1- قولُ الله تعالى: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
https://dorar.net/tafseer/4/271- قولُ الله تعالى: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
https://dorar.net/tafseer/4/27: حالٌ مِن فاعلِ جَعَلُوا، أي: وقد خَلَقَهُم. وقيل: هو مستأنفٌ [1600] يُنظر: ((التبيان
https://dorar.net/tafseer/6/26وهُم أتباعُ أبي يعقوبَ؛ يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ إسحاقَ الشَّحَّامِ، مِن صغارِ أصحابِ أبي
https://dorar.net/frq/607- تَقويةُ الإيمانِ.5- الاقتِصادُ في العِبادةِ، وفي الحَديثِ: ((عليكم مِنَ الأعمالِ ما تُطيقونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3527الإعلاميُّ في بثِّ الأخلاقِ المرذولةِ بَيْنَ المسلِمين، ومنها الجُبْنُ والضَّعفُ والخَوَرُ.9- عَدَمُ الصَّبرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3716يقولُ تعالى بعدَ أنِ افتتَح السُّورةَ بحرفَيْ حم: تَنزيلُ القُرآنِ مِن عندِ اللهِ القاهِرِ
https://dorar.net/tafseer/46/1؟ عن الخَبَرِ العَظيمِ، وهو القُرآنُ وما اشتَمل عليه مِن التَّوحيدِ والبَعْثِ وغيرِ ذلك، الَّذي هم
https://dorar.net/tafseer/78/1(4/294)، ((تفسير الزمخشري)) (4/529). ، ونَقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِنَ المفَسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/62(3/343)، ((تفسير الزمخشري)) (4/598). ، ونقَلَ الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/69)) للواحدي (4/148)، ((تفسير الزمخشري)) (4/349). ، نقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحِدٍ مِنَ المفَسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/49)) للواحدي (4/173)، ((تفسير الزمخشري)) (4/394). ، نقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحِدٍ مِنَ المفَسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/51كِفْلَيْنِ: أي: ضِعْفَينِ ونَصيبَينِ وحَظَّينِ، ويُستَعمَلُ الكِفلُ في النَّصيبِ مِنَ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/57/8مِن أهمِّ مَقاصِدِ هذه السُّورَةِ:1- التَّرغيبُ في الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ، وقِتالِ المُشرِكين
https://dorar.net/tafseer/47) فمدَنيَّةٌ. وقيل: إنَّها مدَنيَّةٌ إلَّا الآياتِ مِن (1-10) فنزلتْ بمكَّةَ. وقيل: مدنيَّةٌ كُلُّها. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/29الشِّدَّةِ والمَشقَّةِ مِن المُلازَمةِ [452] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/484)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/16/9وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/21/6} ... في أسماء اللَّه تعالى [النافع] هو الذي يُوسِّل النَّفع إلى من يشاء مِن خَلْقِه حيث هو خالقُ النَّفْع
https://dorar.net/ghreeb/3858مَعْنَيان : أحَدُهما أن تَقْضيَ شَهْوتَه وتَردَّ عَينَه مِن نَظَرِه إلى طَعامِك رِفقاً به ورَحْمَةً
https://dorar.net/ghreeb/3708: النَّعْثَل : الشيخ الأحْمَقُ وذَكَرُ الضِباع - ومنه حديث عائشة [اقتُلوا نَعْثَلا قَتَل اللَّه نَعْثَلا
https://dorar.net/ghreeb/3830يَخرُج في السَّلَم والطَّلْح واحدته : مَشْرةٌ ومنه حديث أبي عُبيدة [فأكلوا الخَبَط وهو يومئذ ذو مَشْرٍ
https://dorar.net/ghreeb/3556الفنيك واحدا من الإنسان فهو مُجتَمَع اللحْيَين وسط الذَّقَن ) - ومنه حديث عبد الرحمن بن سابط [إذا توضَّأت
https://dorar.net/ghreeb/2890اللّه صلى اللّه عليه وسلم بِوَدَّانَ لِياَءً مُقَشَّى] أي مَقْشور . واللِّياء : حَبٌّ كالحِمَّص - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/3017- ومنه الحديث [إنما هي قِيعانٌ أمْسَكَت الماء]
https://dorar.net/ghreeb/3134سَنَةً ولم تَحْمِلْ أُخْرَى وهي مُفاعَلة من الْعامِ : السَّنَة ومنه حديث الاستسقاء - سِوَى الحَنْظلِ
https://dorar.net/ghreeb/2605: رواه أبو عبيد بتشديد الشين . والتَّفْشيج : أشَدُّ من الفَشْج ومنه حديث جابر [فَفَشَجَت ثم بالت] يعني
https://dorar.net/ghreeb/2825[ ثم جَرْجَم بَعْضها على بعض ] أي أسْقَط . والمُجَرْجَم : المَصْرُوع - ومنه حديث وهب [ قال : قال طالُوتُ لداود
https://dorar.net/ghreeb/621على الإيصاءِ باتّقائها أو أقبل إليك في خِطاَبه - ومنه في صفته [إذا غَضِب أعْرَض وأشاَحَ] وقد تكرر في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2073والسَّخَب : الضَّجَّة واضطرابُ الأصواتِ للخِصَام . وفَعُول وفعَّال للمبالغة - ومنه حديث خديجة [لا صَخَب
https://dorar.net/ghreeb/2100: أي لا بأسَ بقَطْعِهما من الحَرَم إذا لم يُسْتَأصَلا - ومنه في ذكر المُسْتهزئين [فأما العاص بن وائل فإنه خَرَج
https://dorar.net/ghreeb/1914[ الحَوْلَقَة ] { حولق } ... فيه ذكْرُ [ الحَوْلَقَة ] هي لَفْظة مَبْنيَّة مِن لا حَول ولا قوّة
https://dorar.net/ghreeb/951