النَّصُّ به فليس للمُؤمِنِ إلَّا طاعةُ اللهِ ورَسولِه، كما قال اللهُ تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا
https://dorar.net/osolfeqh/1702النَّصُّ به فليس للمُؤمِنِ إلَّا طاعةُ اللهِ ورَسولِه، كما قال اللهُ تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا
https://dorar.net/osolfeqh/1702عِندي مِن إبطائِكما في هذا الأمرِ» أي: عَدَمِ الانضمامِ إلى القِتالِ مع عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/615لك على أمرِ دينِك قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال عليك بالجهادِ فإنه رهبانيةُ أُمَّتي قلتُ يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/VaIlzwbWبه، فلَمَّا كلَّمَه... فكأنَّه لم يكنْ بين الأمرِ بإحْضارِه والخِطابِ معه زَمانٌ أصلًا [698] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/12/12اللهِ ! أوصِني . قال : أوصيكَ بتقوى اللهِ فإنَّهُ رأسُ الأمرِ كلِّهِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني
https://dorar.net/h/9sgQxImfغدًا ثمَّ لا يعمَلُ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني قال: ( أوصيك بتقوى اللهِ فإنَّه رأسُ الأمرِ كلِّه
https://dorar.net/h/fprgB0Fvيُؤَدِّيَ إلى ضَرَرِ الحَيَوانِ، فإن أضَرَّ بالحَيَوانِ فلا يَجوزُ؛ لأنَّ إضرارَ الحَيَوانِ حَرامٌ
https://dorar.net/qfiqhia/475تعالى: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/3197ضعيفٌ، والأحاديثُ القويَّةُ فيها الإذنُ في ذلك للنِّساءِ، فلا يلتحِقُ بهنَّ الرِّجالُ؛ لعُمومِ النَّهيِ
https://dorar.net/feqhia/4428وعندَهُ حِقَّةٌ ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ ، أوْ عشرينَ درهمًا
https://dorar.net/h/w2BJ60th1- قال الله تعالى: قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ * وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا
https://dorar.net/tafseer/26/2ما دَلَّ عليه الآخَرُ، فإنَّه يَجِبُ دَفعُ هذا التَّعارُضِ، ويَكونُ ذلك بإحدى طُرُقٍ ثَلاثٍ: هيَ الجَمعُ
https://dorar.net/osolfeqh/1335وتطريدًا وتشريدًا حتَّى يجيءَ قومٌ من هاهنا من قِبَلِ المشرقِ أصحابِ راياتٍ سودٍ يسألون الحقَّ فلا
https://dorar.net/h/T2vUh4NUعليه وسلَّم قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ افتَرَض عليكم فرائضَ فلا تُضيِّعوها وحَدَّ
https://dorar.net/h/9OFHJH54خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ بالشَّامِ والجاثَلِيقُ ماثلٌ معناه قائمٌ فتشهَّد فقال من يهدِه اللهُ فلا
https://dorar.net/h/mVl9m9R1تعالى حكايةً عن إبراهيمَ: وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3887عُقوبةٌ لهم على جُرمٍ قد وقَعوا فيهِ، «وَلا يَنظُرُ إلَيهمْ»، وهذِه مُبالَغةٌ في العُقوبةِ؛ فلا يَنظُرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23635، فذهَبَ أُنَيسٌ إلى مكَّةَ، فلَقيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقابَلَه، وسَمِع قولَه، ثمَّ رجَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150717وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (48).مناسبةُ الآيةِ لما
https://dorar.net/tafseer/6/13أن يؤدِّيَ ما عليه، فإن كان خَصمُه مثلَه اشتَدَّ الأمرُ) [1071] يُنظَر: ((تيسير الكريم الرحمن
https://dorar.net/alakhlaq/3316تَعالى: فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوُانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ [البقرة: 193].وَجهُ الدَّلالةِ:في
https://dorar.net/feqhia/13984مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18).وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ.أي: وخَوِّفِ النَّاسَ
https://dorar.net/tafseer/40/6؛ فإنَّ في ذلك مَغفرةً لِلذُّنوبِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26673والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:- قال اللهُ تعالى: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى
https://dorar.net/qfiqhia/1078أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ
https://dorar.net/alakhlaq/2058لم يستَطِعْ فبقَلْبِه، فإنْ لم يستَطِعْ فلْيكفَهِرَّ في وَجْهِه. وقال ابنُ عبَّاسٍ: أمره اللهُ تعالى بجهادِ
https://dorar.net/aqeeda/2931الكَذَّابِ؛ فإنَّ عَدَمَ احتِمالِ الأوَّلِ للكَذِبِ، والثَّاني للصِّدقِ، ليس لذاتِ الخَبَرِ مِن حَيثُ إنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/1374