190771 - من الموسوعة الفقهية

غليظٌ بيْنَ الرجل والمرأة، ويجِب أن يَستمرَّ بالمودَّة والمحبَّة والتفاهُم، لا أنْ تدخُلَه الفتاةُ

https://dorar.net/feqhia/4346

190772 - من الموسوعة الفقهية

(2298) واللفظ له، والنسائي (3543). ذكر ابن عبد البَرِّ في ((الاستذكار)) (5/243) أنَّه حديثٌ ثابتٌ صَحيحٌ

https://dorar.net/feqhia/4964

190773 - من الموسوعة الفقهية

إذا أرضَعَت، دَلَّ على أنَّ التي لم تُطَلَّقْ ليست كذلك). ((الأوسط)) (9/85). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5094

190774 - من الموسوعة الفقهية

، وقال تعالى: وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ

https://dorar.net/feqhia/5278

190775 - من الموسوعة الفقهية

مسلم (2548). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ:قَولُه: ((ثمَّ أدناك أدنَاك)) تنبيهٌ على أنَّ ترتيبَ

https://dorar.net/feqhia/5423

190776 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا أنَّ النَّارَ تَقولُ: ((قَطْ قَطْ

https://dorar.net/feqhia/5531

190777 - من الموسوعة الفقهية

] قال النووي: (اعلَمْ أنَّ التَّورِيَةَ وإن كان لا يحنَثُ بها فلا يجوزُ فِعلُها؛ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ

https://dorar.net/feqhia/5633

190778 - من الموسوعة الفقهية

مسلم (1653) (21). ثانيًا: أنَّه لو اعتُبِرَت نِيَّةُ الحالِفِ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ، لضاعَت الحُقوقُ

https://dorar.net/feqhia/5679

190779 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/5820

190780 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهُ عنهُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَلَقَّوا الجَلبَ [1260] تَلَقِّي

https://dorar.net/feqhia/7061

190781 - من الموسوعة الفقهية

). 2- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ

https://dorar.net/feqhia/7120

190782 - من الموسوعة الفقهية

على البائعِ مُرابَحةً أنْ يُبيِّنَ النَّقصَ الَّذي يَحصُلُ في المَبيعِ، وهذا مَذْهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/7132

190783 - من الموسوعة الفقهية

). اختاره ابن قدامة [205]     قال ابن قدامة: (الأقوى عندي أنَّه لا يَصِحُّ مِن الصَّبيِّ ظِهارٌ ولا إيلاءٌ

https://dorar.net/feqhia/4748

190784 - من موسوعة اللغة العربية

، ودعوةَ إيمان، إنَّه على ما يَشاءُ قَدير، لا إلهَ إلَّا هو نِعْمَ المَوْلى ونِعْمَ النَّصِير

https://dorar.net/arabia/2888

190785 - من قراءة ونقد

على أن المراد بها عدم التعرُّض للمعنى، مع أنَّ المراد بها عندهم منع التأويل الباطل المذموم كما هو مبسوط بأدلته

https://dorar.net/article/570

190786 - من موسوعة اللغة العربية

). .سِجِّينٌ:وَرَدَتْ هذه المُفرَدةُ في قَوْلِه تعالى: كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ

https://dorar.net/arabia/5076

190787 - من موسوعة التفسير

ابن أبي حاتم)) (1/119). .عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/2/10

190788 - من روائع المقالات القديمة

، وغيرها من أنواع المصائب؛ دقيقها وجليلها، رأيت المؤمن حقًّا قد تلقَّاها بقوة وصبر واحتساب، وقد قام

https://dorar.net/article/1034

190789 - من الموسوعة الحديثية

مرتينِ أو ثلاثًا ثم قال إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ بعث اللهُ

https://dorar.net/h/beyLjY99

190790 - من الموسوعة الحديثية

كِتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ. قال: فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبدي

https://dorar.net/h/jTuc71Kl

190791 - من الموسوعة الحديثية

فقال أبو بصير لأحد الرجلين والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الآخر فقال أجل قد جربت به فقال

https://dorar.net/h/g9pZMuv1

190792 - من الموسوعة التاريخية

النبيَّ صلى الله عليه وسلم!! بناء على ما يعتقده من العقيدة الفاسدة من أن النبوة مكتسبة، وأنها فيض يفيض

https://dorar.net/history/event/2715

190793 - من الموسوعة التاريخية

غيرَ خيمةِ مَلِكِهم، وأخذ المسلمونَ صَليبَهم الأعظمَ الذي يسمُّونَه صليبَ الصلبوت، ويذكرون أنَّ

https://dorar.net/history/event/2240

190794 - من الموسوعة التاريخية

من المسلمين فأخذوها، وقَتَلوا عندها كثيرًا من الفرنج؛ ثم إنَّ الكند هري بعد أخْذِ مجانيقه أراد أن ينصِبَ

https://dorar.net/history/event/2271

190795 - من الموسوعة التاريخية

في أعماقه رجلَ دين. وعنده أنَّ التراث الإسلامي حضارة وثقافة وكيان قومي. ثم هو قد أسس دولة ثابتة الأركان، قيل

https://dorar.net/history/event/5190

190796 - من الموسوعة التاريخية

هندية تسمى: (دريادولت) وكانت ترفَعُ العلم البريطاني بالقُربِ من ساحل عدن، فادعى الإنجليز أنَّ سكَّان عدن

https://dorar.net/history/event/4532

190797 - من موسوعة التفسير

عن الوُجوهِ والمَذاهِبِ؛ تقول: أنَّى يكونُ هذا؛ أي: من أي وجهٍ وطَريقٍ. وقيل: يُسأَلُ به عن الحالِ والمَكانِ

https://dorar.net/tafseer/6/25

190798 - من موسوعة الأديان

جنَّد منهم عدداً كبيراً في جيشه، إلاَّ أنَّ هزيمة نابليون واندحاره حال دون ذلك. ثم ابتدأت الفكرة تظهر

https://dorar.net/adyan/43

190799 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن مفلح (3/602). 11- وقال سُفيانُ بنُ عُيَينةَ:أبُنَيَّ إنَّ البِرَّ شَيءٌ هَيِّنُ وَجهٌ

https://dorar.net/alakhlaq/450

190800 - من غريب الحديث

: إن كان من حيثُ إنّ الحديث لم يُرْوَ إلا بالفاء فيجوز فإن أبا موسى عارفٌ بطُرُق الرواية . وأمّا من حيث الُلغَة فلا

https://dorar.net/ghreeb/2981