وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ [النساء: 171].وعَنِ النَّوَّاسِ بن سَمعانَ رَضِيَ الله
https://dorar.net/aqeeda/1941وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ [النساء: 171].وعَنِ النَّوَّاسِ بن سَمعانَ رَضِيَ الله
https://dorar.net/aqeeda/1941، إن قالَ قائِلٌ: وما الكُفْرُ عنْدَكم؟ قيلَ له: هو ضِدُّ الإيمانِ، وهو الجَهْلُ باللهِ عَزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/frq/290اللهُ عليه وسلَّم قال: ((هاتُوا ما كان عِندَكم، قال عِمرانُ: فجمَعْنا لها مِن كِسَرٍ وتَمرٍ، وصَرَّ
https://dorar.net/tafseer/60/3التي مَعها ولَدُها، وقيلَ: هيَ النِّساءُ ومعَها أولادُها، وهو كِنايةٌ عنِ استِعدادِهمْ لصَدِّ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/22892[النساء: 48].قال المروزيُّ: (حَكَم بأنَّ الشِّركَ غيرُ مغفورٍ للمُشرِكِ، يعني: إذا مات غيرَ تائبٍ
https://dorar.net/aqeeda/2657ما أرادهُ اللهُ، والغالِبُ في مِثلِ هذا التَّركيبِ أنْ يكونَ لنَفْيِ القُدرةِ على تَحويلِ الشَّرِّ خَيرًا
https://dorar.net/tafseer/48/4الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ.أي: وقال نساءٌ في مدينة مصرَ: امرأةُ العزيزِ ذاتُ القَدرِ الكبيرِ
https://dorar.net/tafseer/12/8وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء: 115].قال الكلاباذيُّ: (فمن... خالف أولياءَ اللهِ عزَّ وجَلَّ باتِّباعِه غيرَ
https://dorar.net/alakhlaq/4088كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا [النساء: 82].وقال سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/18/1النِّساءِ ويَعجِزُ عنها. «طَباقاءُ»، أي: الغَبِيُّ الأحمقُ، وقيل: الذي يَعجِزُ عن الكلامِ فتَنطَبِقُ شَفَتاه
https://dorar.net/hadith/sharh/151035وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًاقوله: وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فقد أوتي خيرًا
https://dorar.net/tafseer/2/46الظَّاهرِ. وأمَّا آيةُ يونُسَ فإنَّما تقَدَّمها تأنيسٌ بقولِه تعالى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ
https://dorar.net/tafseer/10/21من أهل الحقِّ والعدل، فكانتْ له دولةٌ في حربٍ أو حُكم، فإنَّما تكونُ دولتُه سريعةَ الزوال، قريبةَ
https://dorar.net/tafseer/3/42: 154). !وزعَم (أنَّ كُلَّ ما جاء به الإسلامُ من عقائِدَ ومُعامَلاتٍ وآدابٍ وعُقوباتٍ فإنَّما
https://dorar.net/frq/1018). !3- في قَولِه تعالى: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أنَّ مَن أَضَلَّه اللهُ فإنَّما
https://dorar.net/tafseer/62/2معه، وكلُّ مَن سِواه فإنَّما يجِبُ اتِّباعُه على قَولِه إذا أمرَ بما أمَرَ به، ونهَى عمَّا نهَى عنه
https://dorar.net/tafseer/33/11نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة: 3]، وقَولِه تعالى: فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ
https://dorar.net/tafseer/51/9لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ؛ فإنَّما ضرَب لك الأمثالَ لِتَتفكَّرَ فيها، وتَعتبِرَ بها، وتَزدَجِرَ
https://dorar.net/tafseer/59/6عزَّ وجلَّ؛ قال تعالى: فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ [219] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/29/6أهلُ الثَّوابِ فقدْ حصَلَ المقصودُ منهم، فما يُذكَرُ عنهم فإنَّما هو تَكريرُ بِشارةٍ وثَناءٍ
https://dorar.net/tafseer/39/18بَكرٍ العامِريُّ: ( ((ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ)) قيلَ: هَذا خاصٌّ بمُؤْمِنيهم، وأمَّا غَيرُهم فإنَّما
https://dorar.net/aqeeda/1249الجَبَلُ، وكَلامُ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وقَولُه: "اهدَأْ؛ فإنَّما عليكَ نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ
https://dorar.net/aqeeda/3297على النَّارِ، وكُلُّ قَولٍ رَتَّب الشَّارِعُ ما رَتَّب عليه مِنَ الثَّوابِ، فإنَّما هو القَولُ التَّامُّ
https://dorar.net/aqeeda/315فإنَّما يَدُلُّ على قُدرةِ العَرَبيَّةِ الفائِقةِ على استيعابِ الجَديدِ منَ الألفاظِ وهضْمِه ليَكونَ
https://dorar.net/arabia/2287