ابن أبي حاتم)) (1/119). .عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/tafseer/2/10ابن أبي حاتم)) (1/119). .عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/tafseer/2/10مرتينِ أو ثلاثًا ثم قال إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ بعث اللهُ
https://dorar.net/h/beyLjY99كِتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ. قال: فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبدي
https://dorar.net/h/jTuc71Klفقال أبو بصير لأحد الرجلين والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الآخر فقال أجل قد جربت به فقال
https://dorar.net/h/g9pZMuv1النبيَّ صلى الله عليه وسلم!! بناء على ما يعتقده من العقيدة الفاسدة من أن النبوة مكتسبة، وأنها فيض يفيض
https://dorar.net/history/event/2715غيرَ خيمةِ مَلِكِهم، وأخذ المسلمونَ صَليبَهم الأعظمَ الذي يسمُّونَه صليبَ الصلبوت، ويذكرون أنَّ
https://dorar.net/history/event/2240من المسلمين فأخذوها، وقَتَلوا عندها كثيرًا من الفرنج؛ ثم إنَّ الكند هري بعد أخْذِ مجانيقه أراد أن ينصِبَ
https://dorar.net/history/event/2271في أعماقه رجلَ دين. وعنده أنَّ التراث الإسلامي حضارة وثقافة وكيان قومي. ثم هو قد أسس دولة ثابتة الأركان، قيل
https://dorar.net/history/event/5190هندية تسمى: (دريادولت) وكانت ترفَعُ العلم البريطاني بالقُربِ من ساحل عدن، فادعى الإنجليز أنَّ سكَّان عدن
https://dorar.net/history/event/4532عن الوُجوهِ والمَذاهِبِ؛ تقول: أنَّى يكونُ هذا؛ أي: من أي وجهٍ وطَريقٍ. وقيل: يُسأَلُ به عن الحالِ والمَكانِ
https://dorar.net/tafseer/6/25جنَّد منهم عدداً كبيراً في جيشه، إلاَّ أنَّ هزيمة نابليون واندحاره حال دون ذلك. ثم ابتدأت الفكرة تظهر
https://dorar.net/adyan/43)) لابن مفلح (3/602). 11- وقال سُفيانُ بنُ عُيَينةَ:أبُنَيَّ إنَّ البِرَّ شَيءٌ هَيِّنُ وَجهٌ
https://dorar.net/alakhlaq/450: إن كان من حيثُ إنّ الحديث لم يُرْوَ إلا بالفاء فيجوز فإن أبا موسى عارفٌ بطُرُق الرواية . وأمّا من حيث الُلغَة فلا
https://dorar.net/ghreeb/2981في بِرِّها] [عَسَى أن يُعْطَى هذا من لا يُبْلِي بَلاَئي] [إنّ من أصحابي من لا يَرَاني بَعْدَ أن فارَقَني
https://dorar.net/ghreeb/359ابن قتيبية : الوجه في الحديث أنّ اللّه تعالى لما أنْزل]والسَّارُق والسارقةُ فاقطعوا أيديَهما [قال
https://dorar.net/ghreeb/395الملائكةَ أُرْسِلوا للمعْرُوف والإحْسَان . والعُرْف : ضدُّ النُّكْر . وقيل : أرَادَ أنَّها أرْسِلَتْ
https://dorar.net/ghreeb/2450). .2- قولُ الزُّبَيرِ لابنِه عبدِ اللهِ يومَ الجملِ: (يا بُنيَّ، إنْ عجزتَ عن شيءٍ منه يعني: دَيْنَه
https://dorar.net/aqeeda/893المُسْلِمينَ في وُجودِ الجِنِّ، ولا في أنَّ اللَّهَ أرسَلَ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم... وهَذا
https://dorar.net/aqeeda/1234ابن عقيل بخطه ونسب إلى توبته: "بسم الله الرحمن الرحيم، يقول علي بن عقيل بن محمد: إني أبرأ إلى الله
https://dorar.net/history/event/1855الَّذي كتَبَه في الصَّدقةِ، وهي عِندَ آلِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ"، أي: إنَّ الكِتابَ يَرْويه الزُّهريُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30252أوَّلًا: الاشْتِقاقُ الأصْغَرُهو الاشْتِقاقُ المُحْتَجُّ بِه الَّذي أثْبتَه الجُمْهورُ، وهو: (أنْ
https://dorar.net/arabia/1110عليه، ولا فرْقَ بين أن يكذِبَ الرَّجُلُ فيقولَ: (إني ثقةٌ أمينٌ، لا أخونُ ولا أغدِرُ؛ فأقرِضْني مالًا أؤدِّه إليك
https://dorar.net/arabia/2704: حَديثُ أبي أيُّوبَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (إذا أتَيتُمُ الغائِطَ فلا تَستَقبِلوا
https://dorar.net/osolfeqh/1453)) (9/ 3964). وقال النَّوويُّ: (الذي يَقتَضيه الدَّليلُ أنَّه لا يَلزَمُه التَّمَذهُبُ بمَذهَبٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1609: إنَّه زيدُ بنُ خالدٍ الجُهَنيُّ، يَقولُ: "قلتُ" في نَفْسي، "وأنا في سفَرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32819السَّعدانِ ؟ قالوا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : فإنَّها نحوُ شوكِ السَّعدانِ غيرَ أنَّها لا يعلمُ عظمَها
https://dorar.net/h/JcKw3Vei: (لا يَخفى أنَّ ذلك إنَّما هو بالنَّظَرِ إلى أصلِ الوضعِ، أمَّا ما حَدَثَ فيه عُرفٌ كالتَّسبيحِ
https://dorar.net/qfiqhia/252، ولا يَضمَنُ الحاكِمُ شَيئًا مَعَ أنَّه المُباشِرُ، والشَّاهِدُ مُتَسَبِّبٌ، وإذا تَساوى التَّسَبُّبُ
https://dorar.net/qfiqhia/640