، وسارَعوا في مَرضاتِه، وقَضاءِ حَوائجِه. وفي هذا الحديثِ يَروي أبو مَسعودٍ عُقبةُ بنُ عمرٍو الأنصاريُّ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8161، وسارَعوا في مَرضاتِه، وقَضاءِ حَوائجِه. وفي هذا الحديثِ يَروي أبو مَسعودٍ عُقبةُ بنُ عمرٍو الأنصاريُّ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8161: «صلاته نائمًا على النِّصف من صلاته قاعدًا» فإني لا أعلم أني سمعتُه إلا في هذا الحديث، ولا أحفظ عن أحدٍ
https://dorar.net/feqhia/1283- أن تعتَدَّ بحَيضةٍ)) [80] أخرجه الترمذي (1185)، والبيهقي (16014). قال الترمذي: حديثُ الرُّبَيِّعِ الصحيحُ
https://dorar.net/feqhia/4697] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (حديثُ سعدِ بنِ إسحاقَ هذا -يعني: حديثَ فُرَيْعةَ بنتِ مالكٍ-: مَشهورٌ
https://dorar.net/feqhia/4975ما في الصحيحين)) لمحمد بن أبي نصر الحميدي (ص: 541)، ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (2/286)، ((تصحيح التصحيف)) للصفدي
https://dorar.net/feqhia/5451، والحديثُ عامٌّ... فتكونُ دالَّةً على أنَّ العاريَّةَ تُضمَنُ إن شَرَط ضمانَها وإلَّا فلا... أمَّا إذا شَرَط
https://dorar.net/feqhia/10728لكِ ولا سُكْنى)) [304] رواه مسلم (1480). وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحَديثَ نَصٌّ صَريحٌ صَحيحٌ
https://dorar.net/feqhia/5033بَضْعةٌ مني، فمن أغضَبَها أغضَبَني)) [2335] أخرجه البخاري (3714) من حديث المسور بن مخرمة رضي
https://dorar.net/aqeeda/3385]، ويُقاسُ عليه آلاتُ الحَربِ الحَديثةُ، كالدَّبَّاباتِ، والطَّائِراتِ، والسُّفُنِ، والغَوَّاصاتِ
https://dorar.net/feqhia/11473مِنه، وابنُ حِبَّانَ في ((صحيحه)) (5073)، وابن القيم في ((تهذيب السنن)) (10/29)، وابن حجر
https://dorar.net/feqhia/13521الألباني في ((صحيح الجامع)) (7662). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحَديثَ نَصٌّ في عَدَمِ جَوازِ
https://dorar.net/qfiqhia/1547) وأحمد (13222) من حديثِ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (6468)، والألباني
https://dorar.net/frq/867ثم أسلَمَ، فقد قام الدليلُ الصحيحُ أنَّه يَفي بنذْرِه).((السيل الجرار)) (ص: 697). ، والصَّنْعانيُّ [101
https://dorar.net/feqhia/5810في صحيح مسلم (2417) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه بلفظ: "اسكُنْ حِراءُ"
https://dorar.net/alakhlaq/2589قَطَطٌ، في رَوضةٍ خَضْراءَ)) فهل حقًّا صحَّح شيخُ الإسلامِ هذا الحديثَ؟ وهل هو حديثٌ صحيحٌ؟ وهل يُشبِّهُ
https://dorar.net/article/483قَطَطٌ، في رَوضةٍ خَضْراءَ)) فهل حقًّا صحَّح شيخُ الإسلامِ هذا الحديثَ؟ وهل هو حديثٌ صحيحٌ؟ وهل يُشبِّهُ
https://dorar.net/article/483] القَنا في الأنْف : طُوله ورِقَّة أرْنَبَتِه مع حَدَبٍ في وسطه . والعِرْنين : الأنْف - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3104من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (3/ 533)، ((الكاشف عن حقائق السنن)) للطيبي (7/ 2210). ثُمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2944وسلَّم عن كِتابةِ الحديثِ، فقد ثبَتَ أمرُه بها أيضًا؛ ففي الصَّحيحَينِ أنَّه لَمَّا خطَب رسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149085في القَلبِ. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (1/ 301)، ((فتح الباري)) لابن حجر (12/ 293
https://dorar.net/alakhlaq/1048من والِدِه ووَلَدِه والنَّاسِ أجمعين)) [8147] أخرجه البخاري (15) واللفظ له، ومسلم (44) من حديثِ
https://dorar.net/alakhlaq/2477مَيْمُونةَ رَضِي اللهُ عنهم. وفي هذا الحديثِ يَحكي عبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّه بات
https://dorar.net/hadith/sharh/22984رَضِي اللهُ عنهم. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّه باتَ عندَ خالتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/22985- عن أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أنفَجْنا [81] أنفَجْنا: أي: أفزَعْنا، وأثَرْنا. يُنظر: ((غريب الحديث
https://dorar.net/feqhia/3449