222361 - من موسوعة التفسير

أَسْوِرةٍ، وأسْوِرةٌ جَمعُ سِوارٍ، والسِّوارُ: هو الَّذي يُلبَسُ في المِعصَمِ مِن ذَهَبٍ، وهو اسمٌ مُعَرَّبٌ

https://dorar.net/tafseer/35/8

222362 - من موسوعة التفسير

، أي: مُعَظَّمٌ عندَ مَن رآه، وقيل: وُصِفوا بذلك؛ لأنَّهم يَتمالَؤون، أي: يَتظاهَرونَ ويَتسانَدونَ، أو: مِن قولِهم

https://dorar.net/tafseer/38/2

222363 - من غريب الحديث

ماضِياً ومَعْناه أنَّ الغَالِينَ الَّذين يُؤيْسُون النَّاس مِن رحْمة اللَّه يَقُولون : هَلَك النَّاسُ

https://dorar.net/ghreeb/4232

222364 - من غريب الحديث

مُجْتمعةٌ واسقني أي اجْعَلها لي سُقْياً وأقْطِعْنِيها تكونُ لي خاصَّةً - ومنه الحديث [ أعجَلتُهم أن يَشْربوا

https://dorar.net/ghreeb/1807

222365 - من موسوعة اللغة العربية

، ثم المنوَّنُ، ثم المحلَّى بـ(أل).أولًا: يعمَلُ المَصْدَرُ عَمَلَ الفِعْلِ إذا كان مُضافًا. تَقولُ: أغضَبني

https://dorar.net/arabia/629

222366 - من شروح الأحاديث

أكرَمَ اللهُ تَعالى هذه الأُمَّةَ بلَيلةِ القَدْرِ، فجَعَلَها خيرًا مِنْ ألْفِ شَهْرٍ، وبيَّنَ لنا

https://dorar.net/hadith/sharh/149079

222367 - من الموسوعة العقدية

وتعالى.الدَّليلُ مِن الكِتابِ:قولُه تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1].قال السَّمعانيُّ: (أي: قُلْ

https://dorar.net/aqeeda/521

222368 - من الموسوعة العقدية

النَّوويُّ: (قال العُلَماءُ: هذا مِن بَديعِ الكَلامِ وفَصيحِه وجَوامِعِه الَّتي أُوتيَها صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2302

222369 - من موسوعة أصول الفقه

اللَّفظُ المُشتَرَكُ لا بُدَّ له مِن مَفهومَينِ فصاعِدًا، ويَنقَسِمُ بالنِّسبةِ إلى مُسَمَّياتِه

https://dorar.net/osolfeqh/780

222370 - من الموسوعة الحديثية

، أعْطِني هذه العَصا مِن يَدِكَ -أو قال: اقطَعْ لي عَصًا مِن شَجَرةٍ- قال: ففعلتُ. قال: فأخَذَ رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/Nfc4xNTp

222371 - من الموسوعة الفقهية

حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ

https://dorar.net/feqhia/477

222372 - من الموسوعة الفقهية

: العودُ الذي في آخِر الرحل. ((شرح النَّووي على مسلم)) (4/216). ، ومِقدارُها ذراعٌ، أو أكثرُ مِن

https://dorar.net/feqhia/1040

222373 - من الموسوعة الفقهية

إلى مَن يَعمَلُ بها، ويُوقِفَ رِبحَها. ((البناية)) للعيني (7/441)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/363). ويُنظر

https://dorar.net/feqhia/6126

222374 - من الموسوعة الفقهية

المُؤتمرِ الإسلاميِّ (إنَّ مِن صُوَرِ القبْضِ الحُكميِّ المعتَبرةِ شَرعًا وعُرفًا... تَسلُّمُ الشِّيكِ

https://dorar.net/feqhia/7339

222375 - من الموسوعة الفقهية

. الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجْماعِ نَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: الكاسانيُّ [323] قال الكاسانيُّ: (لو قالَ

https://dorar.net/feqhia/8060

222376 - من الموسوعة الفقهية

صحيح البُخارِيِّ)) (6/487). . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ

https://dorar.net/feqhia/8118

222377 - من الموسوعة الفقهية

مِن لوازِمِ العَقْدِ، ولا يَثبُتُ إلَّا بالشَّرْطِ، فاشْتِراطُه في حَقِّ المُشْتَري لا يكونُ

https://dorar.net/feqhia/8788

222378 - من شروح الأحاديث

كثيرًا من الأُمورِ الَّتي كانتْ مِن أمرِ الجاهليَّة، ويَنْبغي للمُسلمِ الابتعادُ عنها؛ حتَّى تصفُوَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42650

222379 - من شروح الأحاديث

: حُذيفةُ أعْلَمُ بما يَقولُ»، وهذا مِن وَرَعِ سَلمانَ رضِيَ اللهُ عنه أنْ يُخَطِّئَ حُذيفةَ بين العَوامِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/43971

222380 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِنَ الكتاب قَولُه تعالى: إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ [المائدة: 3] وجهُ الدَّلالةِ: قَال تعالى

https://dorar.net/feqhia/3618

222381 - من الموسوعة الفقهية

المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/437). ، وروايةٌ عن أحمدَ، وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ [1464]   قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/4443

222382 - من الموسوعة الفقهية

القرطبي)) (12/185). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ

https://dorar.net/feqhia/4900

222383 - من موسوعة التفسير

الخِطاب الأوَّل مِنْ قَوْلِه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ... إلى آخِره

https://dorar.net/tafseer/5/32

222384 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، وجَوَّده ابنُ تَيميَّةَ في ((مجموع الفتاوى)) (25/331). . قولُه: ((مَن تشَبَّه)) أي: أتى ما يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/3612

222385 - من الموسوعة الفقهية

المطلب الأول: الجِماعُ وإنزالُ المَنيِّ الجِماعُ يَحرُمُ على المُعتَكِفِ ويُفسِدُ عليه الاعتكافَ

https://dorar.net/feqhia/2844

222386 - من الموسوعة الفقهية

)) (1/437). الأدلَّة مِن السنَّةِ: 1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/1036

222387 - من الموسوعة الفقهية

/ 766). وما لا ثَمرَ له، إذا كان يُنتفَعُ به، وهذا قولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8852

222388 - من الموسوعة الفقهية

مُبَرِّح: أي: غيرَ شديدِ الأذى والإيلامِ، وغيرَ شاقٍّ، والبَرحُ: المشقَّةُ، وعليه اجتنابُ الوَجهِ

https://dorar.net/feqhia/5350

222389 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ((أنَّ الحَسَنَ بنَ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما أخذَ تمرةً من تمرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2907