بعَث زيدَ بنَ حارثةَ وبعَث معه أبا رافعٍ مولاه وأعطاهما بَعيرَين وخمسَمائةِ دِرهمٍ أخَذها مِن أبي بكرٍ
https://dorar.net/h/ZcN3RpTnبعَث زيدَ بنَ حارثةَ وبعَث معه أبا رافعٍ مولاه وأعطاهما بَعيرَين وخمسَمائةِ دِرهمٍ أخَذها مِن أبي بكرٍ
https://dorar.net/h/ZcN3RpTn، وتُعرِّضُه لغضَبِ اللهِ تعالى. وهذا جُزءٌ مِن حديثٍ طَويلٍ ذكَر فيه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الكبائرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28427مِن حِكمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ أنْ شرَعَ الطَّلاقَ والخُلعَ بيْنَ الزَّوجَينِ إنِ استحالَتِ العِشْرةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148670إلى الإيمانِ مِن غَيرِ تَكلُّفٍ، أوِ المُرادُ منه وَصفُ أهلِ اليَمَنِ بكَمالِ الإيمانِ، وكَمالِ الحِكْمةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150320مِنَ السَّنةِ الثَّانيةِ مِنَ الهِجرةِ، فلمَّا كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ «بِحَرَّةِ الوَبَرَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152183، "كأنِّي كنتُ أُصلِّي خلْفَ شجرةٍ، فسجَدْتُ"، أي: سجَدَ سجدةَ تِلاوةٍ، وهي التي تقَعُ عندَ تِلاوةِ آيةٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/91611للرَّجُلِ مِن طيِّئٍ في ألْفَينِ"، أي: يَفرِضُ لهم في سِجلَّاتِ العَطاءِ ألْفينِ من الدَّراهم، وهو يُؤخِّرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88970عنه إن كان أَولى بالحُكمِ مِنَ المَنطوقِ سُمِّي المَفهومَ: فحَوى الخِطابِ، وإن كان مُساويًا
https://dorar.net/osolfeqh/1275القناع)) للبهوتي (6/210)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (6/336). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/3720، أو سوءِ عِشرةٍ، جاز لها أن تخالِعَه على عِوَضٍ، وإن لم يكُنْ من ذلك شيءٌ وتراضيا على الخُلعِ مِن غيرِ
https://dorar.net/feqhia/4712المؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها. وأمَّا مَن أقسَمَ على شيءٍ وهو يرى، ولا يَشُكُّ في أنَّه كما حَلَف عليه؛ فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/5504إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وكانَتِ العَينُ بيَدِ أحَدِهما، تُقدَّمُ دَعوى مَن لَم تَكُنْ بيَدِه
https://dorar.net/feqhia/13299)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 331). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ
https://dorar.net/feqhia/13506عَهْدَه، فليسَ مني ولَستُ منه. وفي رِوايةٍ: لا يَتَحاشى من مُؤمِنِها)) [968] رواه مسلم (1848
https://dorar.net/aqeeda/3122مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا
https://dorar.net/frq/405مُعتادًا (غَيرَ شَديدٍ).الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن خُوَيلةَ بنتِ ثَعلَبةَ امرأةِ أوسِ بنِ
https://dorar.net/feqhia/4504)) للشوكاني (4/ 166، 193). . ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ -رَضيَ اللهُ عنهما- عَنِ
https://dorar.net/feqhia/13518باليَقينِ بالآخِرةِ، ثمَّ قال: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ [البقرة: 5]، فسَمَّى ذلك كُلَّه هُدًى
https://dorar.net/frq/374قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
https://dorar.net/tafseer/6/4ما يختَصُّ به كُلُّ واحدٍ منهما مِنَ النِّعَمِ [771] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (22/163
https://dorar.net/tafseer/21/14الْمُتَّقِينَ (7).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا قال تعالى: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وقال
https://dorar.net/tafseer/9/4للاعْتِصام والالْتِجاء والتمسُّك بالشَّيء والتعَلُّق به - ومنه الحديث الآخر [ والنبيُّ آخِذ بحُجْزَة اللّه
https://dorar.net/ghreeb/776على الفَتحِ في مَحلِّ جَرٍّ مُضافٌ إليه.قال تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/174عنها قالت: (كان لأبي بَكرٍ غلامٌ يُخرِجُ له الخَراجَ، وكان أبو بكرٍ يأكُلُ مِن خَراجِه، فجاء يومًا
https://dorar.net/alakhlaq/1000هذه الجُملةُ تَقسيمَ أصحابِ الأعمالِ؛ فهي تَفصيلٌ لجُملةِ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [الانفطار: 12]، وذلك مِن
https://dorar.net/tafseer/82/3