190471 - من غريب الحديث

الحَلِيم والفرقُ بينهما أنَّ المُذْنب لا يأمَنُ العُقُوبة في صِفَة الصَّبُور كما يأمَنُها في صِفَة الحَلِيم

https://dorar.net/ghreeb/2088

190472 - من غريب الحديث

والخِبثة : نَوْع من أنواع الخَبِيث أراد أنَّه عبدٌ رقيقٌ لا أنه من قوم لا يَحلِ سبْيُهم كمن أعْطِيَ عهْدا

https://dorar.net/ghreeb/971

190473 - من الموسوعة التاريخية

إلى إفريقية, وسببُ ذلك أنَّ المُعِزَّ بن باديس كان خَطَبَ للقائم بأَمرِ الله الخليفة العبَّاسي، وقَطَع خُطبةَ

https://dorar.net/history/event/1553

190474 - من موسوعة الأديان

الاقتصادي الإسلامي، وكما يقول محمد خليفة: (إنَّ المستشرقين في سعيهم للترويج للفكر الاقتصادي الغربي قاموا بـ

https://dorar.net/adyan/870

190475 - من الموسوعة العقدية

أنَّها إذا كُوِّرَت ورُمِيَ بها، ذَهَبَ ضَوءُها) [3289] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/ 128

https://dorar.net/aqeeda/2059

190476 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (1/434). .ويَنبَغي أن يُعلَمَ أنَّ السَّبَبَ يُطلَقُ في عُرفِ

https://dorar.net/osolfeqh/190

190477 - من قراءة وتعريف

المَشهورةِ وَفقَ ما تَقتَضيه الصِّناعةُ الحَديثيَّةُ، وبُيِّن فيه أنَّ ما كان مِنها مُختَلَفًا في صِحَّتِه

https://dorar.net/article/2127

190478 - من الموسوعة الفقهية

). ثالثًا: أنَّه إذا وصَلَ الأذانُ بالإقامةِ ربَّما فات الناسَ الجماعةُ، فلم يحصُل مقصودُ الأذانِ ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/791

190479 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ السُّنَّةُ، ومِن ذلك: عن أُمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/qfiqhia/631

190480 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّ الغائِبَ بمَنزِلةِ المَعدومِ مِنَ الجِهةِ التي لم يَكُنْ مَشهودًا فيها، والمُرادُ بالغائِبِ

https://dorar.net/qfiqhia/1058

190481 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّه عِندَ التَّزاحُمِ على الحُقوقِ والتَّنازُعِ فيها ولَم يوجَدْ تَعيينٌ وجَبَ التَّرجيحُ

https://dorar.net/qfiqhia/1298

190482 - من الموسوعة الفقهية

وملابِس الرياضةِ والسباحة. فلا شك أنَّ ذلك يتنافي مع المروءةِ والحياء، بالإضافةِ إلى ما يترتَّب على لبسِها

https://dorar.net/feqhia/3154

190483 - من الموسوعة الفقهية

: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وثبت أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «خيرُكم خيرُكم لأهلِه، وأنا خيرُكم

https://dorar.net/feqhia/5323

190484 - من الموسوعة الفقهية

يَشتَرِطونَ مَعلوميَّةَ الثَّمَنِ تَفصيلًا، ولا يَضُرُّ الجَهلُ بجُملةِ الثَّمنِ إنْ عُلمَ تَفصيلًا، كبَيعِ

https://dorar.net/feqhia/6905

190485 - من الموسوعة الفقهية

- في «بابِ الحَجْرِ» مَن الَّذي يَتَولَّى مالَ السَّفيهِ، ولكنْ ظاهِرُ كلامِ المُؤَلِّفِ أنَّه يَصِحُّ إذْنُ

https://dorar.net/feqhia/8316

190486 - من موسوعة الفرق

لحِزبِ اللهِ. قال مُحَمَّد حُسَين فضل الله: (في الواقِعِ إنَّ كُلَّ جيلِ حِزبِ اللهِ ترَبَّى على يدَيَّ

https://dorar.net/frq/2049

190487 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اكتسابِ المحبَّةِ، كما أنَّ سوءَ الخُلقِ بَذْرُ استِجلابِ البِغضةِ) [2462] ((روضة العقلاء

https://dorar.net/alakhlaq/859

190488 - من موسوعة اللغة العربية

). أي: فلَيتَ لي بَدَلهم قومًا.ومنه حديثُ عَمرِو بنِ تغْلِبَ: «فواللهِ ما أُحِبُّ أنَّ لي بكَلِمةِ رَسولِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/1422

190489 - من موسوعة الأديان

على استعداد أكيد أن يناقش الأمر(توطين اليهود) مع السلطان، وأنه سيسعده أن يستمع إلى مزيد من التفاصيل منكم

https://dorar.net/adyan/317

190490 - من موسوعة الأديان

أن تهربوا من الغضب الآتي... والآن قد وضعت الفأس على أصل الشجر، فكل شجرة لا تصنع ثمراً جيداً تقطع وتلقى

https://dorar.net/adyan/548

190491 - من الموسوعة التاريخية

، ثم هزيمتهم في معركة الحربيَّة عند غزة، وضياع بيت المقدس منهم، أنَّ مِصرَ هي التي تمثل مركزَ قُوَّة المسلمين

https://dorar.net/history/event/2604

190492 - من الموسوعة التاريخية

، ووجَّه الأمير علاء الدين طيبرس إلى كنيسة الناصرة، وكانت أجلَّ مواطِنِ عباداتهم ويزعُمونَ أنَّ دينَ

https://dorar.net/history/event/2674

190493 - من الموسوعة التاريخية

في الإفسادِ، فكانوا أشدَّ على المسلمين من الفرنج، وكان أضرَّ شيءٍ على أهل دمياط أنَّها لم يكن بها من العسكر

https://dorar.net/history/event/2417

190494 - من الموسوعة التاريخية

إنَّه كان يكتُبُ عَشَرات الصفحاتِ في يوم واحد، ويكمِلُ كتابًا ضخمًا في أيام قليلة، ومنها كتب نادرةٌ

https://dorar.net/history/event/4753

190495 - من قراءة وتعريف

الساعة الدالَّة على قُرب وقوعها، وذكر أنَّ العلماء قد تنوَّعت  تقاسيمهم لهذه الأشراط باعتبارات

https://dorar.net/article/1691

190496 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

للشَّيءِ فاتك حَسرةًولا تجزَعَنْ إنْ نكبةٌ بك حَلَّتِفكم عِيشةٍ رَغَدٍ وكم من مصيبةٍأصابت أناسًا ثمَّ آلت

https://dorar.net/alakhlaq/3792

190497 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، ويوم القيامة يوم عاشوراء)). وحديث: ((أنَّ الله خلق السموات والأرض يوم عاشوراء)). وحديث: ((إن في يوم

https://dorar.net/fake-hadith/179

190498 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما قَنْعْ. 13- وقال أبو العتاهيةِ: أطَعْتُ مطامعي فاستعبَدَتْنيولو أنِّي قَنِعْتُ لكنتُ حُرَّا

https://dorar.net/alakhlaq/2341

190499 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهُ عنه أنَّه كان إذا أقام سِلعةً بَصَّر عُيوبَها ثمَّ خَيَّرَه، فقال: إن شِئتَ فخُذْ، وإن شِئتَ

https://dorar.net/alakhlaq/4550