رَضِي اللهُ عَنهما: أنَّه "لَمَّا كان يومُ أحُدٍ"، أي: في غَزوةِ أُحدٍ- وهو جَبلٌ مَشهورٌ بالمدينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32810رَضِي اللهُ عَنهما: أنَّه "لَمَّا كان يومُ أحُدٍ"، أي: في غَزوةِ أُحدٍ- وهو جَبلٌ مَشهورٌ بالمدينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32810أنَّ داعيَ الطَّبعِ غالِبٌ، فكان أقوى؛ لأنَّ الحُكمَ للغالبِ.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه
https://dorar.net/qfiqhia/817هو عَدَمُ الصِّحَّةِ الشَّرعيَّةِ. وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الاعتِدادَ في الأُمورِ إنَّما هو بالشَّرعِ
https://dorar.net/qfiqhia/1069/231). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ عُقودَ المُعاوَضاتِ كالبَيعِ
https://dorar.net/qfiqhia/1640عَليَّ، وهُنا يَجِبُ إخبارُ المُشتَري أنَّه اشتَراهٌ بِعَرضٍ قيمَتُه كذا، ولا يَنبَغي لَه الِاقتِصارُ
https://dorar.net/feqhia/7128الأول، وبعد ما حصل لأهل دمشق من الخوفِ الشديد، زاد الأمر أنَّه في ليلة الأحد ثاني ربيع الآخر كسر
https://dorar.net/history/event/2844من شدة الخوف والهيبة عندما قبض عليه السلطان مع الأتابك يشبك الشعباني في سنة 810، وأنه قد حلف لا يحارب
https://dorar.net/history/event/3274) ((المنية والأمل)) (ص: 3- 4). .كما أنَّه (لا يستطيعُ أيُّ باحثٍ في علمِ الكلامِ عامَّةً وفي المعتزلةِ
https://dorar.net/frq/563، 180)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 90). ممَّن اختار أنَّ معنى: (حَافِظِينَ): يَحفَظونَ
https://dorar.net/tafseer/82/2لعدوان {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ
https://dorar.net/article/472). .وقد استُعمِلَ (فَعَلَ) في معانٍ لا حصْرَ لها؛ لأنَّه أخفُّ الأبنِيَةِ؛ قال الرَّضِيُّ: (اعلَمْ أنَّ
https://dorar.net/arabia/1039). . وصيغةِ: "السَّاقِطُ لا يَعودُ كَما أنَّ المَعدومَ لا يَعودُ" [2137] يُنظر: ((مجلة
https://dorar.net/qfiqhia/1066، وكاتبوه بذلك ومَلَكوا مدينة طرابلس، ثمَّ إنَّ مماليك الأمير سودون العثماني نائِبِ حماة اتَّفَقوا على قتله
https://dorar.net/history/event/3187بعصر التنوير. صحيح أنّ المسائل مدار البحث لا يعدوا أكثرها إلا أن يكون مسائل فقهية فرعية
https://dorar.net/article/529بنُ الصَّبَّاحِ يَدعو إلى إمامةِ نِزارٍ، مدَّعيًا أنَّ الإمامةَ قدِ انتَقَلَت إلى ابنٍ له اسمُه عَليُّ
https://dorar.net/frq/2152لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ
https://dorar.net/article/500بذلك، لكنَّه زيادةُ تَبكيتٍ لِمَن كان يَعبُدُهما في الدُّنيا؛ لِيَعْلَموا أنَّ عبادتَهم لهما كانتْ
https://dorar.net/tafseer/81/1التاسعة من الباب السادس والأربعين من كتاب إشعياء – (2) (إني أنا الله وليس غيري إلها وليس لي شبه). (القول
https://dorar.net/adyan/475] [ أنهم وَجَدوا ناسا أحِلَّة ] [ أحمد إليكم غَسْل الإِحْلِيل ] [ إنَّ حَلْ لَتُوطي الناسَ وتُؤذي
https://dorar.net/ghreeb/900علَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في مثلِ ذلِكَ المَجلِسِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي
https://dorar.net/h/NLk3Ltxfوَقع على قَفاهُ! قال: ثُمَّ يوضَعُ الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جَهنَّمَ، قال: وَإنَّه لَدَحْضٌ مَزَلَّةٌ
https://dorar.net/h/HJOxBqDu، وأنه يَطرُدُ بقراءتِه عن دارِه وعن الدورِ التي حوله فُسَّاقَ الجنِّ ، ومردةَ الشياطين ، وإنَّ البيتَ
https://dorar.net/h/BBlCiWp0صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مثلِ ذلك المجلسِ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي كنتُ فيما خلا لا آخُذُ إلَّا أربعَ
https://dorar.net/h/NpDqRhnbقلتُ بل ثيبًا قال أفلا جاريةٌ تلاعبُها وتلاعبُك قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي أصيبَ يومَ أحُدٍ وترك
https://dorar.net/h/4KSu0G7zفقال لأبي أيُّوبَ ائتِنا غدًا فلم يسمَعْ فقال له عمرُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/IqyQrpQrغَزوةُ أُحُدٍ وسبب هزيمة المسلمين كان سببُها أنَّ المشركين حين قُتِلَ مَن قُتِلَ مِن أَشرافِهِم
https://dorar.net/history/event/69: "كان صاحِبَ حديثٍ، ثم غلَبَ عليه الفِقهُ". ويذكرُ أبو جعفر الطحاوي أنَّ سبب انتقال زُفَر إلى حلقةِ أبي حنيفةَ
https://dorar.net/history/event/524يومَ القيامة؟ قال: يا أميرَ المؤمنينَ، قد جاءت الأخبارُ عن رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال
https://dorar.net/history/event/744الكُفَّارُ بذلك، ثمَّ إنَّ محمَّد أَتَى ونَاهَضَهُم وقد خَرَجوا إليه فهَزَمَهم حتَّى رَدَّهُم إلى البَلَدِ
https://dorar.net/history/event/360