدِ لِآثارِ النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/22419في هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الأنبياءِ، ويُشبِّهُهم بأفرادٍ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23577كان مِن شأنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يَخرُجَ إلى المَقابِرِ؛ لكي يَدعُوَ ويَستغفِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28189رَواحةَ فقاتَلَ حتَّى قُتِلَ أو اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايةَ سَيْفٌ مِن سُيوفِ اللهِ خالِدُ بنُ
https://dorar.net/h/KsFVsLEQوالمُسلِمونَ في حالةٍ مِن الحَربِ والقِتالِ للعَدُوِّ، "قُمنا خَلْفَه"، أي: وَقَفْنا خَلْفَه للصَّلاةِ "صَفًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/92715يَومِ التاسِعِ والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ، كان هذا الشَّهرُ تِسعًا وعِشرينَ يَومًا، ويُحسَبُ صَباحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150242، وتُفيضُ مِن عَرفاتٍ، وتَرمي الجِمارَ؟»؛ والمعنى: ألستَ تُؤدي أعْمالَ الحَجِّ مع كِرائك لِدابَّتك؟ قال أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/43977، فالدَّليلُ الخاصُّ لا يوجِبُ نَسخَ دَليلِ العُمومِ.الوجهُ الثَّاني: أن يَكونَ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الحُكمَينِ
https://dorar.net/osolfeqh/1369يَحرُمُ أكْلُ ما ذبَحَه المُحرِمُ مِن صَيدِ البَرِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3666المالِكيَّةِ [256] عند المالكية لا إكراهَ على الفَيئةِ، فالإيلاءُ مِن بابِ أَولى. ((شرح الزرقاني
https://dorar.net/feqhia/4764). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكتابِ 1 - قولُه تعالى: فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ [المائدة: 106] ثانيًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/5601قبل أن يَضرِبَه، يَحنَثُ، أو أن يَحلِفَ بالنَّفيِ لا يَفعَلُ كذا، فإذا فَعَلَه في أيِّ وَقتٍ مِن الأوقاتِ حَنِثَ
https://dorar.net/feqhia/5654عليه وسلَّمَ، فقالَ: تلك غَنيمةُ المسلمينَ غدًا إنْ شاءَ اللهُ، ثُمَّ قالَ: مَنْ يَحرُسُنا اللَّيلةَ؟ فقالَ
https://dorar.net/h/54FvvKmZالدين ابن مفلح (4/283)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/278). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عنِ
https://dorar.net/feqhia/11411المالِكيَّةِ: إن وَجَدَ الشَّاةَ فيما قَرُبَ مِنَ العُمرانِ وجَبَ عليه تَعريفُها ولا يَأكُلُها. ((الشرح الكبير
https://dorar.net/feqhia/11802). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عائِشةَ رَضَي اللهُ عنها، قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/11956: فأنَخْتُه، وأناخ النَّبيُّ عليه السَّلامُ، ثُمَّ قال: أعطِني هذه العَصَا مِن يَدِك -أو اقطَعْ لي عصًا
https://dorar.net/h/qbIaNQOw- قال أميرُ المؤمنين عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: (الوفاءُ توءَمُ الصِّدقِ، ولا أعلمُ جُنَّةً أوقى
https://dorar.net/alakhlaq/4508الزَّكاة فيما زاد على النِّصابِ قلَّ أو كثُر. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل الإجماعَ
https://dorar.net/feqhia/2337